Hoan nghênh phóng vấn vũ nhược,!
Tác giả: Nguyệt lãnh tần quan
Bách lí hề thần tình ảm đạm hạ khứ.
Kí nhiên tống quốc bất thị tự kỷ lý tưởng đích cầu thủ công danh chi địa, na ma tự kỷ tân tân khổ khổ đích bào đáo giá lí lai càn thập ma ni? Tự kỷ hựu cai tiền vãng hà phương ni?
Kiển thúc khán xuất liễu bách lí hề đích nan xử, “Bách lí tiên sinh bất tất vi nan, tống quốc tuy thuyết bất thị tiên sinh cầu thủ công danh đích thủ tuyển chi địa, đãn thị tống quốc địa xử trung nguyên phúc địa, đông dữ tề lỗ tương lân, nam cự ngô việt bất viễn, bắc biên hựu dữ tấn quốc tương tiếp nhưỡng. Tiên sinh lai đáo giá lí dã tựu đẳng vu lai đáo liễu tứ diện tiện thông chi địa, kim hậu nhược tưởng tiền vãng na cá quốc gia cầu thủ công danh đô phi thường cận.”
Kiển thúc giá thoại thuyết đắc nhượng bách lí hề tâm trung sảo sảo hữu sở khoan úy, tất cánh tự kỷ cật liễu na ma đa đích khổ, tân tân khổ khổ đích bào liễu giá ma đa đích lộ, tối hậu thập ma đô một hữu lạc hạ, đa hậu hối a!
Tùy hậu kiển thúc hựu thuyết đạo: “Ngã khán tiên sinh dã thị bão học chi sĩ, bất phương tiên tại ngã giá lí trụ hạ, ngã môn khả dĩ độc thư liêu thiên, đàm cổ luận kim, ngã ni an bài hạ nhân tiền vãng chu biên quốc gia, đả tham, nhất đán na cá quốc gia chính hảo dụng nhân, ngã bồi trứ tiên sinh nhất đồng tiền vãng, nhĩ khán trứ giá dạng như hà?”
Giá thoại hựu thuyết đạo bách lí hề tâm khảm lí khứ liễu, tống quốc một hữu liễu phát triển đích khả năng, bách lí hề tối đam tâm đích tựu thị tự kỷ đích khứ xử. Tòng sở quốc nhất lộ tẩu quá lai, tha dĩ kinh hại phạ tái tẩu na dạng đích dạ lộ liễu. Như quả thập ma đô một hữu thủ đắc, tái nhượng tự kỷ tẩu trứ hồi sở quốc, khủng phạ yếu liên mệnh đô đáp tiến khứ, giá nhất sinh, khởi bất khả tích?
Giá bất, kiển thúc hữu nhượng tự kỷ lưu tại giá lí, hữu cật hữu hát, hoàn hữu thư độc, canh hữu dữ tự kỷ đàm cổ luận kim đích bão học chi sĩ, giá dạng đích nhật tử khả thị bách lí hề tối tưởng yếu đích sinh hoạt liễu.
“Hảo, na ngã tựu tiên tại giá lí cảm tạ tiên sinh đích thu lưu chi ân, đãi nhật hậu tái tố hồi báo.” Bách lí hề cử khởi tửu tôn đối kiển thúc thuyết đạo.
Kiển thúc tiếu liễu tiếu, một hữu hồi đáp. Tha tri đạo bách lí hề sở thuyết đích nhật hậu tái tố hồi báo, na dã chỉ thị nhất cú thoại bãi liễu, đương bất đắc chân.
Sự tình tựu giá dạng định hạ lai liễu, ngận khoái đông thiên dã cân trứ quá lai liễu.
Tại kiển thúc phủ lí đích giá đoạn nhật tử thị bách lí hề nhất sinh trung tối khoái nhạc đích thời quang, kiển thúc phủ đắc sinh hoạt điều kiện bất thị tha gia sở năng bỉ đích, canh vi chủ yếu đích thị kiển thúc phủ lí tàng thư thậm đa, trừ liễu 《 thượng thư 》 đẳng thư tịch chi ngoại, hoàn hữu hứa đa quốc gia đích sử thư. Giá ta sử thư nhượng bách lí hề tòng trung độc đáo liễu hứa đa thượng cổ quân chủ trị lý quốc gia đích thố thi, bạn pháp dĩ cập ngôn luận, nhượng tha thụ ích phỉ thiển.
Tại kiển thúc phủ lí đích giá đoạn thời gian, bách lí hề như cơ tự khát đích duyệt độc trứ, tróc mạc trứ, tư tác trứ, tịnh dữ kiển thúc tham thảo trứ. Giá ta giao lưu dữ tham thảo, canh nhượng nhị nhân đích quan hệ tẩu cận liễu nhất bộ.
Tại xuân thu giá đoạn lịch sử thời kỳ, cấp trung quốc lịch sử lưu hạ liễu lưỡng đối quan hệ đặc biệt hảo đích hữu nghị, nhất đối thị quản trọng dữ bào thúc nha đích hữu nghị, hậu thế xưng vi “Quản bào chi giao”; lánh nhất đối tựu thị bách lí hề dữ kiển thúc đích hữu nghị. Tuy nhiên một hữu quản bào na dạng xuất danh, đãn dã bất khả tiểu thị.
Độc thư thị hảo sự, đãn thị độc thư tổng yếu thật tế ý nghĩa, na tựu thị hữu triều nhất thiên năng cú đăng thượng quốc gia đích đại điện, tại na lí vi quốc quân xuất lực, vi quốc gia phát triển kiến ngôn hiến sách, chính sở vị “Triều vi điền xá lang, mộ đăng thiên tử đường”, chỉ hữu na dạng tài thị độc thư nhân tối chung đích phát triển phương hướng.
Tựu tại bách lí hề tại kiển thúc phủ lí tĩnh hạ tâm độc thư đích đích thời hầu, đông phương đại quốc tề quốc phát sinh liễu nhất kiện đại sự, tề quốc công tôn vô tri sát tử quốc quân tề tương công, tự lập vi quốc quân.
Đương thượng quốc quân đích công tôn vô tri vi liễu tự kỷ năng cú tại tề quốc lập túc, đồng thời vi liễu lung lạc nhân tâm, phát bố chiếu lệnh, hướng thiên hạ chiêu lãm hiền sĩ.
Thử thời đích bách lí hề hòa kiển thúc chính tại kiển thúc phủ hậu hoa viên lí đàm luận trứ thiên hạ đích hình thế; chuyển nhãn dĩ kinh thị xuân thiên liễu, bách lí hề tâm trung bất miễn hữu ta trứ cấp, kiển thúc khán xuất liễu bách lí hề đích tâm sự, đối tha thuyết đạo: “Đương kim thiên hạ, thiên tử thức vi, chư hầu quật khởi, các quốc chi gian vi liễu phát triển tráng đại tự kỷ, phân phân chiêu lãm hiền sĩ, huynh mạc yếu tâm cấp, ngã tưởng thời gian bất trường tựu hội hữu nhĩ phát huy đặc trường đích thời hầu.”
“Thoại thị bất thác, đãn thị nhĩ dã tri đạo ngã dĩ kinh niên cận ngũ tuần, chí kim nhất sự vô thành, năng bất trứ cấp mạ!” Bách lí hề thán tức đạo.
“Thuyết thật thoại, nhược bất thị hiền huynh nhất tâm tưởng yếu ly khai, ngã đảo thị nguyện ý nhất sinh dữ huynh tĩnh tọa nhàn đàm, thính phong thính vũ, khởi bất mỹ tai? Yếu bất ngã phái nhân tiền vãng sở quốc bả tẩu tử hòa hài tử nhất khởi tiếp quá lai, nhĩ môn nhất gia nhân tựu trụ tại ngã giá lí, ngã khả dĩ hoa xuất nhất bộ phân thổ địa cấp nhĩ môn canh chủng, nhĩ khán giá dạng như hà?” Kiển thúc thành khẩn đích đối bách lí hề thuyết đạo.
Kinh quá nhất đoạn thời gian đích giao vãng, bách lí hề tri đạo kiển thúc thuyết đích khẳng định thị sự tình, đãn thị tha khước bất nguyện ý nhất bối tử ký nhân li hạ. Canh hà huống, tại tự kỷ nhất vô sở hoạch đích tình huống hạ, tha dã bất nguyện ý nhượng nhân bả tự kỷ đích lão bà hài tử tiếp đáo tống quốc lai.
Tựu tại giá thời, quản gia tật bộ thông thông đích tiến lai liễu.
“Lão gia, cha môn phái vãng tề quốc đích nhân hồi lai liễu.” Quản gia đối kiển thúc thuyết đạo.
“Nga, nhĩ thuyết cha đích nhân hồi lai liễu, khẳng định hữu hảo tiêu tức, khiếu tha đáo giá lí lai.” Kiển thúc kiểm thượng lập tức quải thượng tiếu ý.
Bất nhất hội liễu, kiển thúc phái vãng tề quốc đích phó nhân lai đáo liễu hậu hoa viên, “Kiến quá lão gia, kiến quá bách lí tiên sinh.”
“Thuyết thuyết nhĩ tại tề quốc kiến văn.” Kiển thúc đạo.
“Niên tiền, tề quốc phát sinh chính biến, công tôn vô tri dữ đại thần liên thành phát động chính biến, sát tử liễu tề quốc quốc quân, tùy hậu công tôn vô tri tự lập vi tề quân, tân quốc quân kế vị chi hậu hướng toàn quốc phát xuất văn cáo, chiêu lãm thiên hạ hiền sĩ.” Phó nhân hối báo đạo.
Thính hoàn hạ nhân đích hối báo, bách lí hề lập tức lai liễu tinh thần, “Hảo a, hảo a; quả nhiên thị công phu bất phụ hữu tâm nhân a, khán lai ngã xuất đầu đích nhật tử đáo liễu.”
Tiềm tâm độc thư đại bán bối tử, chung vu đẳng đáo liễu thật hiện nhân sinh giới trị đích thời khắc, bách lí hề khởi năng bất cao hưng.
Canh hà huống tề quốc nãi thị đông phương đại quốc, như quả năng cú tại tề quốc lập túc, đối vu tự kỷ tương lai đích nhân sinh đạo lộ khả thị đại hữu hảo xử đích. Thuyết bất định tự kỷ dã năng cú thành vi hạ nhất cá khương thượng khương tử nha bang trợ tề quân thành tựu nhất phiên nhân sinh vĩ nghiệp.
Tuy nhiên bách lí hề thính hậu hưng phấn bất dĩ, đãn thị kiển thúc khước dị thường đích bình tĩnh, tề quốc phát sinh nội loạn, công tôn vô tri thượng đài đương liễu quốc quân, giá dạng đích sự tình tại chính sự đa biến xuân thu thời kỳ thị thường hữu đích sự tình, bổn bất túc vi kỳ.
Lệnh nhân cảm đáo kỳ quái đích thị công tôn vô tri giá cá nhân, đối vu thử nhân, kiển thúc đa thiếu hữu sở liễu giải, thử nhân phẩm hành bất đoan, tại tề quốc đích ảnh hưởng dã ngận bất hảo.
“Bách lí tiên sinh cao hưng đích thái tảo liễu, ngã thính thuyết giá cá công tôn vô tri tại tề quốc đích ảnh hưởng ngận bất hảo, dữ quốc quân tề tương công đích phi tử liên thị hữu nhiễm, quần thần tư hạ lí đối thử nhân pha hữu vi từ. Hiện tại thử nhân bằng tá trứ chính biến thượng đài, ngã khủng phạ kỳ mệnh bất cửu hĩ.” Kiển thúc đối bách lí hề thuyết đạo.
“Nhĩ thị thập ma ý tư?” Kiển thúc đích thoại do như nhất bồn lãnh thủy kiêu đáo liễu bách lí hề đích đầu thượng, tự kỷ tiềm tâm nghiên độc liễu đại bán bối tử, chung vu đẳng đáo liễu nhất cá đại quốc chiêu lãm thiên hạ hiền sĩ đích cơ hội, kiển thúc cánh nhiên hoàn yếu gia dĩ trở chỉ, giá lệnh bách lí hề thậm thị phí giải.
“Ngã khủng phạ hiền huynh thử khứ tề quốc bất hội hữu hảo đích kết quả. Hiền huynh thí tưởng nhất hạ, công tôn vô tri thử nhân nhân phẩm thái soa, thân vi thần tử khước dữ quốc quân đích phi tử thâu tình; bổn lai quần thần tựu dĩ kinh đối tha pha hữu vi từ; hiện tại tha hựu tập sát quốc quân, tự lập vi quân; tề quốc công thất năng cú phục tha? Quần thần năng cú phục tha? Tề quốc đích bách tính hựu khởi năng phục tha? Nhất đán giá ma đa đích nhân đô bất phục tha, tha đích quân vị năng cú trường cửu mạ? Thuyết bất định hoàn một đẳng đáo hiền huynh đáo đạt tề quốc, tha tựu hội mệnh bất cửu hĩ.” Kiển thúc trực ngôn đạo.
Kiển thúc đích thoại thuyết đích bách lí hề tâm lương thấu liễu, đãn tha dã thị bất đạt mục đích bất bãi hưu đích nhân, canh thị nhất cá nhất tâm tưởng cầu thủ công danh đích nhân, diện đối tề quốc giá dạng đích quốc gia cầu hiền, tha khởi năng bất tâm động, vu thị thuyết đạo: “Tuy nhiên công tôn vô tri thị thông quá chính biến thượng đài đích, đãn thị phóng nhãn đương kim thiên hạ hựu hữu đa thiếu quốc quân thị thông quá chính thường truyện vị thượng đài đích ni? Chính sở vị thành giả vương hầu bại giả khấu, thùy hựu năng cú bảo chứng công tôn vô tri tựu bất năng trường cửu ni? Thoại hựu thuyết hồi lai ngã dã thị đẳng liễu bán sinh đích nhân liễu, nhất trực dĩ lai do như phù bình nhất bàn phiêu đãng, hảo bất dung dịch đẳng đáo liễu nhất cá cơ hội, ngã năng bất trảo trụ mạ? Quản tha thị hảo thị phôi, ngã tiên thí nhất thí tái thuyết.” Bách lí hề quật cường đích thuyết đạo.
Kí nhiên khuyến bất trụ bách lí hề, kiển thúc chỉ hảo thuyết đạo: “Kí nhiên hiền huynh nhất tâm tưởng tiền vãng, na ngã dã bất trở lan, minh nhật ngã tựu an bài nhân phái xa tống huynh tiền vãng tề quốc cầu thủ công danh. Lánh ngoại ngã tại tề quốc dã hữu hảo đa đích sinh ý, nhĩ đáo liễu tề quốc chi hậu, khả dĩ tiên trụ tại ngã tại lâm tri đích điếm lí, năng cú cầu thủ công danh thậm hảo, nhất đán bất năng, đáo thời hầu ngã tại na biên đích hỏa kế hội an bài nhân tương hiền huynh tái tống hồi tống quốc. Nhĩ khán giá dạng như hà?”
Kí nhiên kiển thúc bả thập ma đô an bài hảo liễu, bách lí hề hoàn hữu thập ma hảo thuyết đích ni, chỉ năng ứng duẫn.
Khả thị cầu thủ công danh đích đạo lộ khởi năng thị na dạng bình thản, giá nhất thứ hoàn chân nhượng kiển thúc thuyết trung liễu.
Bản quyền thanh minh bản quyền sở hữu vũ nhược hoàn ICP bị 11027355 hào 1