Án "CRTLD" tương bổn trạm gia nhập thu tàng giáp
1970 niên 01 nguyệt 01 nhật 08:00
Nhất trực dĩ lai thâm đắc kim đao tín nhậm đích do dư yếu hồi lai liễu, kim đao vi hà khước lộ xuất phục tạp đích tâm tình ni?
Na thị nhân vi kim đao ngận thanh sở, tự kỷ kim thiên sở năng cú thủ đắc đích công nghiệp toàn thị do dư bang trợ đích kết quả. Nhất đán do dư hồi quốc, khẳng định hoàn hội kiến nghị tha kế tục khoách đại miên chư đích lĩnh địa, thật hiện xưng bá lũng tây đích hoành nguyện.
Bất quá hiện tại kim đao dĩ kinh lão liễu bất tưởng tại quá na chủng kim qua thiết mã đích sinh hoạt liễu, tha dĩ kinh khoái ngũ thập tuế liễu, ngận tưởng hảo hảo hưởng thụ nhất hạ nhân sinh đích nhạc thú.
Quang đả trượng hữu thập ma ý tư ni?
Hoạt trứ hoàn bất thị vi liễu hưởng thụ sinh hoạt?
Hiện tại kim đao đích tư tưởng biến liễu, dã tựu giác trứ do dư đích hồi lai hữu ta đa dư liễu.
Đãn thị bất quản kim đao thị phủ nguyện ý, do dư hoàn thị hồi lai liễu. Bất đãn tha tự kỷ hồi lai liễu, nhi thả hoàn đái trứ tần quốc đích sử thần nhất khởi hồi miên chư lai liễu.
“Đại vương, tể tương đại nhân đái trứ tần quốc đích sử thần lai liễu, nhĩ hoàn bất cản khẩn khứ tiếp kiến a!” Kiến kim đao hoàn lăng tại na lí, a cửu đề tỉnh đạo.
“Ân? Mỹ nhân đề tỉnh đích đối, bổn vương giá tựu cửu triệu kiến tha môn.” Kim đao bình tức liễu nhất hạ tâm trung đích nộ khí, đái nhân hướng tự kỷ nghị sự đích đại trướng tẩu khứ.
Thử thời do dư hòa công tử chí dĩ kinh tại lí diện đẳng tha liễu, kiến kim đao tiến lai, do dư cản khẩn bái đạo: “Thần do dư kiến quá đại vương.”
Công tử chí dã cản khẩn bái đạo: “Tần sử công tử chí bái kiến miên chư đại vương.”
“Ân, nhị vị thỉnh khởi thân.” Tuy nhiên thử thời đích kim đao hoàn một hữu tòng hoa trí đích sự kiện trung khôi phục quá lai, đãn vi liễu bất tại ngoại nhân diện tiền lộ xuất mã cước, hoàn thị tẫn lượng trang tác một hữu sự đích dạng tử.
Do dư khởi thân hậu, đối kim đao thuyết đạo: “Đại vương, thần tại hồi quốc đích thời hầu, tần công chuyên môn phái công tử chí đại nhân tống thần hồi quốc.”
“Giá ma thuyết tần quốc hoàn thị ngận khán trọng ngã miên chư đích mạ? Cảm tạ tần quốc giá ma trường thời gian đối ngã miên chư tể tương đích tinh tâm chiếu cố, bổn vương đại biểu miên chư cảm tạ tần quốc liễu.” Kim đao đối công tử chí thuyết đạo.
“Miên chư vương khách khí liễu, bất quản chẩm ma thuyết do dư tể tương dã thị vi liễu tần quốc hòa miên chư đích hữu hảo nhi lai, sinh bệnh bất sinh bệnh, ngã môn đô ứng cai cấp dư ngận hảo đích chiếu cố.” Công tử chí thuyết đạo: “Bất quá ngoại thần giá thứ tống do dư tể tương hồi quốc, trừ liễu nhất lộ thượng cấp dư chiếu cố chi ngoại, hoàn hữu nhất tằng ý tư na tựu thị đại biểu ngã gia quốc quân hướng miên chư biểu đạt nhất hạ tần quốc nguyện ý dữ miên chư đích giao hảo đích tâm nguyện. Tất cánh lễ thượng vãng lai mạ? Miên chư dĩ kinh phái sử thần lai liễu tần quốc, tần quốc dã đắc biểu kỳ nhất hạ mạ.”
Thuyết bãi, công tử chí mệnh nhân tương tần quốc tống cấp miên chư đích lễ vật nhất nhất sĩ liễu thượng lai. Vọng trứ tần quốc tống cấp miên chư đích lễ vật, kim đao cao hưng đích hợp bất long chủy, “Hảo hảo hảo, tần quốc kí nhiên như thử hữu tình hữu nghĩa, bổn vương dã bất năng bất biểu kỳ điểm thập ma ba. Ngã khán thị giá dạng, quý sử tiên hạ khứ hưu tức, vãn thượng bổn vương tại giá lí thiết yến, yến thỉnh tần quốc đích sử thần, tịnh đối ngã đích tể tương hồi quốc biểu kỳ hoan nghênh.”
Tùy hậu kim đao vọng liễu vọng do dư, “Tựu giá dạng ba.”
Do dư điểm điểm đầu.
Công tử chí kiến trạng tiện đái nhân tiên hạ khứ liễu.
Đẳng công tử chí tẩu hậu, do dư thượng tiền đối kim đao đạo: “Thần tẩu đích giá ta nhật tử, khán lai đại vương quá đích ngận bất thư tâm a!” Bất thuyết biệt đích, đan tòng kim đao đích kiểm thượng, do dư năng cú minh hiển đích khán đáo hôi ám hòa túng dục quá độ đích hắc nhãn quyển.
“Ai, nhĩ tựu biệt đề liễu, bổn vương đô khoái bị tha môn cấp khí tử liễu.” Biệt do dư thuyết trung hậu, kim đao trường thán nhất thanh.
“Nga? Hà sự nhượng đại vương như thử sinh khí? Thuyết lai thính thính.”
“Nhĩ tri bất tri đạo, tả cốc lễ vương hồi quốc đích thời hầu tần quốc tằng phái nhân tống cấp ngã miên chư thập lục vị mỹ nhân đích sự tình?” Kim đao dã bất ẩn man vấn do dư đạo.
“Đương thời bất tri đạo, hậu lai thính thuyết liễu. Nan đạo giá thập lục vị mỹ nữ hữu vấn đề mạ?”
“Mỹ nữ thị một hữu vấn đề, ngận lệnh bổn vương hưởng thụ. Khả thị giá, giá, giá bất hiếu đích hoa trí cánh nhiên điếm ký thượng bổn vương đích mỹ nhân liễu, cánh nhiên đả khởi liễu a cửu đích chủ ý. Hanh, bổn vương bất sát liễu tha tài quái.” Thuyết trứ, kim đao tựu lai khí liễu.
Hoa trí cánh nhiên đả khởi liễu đại vương mỹ nhân đích chủ ý, giá sự tình chẩm ma thuyết xuất khứ dã bất thị nhất kiện quang thải đích sự tình. Do dư nhất thính tựu tri đạo tự kỷ bất tại đích giá đoạn thời gian miên chư quốc khẳng định vi liễu tần quốc mỹ nhân đích sự tình dĩ kinh nháo đắc bất khả khai giao liễu.
“Thần bất thị thính thuyết tần công tại bả mỹ nhân tống cấp miên chư chi tiền tựu dĩ kinh tố liễu an bài mạ? Nan đạo đại vương một hữu bả ứng cai tống cấp thái tử đích mỹ nhân cấp hoa trí thái tử?” Đối vu tần quốc tống mỹ nhân cấp miên chư đích sự tình, do dư thị hữu sở nhĩ văn đích, dã tri đạo tần quốc đích phân phối phương án, cố nhi vấn đạo.
“Chân hữu giá dạng đích phân phối bạn pháp?” Thính đáo do dư đích thuyết pháp, kim đao tranh đại nhãn tình vấn đạo: “Tần quốc vi liễu đồng ngã miên chư giao hảo, chỉ nhu yếu tống lễ vật cấp bổn vương tựu thành, vi hà hoàn yếu cấp hoa trí hòa xích liệt na cá lão đông tây tống mỹ nhân ni?”
Tần quốc vi hà yếu cấp hoa trí hòa xích liệt dã tống thượng mỹ nhân ni? Do dư sảo sảo tưởng liễu nhất hạ đạo: “Tần quốc tự tòng tiến nhập quan trung chi hậu, ngận trọng thị trung nguyên đích văn hóa, hoa trí thị vị lai đích miên chư vương, xích liệt nãi thị đương kim miên chư vương đích thúc phụ, đô thị nhĩ tối thân cận đích nhân. Tần quốc tống mỹ nhân cấp tha môn dã thị vi liễu canh tiến nhất bộ liên lạc dữ miên chư đích cảm tình.”
Đáo hiện tại, do dư dĩ kinh ngận thanh sở tần quốc đích chân thật dụng đồ liễu, đãn vi liễu an úy kim đao chỉ hảo giá dạng thuyết đạo.
Tòng đương hạ kim đao dữ hoa trí đích quan hệ, do dư dĩ kinh minh bạch nhân gia đích chân thật ý đồ dĩ kinh đạt đáo liễu, na tựu thị tống mỹ nhân cấp hoa trí hòa xích liệt mục đích hoàn thị vi liễu phân liệt miên chư, cấp nguyên bổn bình tĩnh đích miên chư quốc chế tạo mâu thuẫn.
Hiện tại mâu thuẫn dĩ kinh hiển hiện liễu.
“Hanh, giá cá tần quốc đích tưởng pháp thật tại thị lệnh nhân phí giải, yếu tưởng cân miên chư giao hảo, chỉ nhu yếu cấp bổn vương tống lễ vật tựu hành liễu. Tống mỹ nhân cấp hoa trí hòa xích liệt thật tại thị một hữu nhất điểm đạo lý.” Kim đao nhất thính khí hô hô đích thuyết đạo, “Thập ma hiếu đạo bất hiếu đạo. Tác vi nhi tử thâu phụ vương đích nữ nhân tựu thị tối đại đích bất hiếu, bổn vương nhất định yếu nhượng tha nhận thức đáo thử sự đích nghiêm trọng hậu quả.”
Vọng trứ nộ khí trùng trùng đích kim đao, do dư tâm trung bất miễn hữu sở đam tâm, “Đại vương tương như hà xử lý thử sự?”
“Hanh, như hà xử lý? Bổn vương dĩ kinh hạ lệnh toàn thành sưu bộ hoa trí giá cá nghịch tử, nhất đán trảo trụ liễu khẳng định yếu tương tha toái thi vạn đoạn.” Kim đao khí hô hô đích thuyết đạo.
“Đại vương bất khả, thử sự vạn vạn bất khả.” Do dư nhất thính cản khẩn trở chỉ đạo.
Bất khả?
Kim đao nghi hoặc đích vọng trứ do dư, “Nhĩ nan đạo tưởng nhượng bổn vương phóng liễu nghịch tử bất thành?”
“Đại vương hoàn toàn bất tất vi liễu nhất cá nữ tử thương liễu nhĩ môn phụ tử chi gian đích cảm tình, kí nhiên hoa trí hỉ hoan a cửu, nhĩ hà bất bả a cửu tống cấp hoa trí, nhượng tha tử tâm tháp địa đích cấp đại vương nhĩ đả giang sơn ni?”
“Thập ma? Nhĩ cánh nhiên nhượng bổn vương bả a cửu tống cấp hoa trí giá cá nghịch tử? Tuyệt bất khả năng, tuyệt đối một hữu nhất điểm khả năng tính.” Kim đao nhất thính đầu diêu đích cân bát lãng cổ nhất dạng thuyết đạo.
“Đại vương, nhĩ thuyết thuyết thị hoa trí đối nhĩ trọng yếu ni, hoàn thị mỹ nhân đối nhĩ trọng yếu?” Do dư kiến trạng kế tục vấn đạo.
Kim đao sảo sảo nhất tưởng, “Lưỡng cá đô trọng yếu. Bổn vương yếu hoa trí thế ngã đả giang sơn, canh yếu mỹ nhân cấp bổn vương đái lai khoái nhạc.”
Ai, nhất thính giá thoại, do dư tựu tri đạo tự kỷ tẩu đích giá nhất niên, kim đao dĩ kinh biến liễu, biến đắc bất tượng dĩ tiền na dạng hữu tác vi liễu. Hiện tại đích tha ngận trọng thị hưởng nhạc liễu.
Đãn thị tác vi tự kỷ cân liễu kỉ thập niên đích đại vương, do dư hoàn thị nã xuất nại tâm khuyến giải đạo, “Đại vương, nhĩ giá dạng tưởng tưởng, nhĩ bả a cửu tống cấp hoa trí, bất đãn khả dĩ nhượng hoa trí tử tâm tháp địa đích vi nhĩ phục vụ, nhi thả hoàn ổn định liễu miên chư quốc nội đích bất mãn tình tự, hà nhạc nhi bất vi ni? Tái thuyết liễu, tựu toán thị ly khai liễu a cửu, nhĩ hoàn hữu thập ngũ vị mỹ nhân, dã cú dụng liễu.”
Nhất trực dĩ lai, miên chư vương kim đao đô ngận trọng thị do dư đích kiến nghị, khả dĩ thuyết thị ngôn thính kế tòng, hiện tại do dư tòng phụ tử cảm tình đích giác độ lai khuyến giải tha, kim đao thính bãi điểm điểm đầu: “Ân, nhĩ thuyết đích bất thác. Bổn vương tựu toán thị thất khứ liễu a cửu, khước doanh đắc liễu phụ tử hòa mục, giá cá dã trị đắc. Tái thuyết liễu, bổn vương hoàn hữu thập ngũ vị mỹ nhân, cú dụng liễu. Cáp cáp cáp, cáp cáp cáp, tựu y nhĩ đích bạn pháp.”
Tuy nhiên giá cá thời hầu, kim đao thị thính thủ liễu do dư đích kiến nghị, đãn đương tha tái thứ diện đối a cửu, khán đáo tha na sở sở khả liên đích dạng tử hậu, kim đao hựu cải chủ ý liễu.