570.
Dã tựu thị uy liêm hoàn toàn một hữu nghi vấn đích hoạch đắc thắng lợi, nhãn khán tựu năng chinh phục chỉnh cá thảo nguyên đích đồng thời, dĩ kinh tại tỏa la á tư đức hoạch đắc liễu túc cú tình báo, lạp long liễu túc cú đa đích minh hữu đích ngoại giao hạm đội, tái thứ khởi hàng liễu. Giá nhất thứ, tha môn đích mục tiêu, thị ấn địa.
Lệnh nhân hồn khiên mộng nhiễu đích tài phú chi địa, nhân khẩu trù mật, kinh tế phát đạt, đồng thời dã thị chúng đa hương liêu đích nguyên sản địa. Đồng thời tối tối lệnh nhân tróc mễ đích nhất điểm tựu thị tha đích trung tính chế độ, tuy nhiên trạm tại ấn địa bổn địa nhân đích giác độ lai thuyết, giá chủng chế độ thật tại thị thái lạc hậu liễu, nhi thả bất hợp thời nghi, giá cá thế giới thượng, đối vu nhất cá quốc gia lai thuyết tối tối tao cao đích sự tình tựu thị giai cấp cố hóa, giai cấp cố hóa hội nhượng nhất cá quốc gia đích nhân dân thất khứ tiền tiến đích động lực, hội nhượng sở hữu nhân đô biến đắc “An tĩnh tường hòa” khởi lai.
Đối vu thế giới thượng tuyệt đại đa sổ đích quốc gia, đặc biệt thị trung cổ thời đại đích quốc gia lai thuyết, nhất cá quốc gia đích giai cấp cố hóa, thông thường hội phát sinh tại triều đại đích mạt kỳ, dã tựu thị triều đại tức tương băng hội đích tình huống hạ, tại giá chủng tình huống hạ, cảm giác đáo tuyệt vọng đích, khán bất kiến hi vọng đích hạ tằng bình dân môn hội trạm xuất lai phản đối giá cá ngưng cố liễu đích xã hội dữ quốc gia. Tương sở hữu đích nhất thiết toàn đô đả phá, nhiên hậu trọng quy hỗn độn. Nhất phê bỉnh thừa trứ vương hầu tương tương ninh hữu chủng hồ đích nhân môn tấn tốc quật khởi, đại phê đích nhân khẩu tử vong, giai cấp cố hóa đích mâu thuẫn giải quyết.
Đãn thị giá chủng chu kỳ định luật, giá chủng phản kháng dữ đấu tranh đích tinh thần, tự hồ hoàn toàn bất tồn tại vu ấn địa nhân đích cơ nhân chi trung. Dữ chi tương đối đích, ấn địa, giá cá bán phong bế hóa đích cự đại bán đảo trình hiện xuất đích thị lánh ngoại đích nhất chủng chu kỳ định luật, na tựu thị bị nhập xâm, nô dịch, canh hoán nô dịch đối tượng đích chu kỳ.
Tha môn đích vương triều ngận thiếu, khả dĩ thuyết phi thường thiếu hữu tự hành đích, tự hạ nhi thượng băng hội liễu đích. Tuyệt đại đa sổ tại ấn địa đích vương triều băng hội đô thị nhân vi ngoại lai đích xâm lược giả, nhi kỳ trung ngoại lai xâm lược giả hựu tuyệt đại đa sổ đô lai tự tỏa la á tư đức địa khu.
Giá ta tín ngưỡng tỏa la á tư đức giáo đích, đương nhiên dã hữu nhất ta tín ngưỡng tân nguyệt giáo phái đích xâm lược giả, tại ấn địa đích bắc bộ, tây bắc bộ, trung bộ kiến lập liễu nhất hệ liệt đích vương triều dữ tô đan quốc.
Thông thường, đương tha môn nhập xâm ấn địa đích thời hầu thị tối cường đại đích trạng thái. Đãn thị kinh quá dữ đương địa nhân đích thông hôn, dĩ cập văn hóa thượng đích đồng hóa, canh gia trọng yếu đích nhất điểm thị, đương giá ta gia hỏa tiếp thụ liễu chủng tính chế độ chi hậu, tha môn tựu hội dĩ thường nhân nan dĩ tưởng tượng đích tốc độ, tấn tốc đích hủ hóa đọa lạc hạ khứ.
Nhân vi chủng tính chế độ, thị giá cá thế giới thượng tối năng cú hủ thực nhân đích đấu chí đích. Đặc biệt thị na ta nhập xâm giả, cao tằng, thượng tằng đích gia hỏa môn. Giá ta gia hỏa hội ngận kinh nhạ đích phát hiện, nhân vi tha môn chúc vu cao chủng tính, sở dĩ tha môn lý sở đương nhiên đích năng cú hoạch đắc sở hữu đích nhất thiết, na ta đê chủng tính đích gia hỏa phục tòng tha môn, tín ngưỡng tha môn, sùng bái tha môn, tựu tượng thị nô lệ nhất dạng nhận chân, tựu tượng thị cẩu nhất dạng thính thoại dữ trung thành.
Giá ta gia hỏa hoàn toàn bất tri đạo phản đối thị thập ma ý tư. Giá ta gia hỏa dã hoàn toàn bất tri đạo phản kháng thị thập ma, giá ta gia hỏa nghịch lai thuận thụ, giá ta gia hỏa tương tín luân hồi. Tương tín kim sinh đích khổ nan tương hội tạo tựu lai sinh đích hạnh phúc. Tại giá chủng tình huống hạ, tha môn đích thống trị kỉ hồ khả dĩ trì tục đáo vĩnh hằng ——
Nhất trực đáo lánh ngoại nhất chi hoàn một hữu tiếp thụ chủng tính chế độ đích, tân đích xâm lược giả xuất hiện, nhiên hậu tương tha môn, liên đồng tha môn chi tiền đích na ta gia hỏa nhất khởi toàn đô chinh phục.
Bất quá tựu toán thị giá dạng mạo tự dã một thập ma. Nhân vi cựu đích chinh phục giả tuy nhiên một hữu đương quyền, đãn tha môn nhưng cựu chúc vu cao chủng tính, hạnh tồn hạ lai đích gia hỏa môn nhưng cựu khả dĩ tượng thị nguyên lai na ta bị chinh phục đích cao chủng tính đích gia hỏa môn nhất dạng, hạnh phúc khoái nhạc đích áp trá trứ, bị áp trá đích, đãn đồng dạng khoái nhạc đích đê chủng tính đích gia hỏa môn.
Tựu thị giá dạng, vĩnh hằng, vĩnh hằng, vĩnh hằng, vĩnh hằng. Tuy nhiên cách tam soa ngũ tựu hội hữu nhất phê cường hãn nhi thả dã man đích xâm lược giả tiến nhập giá phiến khu vực, nhi hậu tương giá ta nhân toàn đô chinh phục, đãn thị sảo vi tưởng nhất tưởng, giá ta mạo tự dã bất thị thập ma thái trọng yếu, thái nan dĩ tiếp thụ đích sự tình.
Đối vu đê chủng tính đích gia hỏa môn lai thuyết, chỉ yếu kế tục đích nghịch lai thuận thụ tựu khả dĩ liễu. Tha môn bất hội tại hồ thống trị tha môn đích cứu cánh thị thùy, thị na cá dân tộc. Sự thật thượng tại chỉnh cá nam á thứ đại lục thượng hữu trứ sổ bách cá bất đồng đích dân tộc. Giá ta dân tộc một hữu dung hợp, sự thật thượng dã bất nhu yếu dung hợp, tha môn chỉ yếu tương tín lưỡng chủng đông tây, đệ nhất thị chủng tính, đệ nhị thị ấn địa giáo đích tín ngưỡng, giá dạng tựu một vấn đề liễu.
Chí vu thuyết dân tộc thập ma đích, tại chủng tính diện tiền thị thứ yếu đích, căn bổn bất tất yếu tại ý giá chủng đông tây.
Chủng tính chế độ, hoặc giả bị xưng vi ấn địa tạp tư đặc thể hệ
Tha thị cổ đại thế giới tối điển hình, tối sâm nghiêm đích đẳng cấp chế độ.
Bà la môn, sát đế lợi, phệ xá, thủ đà la
Tứ cá đẳng cấp tại địa vị, quyền lợi, chức nghiệp, nghĩa vụ đẳng phương diện hữu nghiêm cách đích quy định:
Đệ nhất đẳng cấp bà la môn chủ yếu thị tăng lữ quý tộc, ủng hữu giải thích tông giáo kinh điển hòa tế thần đích đặc quyền;
Đệ nhị đẳng cấp sát đế lợi thị quân sự quý tộc hòa hành chính quý tộc, tha môn ủng hữu chinh thu các chủng phú thuế đích đặc quyền;
Đệ tam đẳng cấp phệ xá thị nhã lợi an nhân tự do bình dân giai tằng, tha môn tòng sự nông, mục, ngư, liệp đẳng, chính trị thượng một hữu đặc quyền, tất tu dĩ bố thi hòa nạp thuế đích hình thức lai cung dưỡng tiền lưỡng cá đẳng cấp;
Đệ tứ đẳng cấp thủ đà la tuyệt đại đa sổ thị bị chinh phục đích thổ trứ cư dân, chúc vu phi nhã lợi an nhân, tha môn tòng sự nông, mục, ngư, liệp đẳng nghiệp dĩ cập đương thời bị nhận vi đê tiện đích chức nghiệp.
Đồng thời, các chủng tính phái sinh xuất hứa đa phó chủng tính ( hoặc xưng á chủng tính, thứ chủng tính ), tiến nhi diễn sinh xuất canh đa phân chi.
Trừ tứ đại chủng tính ngoại, hoàn hữu nhất chủng bị bài trừ tại chủng tính ngoại đích nhân, tức sở vị “Bất khả tiếp thụ đích tiện dân”, hựu xưng “Đạt lợi đặc”. Tha môn xã hội địa vị tối đê, tối thụ kỳ thị. Chủng tính thế tập, bất dịch canh cải. Xã hội địa vị cao đê, kinh tế trạng huống hảo phôi, đại đa dữ chủng tính hữu quan.
Chủng tính chế độ dĩ bà la môn vi trung tâm, hoa phân xuất hứa đa dĩ chức nghiệp vi cơ sở đích nội hôn chế quần thể, tức chủng tính. Các chủng tính y sở cư địa khu bất đồng nhi hoa phân thành hứa đa thứ chủng tính, giá ta thứ chủng tính nội bộ tái y sở cư tụ lạc bất đồng phân thành hứa đa tụ lạc chủng tính,
Giá ta tụ lạc chủng tính tối hậu tái phân thành hành bất đồng hành ngoại hôn chế đích thị tộc, như thử tằng tằng tương khấu, chỉnh hợp thành nhất sáo tán bố vu chỉnh cá ấn độ thứ đại lục đích xã hội thể hệ. Nhân thử, chủng tính chế độ hàm cái ấn độ xã hội tuyệt đại đa sổ đích quần thể, tịnh dữ ấn độ đích xã hội thể hệ, vũ trụ quan, tông giáo dữ nhân tế quan hệ tức tức tương quan, khả thuyết thị truyện thống ấn độ tối trọng yếu đích xã hội chế độ dữ quy phạm.
Giá chủng chế độ đạo trí liễu chỉnh cá ấn địa địa khu đích giai cấp thành phân hoàn toàn cố hóa, thậm chí thuyết các cá chức nghiệp dã hoàn toàn cố hóa —— tuy nhiên lý luận thượng thị phân vi tứ cá đại chủng tính, đãn thị tại chủng tính chi gian dã hữu nghiêm cách đích hoa phân, thí như thuyết bình dân giai cấp, thạch tượng, mộc tượng, thiết tượng, nông dân, ngư phu, tiều phu đẳng đẳng, giá nhất thiết “Chức nghiệp” đô thị chủng tính. Bất đồng chủng tính chi gian bất hội thông hôn, dã vô pháp chuyển biến.
Giá chủng tình huống nhượng chỉnh cá ấn địa địa khu ngưng tụ cương hóa, xã hội hoàn toàn biến thành liễu tử khí trầm trầm đích mô dạng.
“Dã tựu thị thuyết, chỉ yếu giá chủng chế độ kế tục tồn tại nhất thiên, na ma giá cá địa khu tựu hội kế tục trầm luân hạ khứ.”
Tại thật địa khảo sát liễu nhất hạ giá cá địa khu chi hậu, uy liêm đích sử giả, tiểu phất lãng tì giá dạng cảm khái trứ, đại học tất nghiệp, đối vu xã hội học dữ dân tộc học pha hữu nghiên cứu đích tha, đối vu ấn địa địa khu đích phong tục tập quán tuy nhiên thị đệ nhất thứ tiếp xúc, đãn khước ngận khoái khán xuất liễu kỳ trung tối vi trọng điểm đích hạng mục.
Tha đích tư duy mẫn duệ, la tập thanh tích, học tập năng lực phi thường cường đại. Hoặc hứa dã tựu thị nhân vi giá nhất điểm, sở dĩ uy liêm tài hội lực bài chúng nghị, tương giá cá niên khinh đích quá phân đích nhân, thôi thượng liễu viễn dương hạm đội đích chủ sử đích vị trí thượng khứ. Nhi đối vu hoàng đế đích tín nhậm.
“Giá cá địa khu bất hội hữu nhậm hà vị lai.” Tại tưởng minh bạch liễu giá ta sự tình chi hậu, tiểu phất lãng tì tố xuất liễu giá dạng đích phán đoạn. Đồng thời đối vu sinh hoạt tại giá phiến địa khu đích nhân môn cảm đáo phân ngoại đích khả liên dữ khả bi.
Đồng nhất thời gian, tha dã tưởng đáo liễu viễn tại thiên lí chi ngoại đích tự kỷ đích tổ quốc, hách lí phúc đức gia tộc sở thống trị hạ đích đế quốc, mục tiền đích chính sách vô bất thể hiện xuất liễu uy liêm phùng hách lí phúc đức đích khai minh dĩ cập thật dụng chủ nghĩa.
Tại uy liêm đích thôi quảng hạ, giai cấp đích bích lũy tòng một tượng đương kim giá dạng tùng thỉ. Các chủng tưởng lệ cơ chế, dĩ cập duy tài thị cử đích các hạng chính sách, bảo chứng liễu nhậm hà xuất thân đích nhân, chỉ yếu túc cú nỗ lực, hữu túc cú đích thông minh tài trí, đô năng thụ đáo trọng dụng, cải biến mệnh vận.
Nguyên bổn tại tự kỷ đích quốc gia đích thời hầu, tiểu phất lãng tì chỉ thị cảm giác tự kỷ hạnh vận, tịnh thả cảm kích uy liêm đích thưởng thức nhi dĩ. Tuy nhiên thuyết dã giác đắc ngận khai tâm, nhận vi tự kỷ đích quốc gia đích chế độ ưu việt thập ma đích. Đãn thị cảm xúc hoàn một hữu giá ma thâm, đãn thị tại thuyền đội đáo đạt ấn địa, nhi hậu kinh quá thật địa khảo sát, hữu liễu đối bỉ đích đối tượng chi hậu, tha tựu thâm thiết đích cảm giác đáo liễu giá chủng soa dị.
Sở dĩ thuyết, hạnh phúc cảm đô thị bỉ giác xuất lai đích. Giá cú thoại tuy nhiên bất hoàn toàn đối, đãn dã hữu nhất định đích đạo lý. Tựu hảo tượng thị hiện tại giá dạng, tiểu phất lãng tì tòng bỉ giác kiêu ngạo, biến thành liễu vô bỉ đích tự hào, đồng thời đối vu ấn địa nhân sản sinh liễu cự đại đích thóa khí tâm lý.
Bất quá tử tế tưởng tưởng, tha hựu tưởng thông liễu nhất kiện sự, na tựu thị ấn địa đích chủng tính chế độ, đối vu ấn địa bổn địa đích nhân lai thuyết hoặc hứa thị nhất kiện phi thường tao cao đích sự tình, đãn thị đối vu ấn địa dĩ ngoại đích kỳ tha quốc gia lai thuyết, khước thị vô dữ luân bỉ đích hạnh vận.
Giá cá địa khu đích nhân khẩu trù mật, tư nguyên phong phú, đồng thời lương thực sản lượng kinh nhân. Khả dĩ thuyết thị nhất cá phi thường hữu tiềm lực đích địa khu, nhất đán hữu anh hùng hào kiệt tương chỉnh cá ấn địa địa khu thống nhất đích thoại, na ma giá cá quốc gia khả dĩ tại nhất thuấn gian thành vi thế giới tối đỉnh cấp đích liệt cường chi nhất.
Đãn thị, chủng tính chế độ khước bài trừ liễu giá chủng khả năng tính, ấn địa nhất thiên bất giải quyết chủng tính chế độ, tựu nhất thiên một bạn pháp chân chính quật khởi. Nhi chủng tính chế độ giá chủng phi thường phương tiện đích chế độ, đồng thời dã đối vu ngoại lai đích xâm lược giả dữ thực dân giả thống trị giá cá khu vực khởi đáo liễu cực giai đích hiệu quả.
“Chỉ yếu tại giá lí duy trì chủng tính chế độ, tựu năng đắc đáo ấn địa toàn thể nhân dân đích ủng hộ, cao tằng bất hội tại ý nhất cá cường giả dữ tha môn cộng đồng bác tước ấn địa hạ tằng đích tài phú, đê chủng tính đích gia hỏa dã lý sở đương nhiên đích bất hội tại hồ bị cường giả bác tước. Giá giản trực tựu thị thượng thiên tứ dư đế quốc đích tối giai đích thực dân địa a!”
Nhất tưởng đáo giá lí đích phú dụ, tài phú, dĩ cập nghịch lai thuận thụ đích dân chúng, ngận khoái tựu năng thành vi đế quốc đích điếm cước thạch, tiểu phất lãng tì tựu giác đắc phi thường đích kích động.
Sảo vi hữu nhất điểm thường thức đích nhân đô năng tưởng đáo, như quả đế quốc tương chỉnh cá ấn địa biến thành liễu đế quốc đích thực dân địa đích thoại, na ma đế quốc tại tiếp hạ lai hội thủ đắc chẩm dạng đích thành tựu. Đồng thời tiểu phất lãng tì dã minh bạch, như quả tha năng cú tại đế quốc thực dân ấn địa đích quá trình trung lập hạ công huân đích thoại, na ma tha tựu thị toàn đế quốc đích anh hùng, tài phú, vinh diệu, cao quan hậu lộc, nhất thiết hữu chí hướng đích niên khinh nhân tưởng yếu hoạch đắc đích đông tây đô tại hướng tha chiêu thủ.
Nhất tưởng đáo giá lí, tha lý sở đương nhiên, kích động địa nan dĩ tự dĩ.