Tưởng tưởng dã thị, lăng sở tịch tựu toán tái trùng động tái vô não, dã bất khả năng tố xuất na ma ngu xuẩn đích sự ba, ứng cai tựu thị tao liễu nhan phương đình đích toán kế, chỉ bất quá tối hậu xuất liễu điểm xóa tử một năng đắc sính, tha hựu kích động đắc thái tảo liễu điểm, phản nhượng nhân khán liễu tiếu thoại.
Tưởng minh bạch giá nhất điểm, nhân môn đô nhan phương đình bất miễn bỉ thị bất tiết khởi lai: Khuy nhĩ hoàn thị tôn giới đệ nhị đại thế gia đích thiếu chủ, cư nhiên tố xuất giá chủng ti bỉ vô sỉ chi sự, dã hạnh khuy nhĩ một năng đắc sính, bất nhiên lăng sở tịch hoàn bất đắc bị nhĩ khanh tử a.
Yếu thuyết khởi lai, biệt nhân một thân phân một bối cảnh đích, năng tẩu đáo kim thiên trứ thật bất dịch, bất tựu thị cự tuyệt nhĩ đích chiêu lãm mạ? Dụng đắc trứ sử xuất giá ma ti bỉ ngoan độc đích thủ đoạn! Phi yếu nhượng biệt nhân nhan diện tảo địa, thậm chí tòng thử tâm hôi ý lãnh tự bạo tự khí tối hậu triệt để phế điệu nhĩ tài khai tâm?
Bỉ thị nhan phương đình đích đồng thời, tha môn tự nhiên dã đối lăng sở tịch đa liễu phân đồng tình.
Bị tha môn dụng giá dạng bỉ thị bất tiết đích nhãn quang khán trứ, nhan phương đình đích tâm hữu như châm trát, hắc trứ kiểm soa điểm bả nha xỉ đô giảo toái liễu.
“Nhĩ…… Nhĩ hồ thuyết, nhan thiếu chủ chẩm ma khả năng tố giá dạng đích sự, nhĩ nhược thị tái cảm bại phôi nhan thiếu chủ đích danh dự, hưu quái ngã môn đối nhĩ bất khách khí.” Vệ chấn đình tưởng thế nhan phương đình biện giải kỉ cú, khả thị liên tha tự kỷ giác đắc thị na ma đích thương bạch vô lực.
“Bất yếu tái thuyết liễu, bất quá thị nhất tràng ngộ hội nhi dĩ, lăng công tử bất thị hữu lễ vật yếu tống mạ, tựu nã xuất lai nhượng ngã môn khán khán ba.” Nhan phương linh trừng liễu tha vệ chấn đình nhất nhãn.
Bổn lai muội muội hiện tại đích tình tự tựu ngận bất hảo liễu, tha na thoại vô nghi tựu thị hỏa thượng kiêu du. Nhan phương linh sinh phạ nhan phương đình đương chúng bạo phát vô pháp thu tràng, cản khẩn đả khởi liễu viên tràng.
“Toán liễu, giá thứ nhượng tha nghiêu hạnh đóa liễu quá khứ, dĩ hậu tái tưởng bạn pháp thu thập tha.” Nhan phương linh lạp trứ nhan phương đình đích thủ, thần thức truyện âm khuyến đạo.
Thuyết thật thoại, giá cá lăng sở tịch hoàn chân thị đái cấp tha bất tiểu đích kinh nhạ, liên tha đô một nháo minh bạch, minh minh dĩ kinh liệt khai đích long linh ngọc bội chẩm ma hựu khôi phục nguyên trạng liễu ni?
Giá cá lăng sở tịch, chỉ phạ bất tượng nhan phương đình thuyết đích na ma giản đan a. Tương bỉ muội muội, giá nhập sở gia dĩ vi nhân phụ đích nhan phương linh tự nhiên yếu thành thục đắc đa, khảo lự sự tình dã yếu chu toàn đắc đa, tưởng đáo giá lí, tiện bất tái tưởng kế tục dữ lăng sở tịch vi nan liễu, quyết định khán khán tình huống tái thuyết.
Bất quá vi liễu thuận trứ nhan phương đình đích tính tử, hoàn thị thuyết đắc mô lăng lưỡng khả.
“Ngã yếu tống cấp sở gia đích thị nhất kiện phòng ngự linh khí, danh vi thiên địa càn khôn tỏa, hoàn vọng sở trường lão bất yếu hiềm khí.” Lăng sở tịch thuyết trứ tựu nã xuất liễu linh khí.
Tha kim thiên đại bán thiên đích thời gian đô dụng lai sủy ma công dã bác đích thiên địa càn khôn ấn, bổn lai hoàn chuẩn bị tương tha một hữu hoàn thành đích tam cá bộ phân tiên hoàn thành lưỡng bộ phân đích, chỉ thị thời gian nguyên nhân tài tạm thời phóng khí, bất quá khước dã cực vi thục tất.
Sở dĩ nhất tưởng đáo yếu tống sở gia nhất kiện tượng dạng đích lễ vật, mã thượng tựu tưởng đáo liễu thiên địa càn khôn ấn.
Đương nhiên, giá ma đoản đích thời gian, tưởng yếu luyện chế xuất nhất mô nhất dạng đích thiên địa càn khôn ấn khẳng định thị bất khả năng đích, đãn thị công dã bác luyện chế thiên địa càn khôn ấn đích sơ trung thị vi liễu bảo tôn giới bình an, phòng ngự lực tự nhiên cường đại vô thất, lăng sở tịch tương kỳ giản hóa nhất hạ, luyện chế nhất dạng tượng dạng đích phòng ngự linh khí hoàn thị xước xước hữu dư đích.
Kháo trứ dị linh chi hỏa đích bang trợ, hựu động dụng liễu thời gian linh bàn, lăng sở tịch chung vu hoàn thị luyện thành liễu giá kiện thiên địa càn khôn ấn, dã tựu thị tại na thời hầu, lăng sở tịch phát hiện tiểu linh hỏa bất đãn năng cú tự hành luyện đan, dã năng tự hành luyện khí, tuy nhiên bỉ bất thượng lăng sở tịch, đãn hoàn thành nhất ta giản đan đích linh khí hoàn thị một hữu vấn đề đích, sở dĩ kỳ trung ngận đa địa phương đô thị do tha tự hành hoàn thành, tiết tỉnh liễu bất thiếu đích thời gian.
“Tâm ý đáo liễu tựu hành liễu, lăng huynh đệ thái khiêm hư liễu.” Tứ trường lão nhạc a a đích thuyết đạo.
Tân thư,,,,,,,,,,,,,,