3546.
Dạ thần hòa vân linh nhị nhân tẩu đáo liễu tọa vị tiền, dạ thần tối tiên sam phù trứ vân linh tọa tại liễu y tử thượng, nhiên hậu tha tắc hiên bào nhi tọa, động tác hành vân lưu thủy, khước dã thị sung mãn trứ ngạo nhiên vu thiên địa đích bá khí.
Chư cát cẩn đẳng nhân khán trứ yến hội tràng địa thượng đích chúng nhân, chủy giác đô thị lộ xuất liễu nhất mạt ngoạn vị trào phúng đích tiếu dung.
Vân linh tương hoài lí đích tiểu dao dao phóng tại liễu tự kỷ đích thối thượng, chỉnh lý liễu nhất hạ y quần.
Tiểu dao dao hảo kỳ đích kỉ lí cô lỗ đích chuyển trứ tất hắc đích đại nhãn tình, nhiên hậu hựu đối trứ sở hữu nhân lộ xuất liễu nhất cá một hữu nha xỉ đích xán lạn tiếu dung.
Đại bảo hòa tiểu bảo đốn thời nhãn tình triều trứ tiểu dao dao nhất miết, nhiên hậu hựu thị dụng cảnh cáo sát phạt đích nhãn thần tảo thị liễu nhất nhãn tứ chu, nhãn trung tẫn thị nùng nùng đích sát ý hòa uy hiếp.
Dạ thần khinh liêu nhãn bì, nhãn trung đái trứ kỉ phân cảnh cáo đích nhãn thần, bảo bối nữ nhi triều tha môn tiếu, tha thị bất hội trách quái tha đích, chỉ hội quái giá ta nhân thái đa liễu, hấp dẫn liễu tự kỷ nữ nhi đích nhãn cầu.
Khán giá nhất gia tử đích cử động, chư cát cẩn đẳng nhân chủy giác nhất trận trừu súc, quả nhiên bất thị nhất gia nhân bất tiến nhất gia môn a!
Vân lão gia chủ nại bất trụ tâm tư, thị tuyến thời bất thời vãng dạ thần hòa vân linh hoài lí đích lưỡng cá tiểu quai bảo bối khán khứ.
Khán trứ tiểu tằng ngoại tôn nữ giá dạng khả ái đích tiếu dung canh thị hỉ ái liễu, hoàn hữu tiểu thụy na nhất phó chính kinh đoan tọa tại dạ thần hoài lí đích mô dạng, canh thị nhượng nhân nhẫn bất trụ tưởng yếu khứ kết tha nhất hạ phấn nộn nhục hồ hồ đích kiểm giáp liễu.
Vân ngạo nhiên tảo thị liễu nhất nhãn kỉ hồ thị tịch tĩnh vô thanh đích yến hội tràng địa, tổng giác đắc ngận thị dam giới, tiện thị xuất thanh, lược vi khái thấu liễu nhất thanh, trạm khởi thân đối trứ chúng nhân thuyết đạo, “Hoan nghênh chư vị tiền lai tham gia vân gia tân gia chủ đích kế nhậm nghi thức!”
Hữu liễu vân ngạo nhiên đích giá nhất khai khẩu, tương chỉnh cá yến hội tràng địa tịch tĩnh đích khí phân cấp xuy tán liễu.
“Ba ba ba!” Nhất ta nhân ý thức đáo tự kỷ cương tài đích đâu kiểm cử động, tiện thị liên mang chuyển di chúng nhân đích chú ý lực, song thủ cổ chưởng lai nghênh hợp vân ngạo nhiên.
Vân ngạo nhiên tương tức tương kế nhậm vân gia gia chủ đích nhân tuyển vân phong giới thiệu cấp chúng nhân.
Vân phong kỳ thật dĩ tiền chỉ thị nhất cá bàng hệ tử đệ.
Tằng kinh dã thị hòa vân linh hữu sở giao tập, đãn, giá giao tập thị hảo đích, đa đa quan chiếu quá vân linh.
Tựu khán tại giá cá tình diện thượng, tri đạo đích nhân tiện thị tưởng tương tha phủng thượng khứ, bất quản thị tha môn tự kỷ tương tha phủng đáo liễu vân gia gia chủ đích vị tử thượng, hoàn thị tha hòa vân linh đích quan hệ, đô thị tha môn sở nhiệt trung đích.
Tha môn khả bất tưởng lộng nhất cá tằng kinh khi phụ quá vân linh đích nhân, nhiên hậu, vân linh đái tẩu vân ngạo nhiên hòa vân lão gia chủ chi hậu, tựu bất hòa tha môn vân gia hữu sở giao tập liễu, giá dạng thật tại thị thái đắc bất thường thất liễu.
Như quả lộng tằng kinh hòa vân linh quan hệ hoàn toán thị bất thác đích nhân, na vân gia tựu vĩnh viễn thụ đáo vân linh hòa huyễn thiên thành đích tí hộ.
Tương lai, vân gia đích phát triển, tựu năng như hỏa tiễn nhất bàn vãng thượng thoán, thành vi tường vũ đại lục thượng tối cường đại đích gia tộc, cận thứ vu huyễn thiên thành liễu.
Tuy nhiên tha môn đô tri đạo tự kỷ đích vãn bối thậm chí thị tự kỷ đô tưởng yếu tố gia chủ.
Khả thị, vi liễu gia tộc thậm chí thị tự kỷ đích vị lai tiền trình, chỉ năng tương tự kỷ tâm trung đích giá cổ dục vọng cấp áp chế hạ khứ.
Nhĩ tố gia chủ? A a a, thùy phục? Hiện tại kháo đích bất thị tu vi, bất thị thiên phú, bất thị não tử, nhi thị hòa vân linh đích quan hệ.
Nhĩ tưởng tố, vân gia đích na ta cá bế quan đích lão tổ tông môn hoàn bất đáp ứng ni! Nhĩ tưởng cường lai? Na ngận bão khiểm, lão tổ tông môn tiên tương nhĩ cấp diệt liễu.
Tựu trùng trứ giá nhất điểm, tự tòng lôi vân thành kiến lập khai thủy, vân gia đích phát triển tiện thị dĩ tằng kinh hòa vân linh hữu hảo đích nhân vi chủ, kỳ tha tri đạo khi phụ quá vân linh đích nhân, đô dĩ kinh bị phát phối đáo liễu thập vạn bát thiên lí khứ liễu, đáo hiện tại nhân vi các chủng lịch luyện vô nhân bảo hộ, kỉ hồ đô dĩ kinh tử tuyệt liễu.