Na gian bị lý kháng nghiêm mật giam thị trứ đích phòng tử, nhất trực đô ngận an tĩnh bình hòa, kỉ cá thời thần quá khứ hậu, y nhiên một hữu nhậm hà động tĩnh, kí một hữu nhân tiến khứ, dã một hữu nhân xuất lai. Phượng hoàng canh tân khoái
Thỉnh sưu tác f/h/xiao/shuo/c/o/m như quả thị nhất ta cương nhập môn đích ký giả, hoặc giả ngẫu nhiên phát hiện đích lộ nhân, đại đa đô hội tương kỳ hốt lược, giác đắc phòng tử một hữu nhậm hà đặc thù, đãn lý kháng tác vi tư thâm đích ký giả, khước ẩn ẩn sát giác đáo kỳ trung đích quỷ dị chi xử.
Xà linh nhất tộc đích đô thành thị tối cận tài kiến thành, tịnh thả dã tài cương cương khai phóng bất cửu, hiện tại cư trụ tại giá lí đích thị dân, toàn đô thị tối cận tài bàn thiên quá lai đích. Kí nhiên thị tân bàn thiên đích na phòng tử lí diện khẳng định thị hữu nhân cư trụ đích, nhi thả giá lí chẩm ma thuyết, dã thị xà linh nhất tộc đích đô thành, tái gia thượng thần bí tổ chức đề cung đích chúng đa cao khoa kỹ phối sáo thiết thi, thành thị đích phòng giới cư cao bất hạ, đoạn bất khả năng xuất hiện nhất gian đâu không đích phòng tử.
Nhi thả tối vi trọng yếu đích thị, giá đoạn thời gian nhân vi thần bí tổ chức hòa thiên đạo tông đích duyên cố, nhượng chỉnh cá thành thị đô biến đắc giá ma nhiệt nháo phí đằng. Thành thị lí diện đích sở hữu sinh linh, tại giá đoạn thời gian lí diện, hoặc đa hoặc thiếu đô hội lưu ý tân văn, nhi na tọa phòng tử liên tục hảo kỉ cá thời thần đô một hữu động tĩnh, giá dạng phản nhi hiển đắc canh gia đột ngột.
Đối diện đích phòng tử bất đãn một hữu nhân tiến xuất, thậm chí liên đinh điểm động tĩnh đô ngận thiếu, tựu hảo tượng thị một nhân cư trụ nhất dạng, nhi phòng tử việt thị một hữu động tĩnh, lý kháng tựu canh gia xác tín, giá lí diện tất định hữu vấn đề. Chính nhân vi sát giác đáo kỳ trung đích quan kiện, sở dĩ lý kháng tài hội nhượng lưu lương tại phụ cận trảo trảo, năng bất năng tô tá nhất xử địa phương, hảo nhượng tha kế tục giam thị, tha giác đắc tự kỷ giá thứ hựu yếu oạt quật xuất kính bạo đích tân văn liễu.
Bất quá giá lí thiếp cận thành thị lí đích thị dân cư trụ khu, tịnh bất thị chủ doanh thương nghiệp đích địa đoạn, sở dĩ phụ cận tịnh một hữu lữ quán hòa tửu điếm, tối đa dã tựu thị nhất ta trà lâu hòa phạn quán, đãn bất hàm trụ túc phục vụ. Chính nhân vi phụ cận tịnh một hữu đề cung trụ túc phục vụ đích lữ quán hòa tửu điếm, tưởng yếu thông quá giá ta địa phương yểm sức tự kỷ đích hành tung, vô nghi tựu gia đại liễu nan độ.
Bất quá đối vu giá chủng tình huống, lý kháng chi tiền dã hữu quá kỉ thứ kinh nghiệm, sở dĩ tài hội phái lưu lương xuất khứ, khán khán phụ cận hữu một hữu khả cung tô tá đích phòng tử. Lưu lương tác vi trợ thủ, giá thời hầu tựu thị tha biểu hiện đích cơ hội liễu, bất nhiên liên giá điểm tiểu sự đô yếu lý kháng xuất mã, trảo tha tố trợ thủ bất tựu đa dư liễu mạ?
Mãn tâm trầm tẩm tại hưng phấn trạng thái đích lý kháng, dĩ kinh bả đại bộ phân mục quang, phóng đáo liễu trà lâu đối diện đích phòng tử, đối vu tự kỷ thân biên đích tình huống, căn bổn tựu một hữu quá đa lưu ý. Kỳ thật tại lý kháng thân hậu bất viễn xử, nhất trực hữu nhân tại thâu thâu giam thị tha, tịnh thả cân tha nhất dạng, tại trà lâu lí diện ngốc liễu chỉnh cá hạ ngọ.
Bổn lai lý kháng tác vi tư thâm ký giả, bất khả năng hội giá ma đại ý, bị nhân giam thị liễu giá ma cửu hoàn một hữu sát giác. Đãn tha giá thời hầu đích tinh lực, đại đa tập trung tại đối diện đích phòng tử, đối vu thân biên đích sự tình, tự nhiên một hữu quá đa lưu ý. Huống thả đối phương khả bất giản đan, tu vi cảnh giới yếu bỉ lý kháng cường xuất ngận đa, chỉ yếu khắc ý thu liễm tự kỷ đích khí tức, lý kháng kỉ hồ bất năng phát hiện, na nhược ẩn nhược hiện đích giam thị mục quang.
Thời gian quá đắc ngận khoái, đương thiên sắc toàn hắc chi hậu, lưu lương chung vu cản hồi lai, khán tha nhất kiểm hưng phấn đích dạng tử, khán lai thị hữu hảo tiêu tức đái hồi lai. Lưu lương năng cú bị lý kháng khán thượng, năng lực tự nhiên thị bất thác đích, tha dĩ kinh hoàn thành liễu nhậm vụ, bất đãn trảo đáo liễu khả cung tô tá đích phòng tử, nhi thả hoàn thị hảo kỉ xử, khả dĩ nhượng lý kháng mạn mạn thiêu tuyển.
Tại giá chủng đặc thù đích thời kỳ, hội tương tự kỷ trụ đích địa phương tô tá xuất khứ, khả bất thị thập ma nhân đô nguyện ý đích, do thử khả kiến lưu lương hoàn thị hữu nhất định đích thật lực. Nhi tha chi sở dĩ trảo đáo giá ma đa phòng tử, dã thị đắc ích vu lý kháng đích chức vị bất đê, năng cú tòng thượng diện nã đáo bất phỉ đích báo tiêu ngạch độ, lưu lương nhất khai khẩu tựu đề xuất cực cao đích tô kim.
Na ta bị tuân vấn đích phòng chủ, thính đáo lưu lương cấp xuất đích giới cách hậu, kỉ hồ một hữu khảo lự, ngận đa đô trực tiếp đáp ứng liễu giá tựu thị kim tiền công thế đích cường đại. Thính hoàn lưu lương đích giới thiệu hậu, lý kháng đại khái chưởng ác liễu kỉ sáo phòng tử đích tình huống, ngận khoái tựu tuyển trung liễu nhất xử vị trí thiên tích, nhi thả tứ chu bỉ giác ẩn tế đích phòng tử.
Tuyển hảo phòng tử hậu, lý kháng tiện đả phát lưu lương quá khứ, cân na phòng tử đích chủ nhân câu thông, hoàn thành hậu sở hữu chuẩn bị hậu, tựu trực tiếp khai thủy tiến hành định điểm giam thị. Lý kháng hoàn nhu yếu lưu tại giá lí giam thị, tịnh bất cấp trứ quá khứ, miễn đắc lưỡng cá nhân đồng thời ly khai hậu, giá biên cương hảo xuất hiện thập ma đặc thù tình huống, na tha tựu hội nhân thử nhi đâu thất trọng yếu đích tân văn.
Tái hát liễu kỉ bôi trà, hựu tương diện tiền đích tây đa sĩ cật hoàn, lưu lương đích đoản tín dã cương hảo tại giá thời hầu phát quá lai, lý kháng khán liễu nhất nhãn hậu, tiện nhượng phục vụ viên quá lai, phân phù tha kết trướng. Kinh quá giá ta niên đích phát triển, tu chân giới đích giao dịch phương thức dĩ kinh hoàn toàn chuyển biến liễu, lý kháng tịnh một hữu trực tiếp nã xuất linh thạch kết trướng, nhi thị trực tiếp nã xuất liễu thủ cơ.
Phục vụ viên tri đạo lý kháng yếu kết trướng, tịnh thả kiến đáo tha nã xuất thủ cơ hậu, cản khẩn dã nã xuất liễu tùy thân đái trứ đích trường phương hình cơ khí, tại thượng diện thâu nhập liễu kỉ cá sổ tự hậu, tái tương kỳ triển kỳ cấp lý kháng. Lý kháng khán liễu khán thượng diện đích sổ tự, xác nhận vô ngộ hậu, tiện tương tự kỷ đích thủ cơ thiếp cận trường phương hình cơ khí, tùy tức hưởng khởi “Đô” đích nhất thanh, hiển kỳ kỳ thủ cơ bị khấu trừ liễu tương ứng đích phí dụng.
Giá thị thủ cơ phó phí đích giao dịch phương thức, dụng lai giao dịch đích hóa tệ tắc thị lí diện đích thủ cơ thoại phí, giá chủng giao dịch phương thức dĩ kinh phi thường đại chúng hóa, vô luận thị sổ ngạch đại hoặc tiểu đích giao dịch, đại gia đô thải dụng giá chủng phương thức, tất cánh thùy dã bất tưởng tùy thân đái giá ma đa linh thạch, miễn đắc chiêu lai biệt nhân điếm ký.
Kinh quá giá ma đa niên đích phát triển, chỉnh cá tu chân giới đối vu thần bí tổ chức đích tín nhậm, dĩ kinh khứ đáo nhất cá ngận cao đích địa bộ. Đặc biệt thị na ta tán tu hòa để tằng tu sĩ, ngận đa đô một hữu môn phái tí hữu, như quả thân thượng đích linh thạch thái đa, ngận dung dịch tựu hội bị trành thượng. Nhân thử thủ cơ thoại phí tác vi giao dịch hóa tệ, tự nhiên dã tựu một hữu liễu chướng ngại, đẳng đáo thủ cơ phó phí nhất xuất, mã thượng tựu thụ đáo truy phủng.
Tuy nhiên thần bí tổ chức đích lai lịch bất tường, đãn ngận đa nhân hoàn thị tâm cam tình nguyện địa tồn nhập linh thạch, tựu toán hữu nhất thiên bất hạnh ngộ nan, thân thượng đích linh thạch dã bất hội tiện nghi liễu tự kỷ đích cừu nhân. Hà huống linh thạch tồn nhập thủ cơ chi hậu, mỗi cách nhất đoạn thời gian tựu hội phản quỹ nhất bút bất phỉ đích lợi tức, giá tài thị na ta tán tu hòa để tằng tu sĩ, nhất trực chi trì thần bí tổ chức đích tối đại nguyên nhân.
Nhi trừ liễu linh thạch trữ tồn phục vụ chi ngoại, thần bí tổ chức dã tại tam niên tiền, khai thông liễu quý trọng vật phẩm bảo quản nghiệp vụ, khả dĩ bang nhân bảo quản nhất ta thật thể vật kiện. Đương nhiên liễu, giá dạng đích nghiệp vụ cân linh thạch trữ tồn bất đồng, thị yếu thu phí đích, bất quá mỗi cá nguyệt đích phí dụng tịnh bất cao. Canh vi nhân tính hóa đích thị, bảo quản phí dụng chỉ hội điệp gia, đẳng đáo nhĩ yếu nã hồi vật phẩm đích thời hầu, tái nhất thứ tính kế toán tịnh thả thu thủ.
Thần bí tổ chức cương cương khai thông quý trọng vật phẩm bảo quản nghiệp vụ đích thời hầu, tu chân giới ngận đa nhân đô khiêu xuất lai, chỉ trách giá thị nhất cá âm mưu, mục đích tựu thị yếu tá cơ lược đoạt tha môn đích bảo vật. Nhân vi giá thị tiền sở vị hữu đích nghiệp vụ, nhất khai thủy đích xác dẫn lai liễu ngận đa nhân đích sai nghi, bất quá thần bí tổ chức na biên tịnh một hữu đa gia lý hội, thậm chí liên biện bác đô một hữu.
Na ta khiêu lương tiểu sửu nháo nháo hống hống cảo liễu nhất đoạn thời gian hậu, phát hiện thần bí tổ chức căn bổn tựu một hữu phản ứng, nhi tu chân giới ngận đa nhân đô chỉ thị tại bàng biên khán hí, quá đắc bất cửu tựu một hữu liễu thanh tức. Hoặc hứa hữu ta nhân hội hữu sở hoài nghi, đãn hoàn thị hữu nhất ta nhân khán thượng liễu giá hạng nghiệp vụ, tất cánh na ta thủ nã trọng yếu bảo vật đích nhân, ngận đa đô vị tất hữu túc cú đích thật lực bảo hộ, nhi thần bí tổ chức khai thông đích tân nghiệp vụ, chính hảo phi thường hợp thích.
Nhân tính thông thường đô thị tự tư đích, tuy nhiên bất năng thuyết toàn đối, đãn cửu thành dĩ thượng đích sinh linh, đại đa đô chúc vu giá nhất loại. Hữu ta nhân liên linh thạch đô bất khẳng tiện nghi cừu nhân, canh hà huống thị na ta trọng yếu đích bảo vật ni? Sở dĩ ngận đa tu vi đê, đãn thị thân gia phong hậu đích nhân, đô hội tương tự kỷ sở hữu đích thân gia, bao quát linh thạch hòa bảo vật, toàn bộ giao cấp thần bí tổ chức bảo quản.
Kỳ thật giá ta nhân hoàn thị thái thiên chân liễu, tha môn như quả bị cừu gia càn điệu, tự kỷ đích tài sản đích xác bất hội tiện nghi đối phương, đãn tối hậu khước thị lạc đáo liễu thần bí tổ chức đích đại tử lí diện. Thần bí tổ chức tối khai thủy thôi triển quý trọng vật phẩm bảo quản nghiệp vụ, đích xác thị phương tiện liễu đại gia, đãn dã gian tiếp khai thông liễu nhất điều tân đích tài lộ, chỉ bất quá đại gia một hữu ý thức đáo nhi dĩ.
Bất quá dã nhân vi ngận đa nhân đô bất đái linh thạch ngoại xuất, sở dĩ thủ cơ phó phí tài hội biến đắc hưng thịnh, giá dã thị nhất chủng nhân quả nhi dĩ. Nhi thần bí tổ chức đích tố pháp, tịnh một hữu nhậm hà thác, thậm chí khả dĩ thuyết thị công đức vô lượng. Tối khởi mã na ta bị càn điệu đích nhân, bất hội nhân thử tư trợ liễu tự kỷ đích cừu gia, tha môn dã bất hội tử bất minh mục, giá nan đạo bất thị hảo sự mạ? ( vị hoàn đãi tục. )