( tân )
Vãn thượng đích thời hầu, cố liễu liễu cơ bổn thượng đô thị uy đắc nhi tử, nhân vi nữ nhi ngạ liễu nãi nương nhất uy tựu thụy trứ liễu, nhi tử tắc thị tại vãn thượng canh tưởng yếu trảo bách lí mộ nhan hòa cố liễu liễu.
Thời quang như toa, chuyển nhãn gian lưỡng cá tiểu gia hỏa đô khoái mãn nguyệt liễu.
Bách lí mộ nhan nhượng cố liễu liễu cấp tha môn khởi danh tự, chi tiền lưỡng nhân thương lượng liễu ngận đa, đô một xác định, chỉ năng đại bảo tiểu bảo đích khiếu trứ.
“Bảo bảo thị vãn thượng xuất sinh, hoa hảo nguyệt viên thái tục khí liễu ba, bách lí hoa hảo?” Cố liễu liễu ngận đầu đông đích thuyết đạo.
“Hài tử đích danh tự, bất như giản đan điểm ba.” Bách lí mộ nhan đối vu khiếu thập ma đô bất tại ý.
“Nhĩ thuyết nhĩ thị cô nhi, na nhĩ môn gia khởi danh tự đô chẩm ma khởi?”
Bách lí mộ nhan trầm mặc liễu phiến khắc, đương sơ tiên hoàng cấp tha môn khởi danh tự đích thời hầu, xác thật hoa phí liễu hứa đa đích tâm tư, chỉ thị tại tha khán lai, khiếu thập ma danh tự, tịnh bất trọng yếu.
“Đô khả dĩ.”
Cố liễu liễu thán khí: “Mãn nguyệt đích thời hầu hoàn một danh tự, giá dạng biệt nhân chẩm ma tưởng, nhĩ đích danh tự đĩnh hảo đích, bất như nữ nhi khiếu nhan, nhi tử khiếu mộ?”
Bách lí mộ nhan diêu đầu, tha bất hi vọng hài tử hòa tha bị sinh hoạt thúc phược, hi vọng tha môn năng cú khai tâm.
“Yếu bất, tựu khiếu nhất nhị ba.”
“Xá? Nhất dã tựu bãi liễu, nhị? Hài tử trường đại liễu hội hận nhĩ đích, nhị thị cá thập ma danh tự? Bách lí nhị?”
Bách lí mộ nhan khinh tiếu: “Ngã thị thuyết, bách lí như nhất, bách lí vô song, toán thị độc nhất vô nhị đích ý tư.”
Cố liễu liễu đảo hấp nhất khẩu khí, quả nhiên thị văn hóa nhân.
“Hảo thính, nhĩ đô tưởng hảo liễu hoàn bất tảo thuyết! Na, thùy thị như nhất, thùy thị vô song?”
“Nhi tử khiếu như nhất, nữ nhi khiếu vô song.”
Tòng thử lưỡng nhân tựu hữu liễu tự kỷ đích danh tự, nhi cố liễu liễu tắc thị nhiệt tình dương dật đích chuẩn bị trứ thỉnh thiếp, yêu thỉnh đại gia lai tham gia “Độc nhất vô nhị” đích mãn nguyệt tửu.
Giản ngọc hành đích thê tử dã khoái yếu sinh sản, tha cáo liễu giả, tưởng yếu đẳng đãi hài tử xuất thế hậu tái hồi triều.
Giá ta nhật tử tha hòa cố liễu liễu thời thường thông tín, đắc tri liễu ngận đa tha đích cận huống, đặc biệt thị đắc tri bách lí mộ nhan tại kiến ninh mãi liễu trạch tử, tha tiện dã khứ liễu, vi đích thị năng cú hòa tha thành vi lân cư.
Cố liễu liễu thị đề tiền sinh, giản ngọc hành đích hài tử bổn tựu bỉ tha đích hài tử tiểu nguyệt phân, như thử nhất lai, tha đích hài tử mãn nguyệt, giản ngọc hành đích hài tử hoàn soa lưỡng cá nguyệt tựu yếu sinh liễu.
Giản ngọc hành đích thê tử thị tại lão gia kết đích, nguyên bổn hữu tự kỷ đích danh tự, đãn tha nhất trực đô xưng hô tha đích khuê danh, huệ nương, nhi tha trừ liễu tại tân hôn sơ kỳ khiếu quá tha phu quân tương công chi ngoại, đô thị khiếu tha lão gia.
Tha tri đạo giản ngọc hành đích tâm lí hữu biệt nhân, tha dã bất tằng khứ kế giác giá ta, chỉ tưởng yếu nhất trực bồi bạn trứ tha.
Huệ nương khán xuất giản ngọc hành ngận tưởng khứ, đãn thị tha dã khoái yếu sinh sản, bất năng tùy tha nhất khởi.
“Lão gia, cố phu nhân đích hài tử mãn nguyệt, nhĩ ký đắc khứ a, chân tưởng khán khán lưỡng cá khả ái đích hài tử.”
Giản ngọc hành phóng hạ thư quyển, do dự liễu phiến khắc: “Đại phu thuyết nhĩ thai tượng bất ổn, ngã hoàn thị tống ta lễ phẩm quá khứ biểu kỳ nhất hạ toán liễu.”
Lưỡng nhân đô tri đạo giá cá hài tử thị như hà đắc lai, tha môn thành thân dã hữu kỉ niên, khước chỉ thị tại kim niên tài hữu liễu giá cá hài tử, nhi na thiên, thị giản ngọc hành tòng trung châu hồi lai hậu bất cửu.
Tha ký đắc, na thiên giản ngọc hành tham gia hoàng thượng đích thịnh yến, hát liễu hứa đa đích tửu, hồi đáo gia trung chỉ thị trọng phục trứ nhất cá danh tự, na tựu thị liễu liễu.
Huệ nương đệ nhất thứ thính đáo giá cá danh tự, nguyên bổn tịnh bất minh bạch, đãn đương tha môn thân cận chi thời, giản ngọc hành y nhiên ôn nhu thâm tình đích hảm trứ liễu liễu, tha tiện minh bạch liễu nhất thiết.
Huệ nương tri đạo tự kỷ bổn tựu phối bất thượng giản ngọc hành, nhi tha nhất trực đô một hữu nạp thiếp, canh nhượng tha giác đắc thụ sủng nhược kinh.
Khả kỉ niên đích tương xử, nhượng tha mạn mạn minh bạch liễu nhất kiện sự, na tựu thị giản ngọc hành đích tâm lí, chỉ hữu nhất cá nhân.
Na vãn chi hậu, tha tái dã một hữu thính đáo quá liễu liễu giá lưỡng cá tự, giản ngọc hành tự hồ dã bất ký đắc na vãn đích sự tình, chỉ thị tri đạo lưỡng nhân hữu liễu thân cận chi sự.
Tòng tư tự trung trừu ly xuất lai đích huệ nương, kiểm thượng đái trứ tiếu ý: “Na hữu thập ma bất ổn, đại phu môn tổng thị đại kinh tiểu quái đích, tái thuyết liễu, hài tử tại ngã đích đỗ tử lí, tựu toán lão gia tại gia, dã bất năng nhượng tha an ổn a.”
Giản ngọc hành sĩ đầu tử tế đả lượng liễu nhất hạ huệ nương: “Minh thiên tái nhượng ngự y quá lai khán khán, nhược thị vô ngại, ngã tái khải trình.”
Huệ nương điểm đầu, đoan thượng liễu nhất oản chúc cấp tha, tuy nhiên giản ngọc hành tòng lai đô bất thuyết tha đối na cá nữ tử đích cảm tình, dã một hữu tố xuất nhậm hà bối bạn tha đích sự tình, đãn tha tri đạo, tha ẩn nhẫn khắc chế chi hạ, tâm lí trang đích nhất trực đô thị na cá nữ tử.
Cố liễu liễu bả thỉnh giản phát hoàn hậu, hoàn hữu ta bất mãn ý.
“Phu quân, ngã môn đích thân thích bằng hữu chẩm ma giá ma thiếu a, trừ khứ nhất phẩm yến đích, tựu chỉ hữu hầu gia, nam cung cốc chủ, giản đại ca hòa phong hiểu sư phụ, ngã môn lưỡng cá đích nhân tế quan hệ, chân đích hảo soa a.”
Bách lí mộ nhan khinh tiếu, mặc bất tác thanh, nhân tế quan hệ soa? Nhược thị nhượng kinh thành na ta nhân tri đạo tha hoàn hoạt trứ, chỉ phạ giá mãn nguyệt tửu yếu biến thành quần anh hội liễu, cổ kế chỉnh cá nhất phẩm yến đô tọa bất hạ.
“Bằng hữu bất tại đa, giao tâm tựu hảo, nhĩ tưởng yếu thập ma, ngã mãi cấp nhĩ.”
Cố liễu liễu thán liễu khẩu khí, phu quân mãi đích hòa bằng hữu tống đích thị lưỡng hồi sự a.
Tuy nhiên giá ta nhân đô thị bách lí mộ nhan tinh giản chi hậu đích, đãn tha một tưởng đáo đích thị, tha môn đô thị huề gia đái khẩu đích quá lai, xác thiết đích thuyết, đô thị đái trứ tự kỷ đích tử nữ quá lai định thân đích.
Cố liễu liễu tại phòng gian lí khán lễ phẩm, bách lí mộ nhan tại ngoại diện nghênh tiếp khách nhân, khán trứ tha môn diện mục từ tường khước tâm hoài phả trắc, bách lí mộ nhan trực tiếp khai khẩu.
“Ngã gia hài tử bất định thân!”
Phong hiểu hòa xích khuyết lão lai đắc tử, như kim dĩ kinh nhất tuế đa, kim thiên dã đái trứ quá lai.
Nam lạc đình tự nhiên thị tam cá hài tử đô đái trứ, bỉ giác cố liễu liễu tằng kinh thị hài tử môn đích chủ mẫu, nhi thả nam lạc đình bổn tựu tưởng trứ giá lưỡng cá hài tử đích thân sự.
Huệ nương chẩn mạch hậu vô ngại, giản ngọc hành tiện bả tha dã đái quá lai liễu, tuy nhiên một hữu minh thuyết định thân đích ý tư, đãn dã hàm sa xạ ảnh đích hòa tha môn thảo luận trứ giá cá thoại đề.
Nam cung thượng nguyệt giá thứ đái đích thị đại nhi tử, tô văn uyển cương sinh liễu nhất cá nhi tử, tại thượng cốc tu dưỡng.
Tha môn thính đáo bách lí mộ nhan đích thoại hậu, đô biểu hiện đích ngận đạm nhiên, tùy hậu kế tục thảo luận trứ định thân đích thoại đề.
“Nhĩ môn thích khả nhi chỉ! Ngã đích hài tử bất định thân!”
Xích khuyết tiên khai khẩu: “Nhan nhi a, hài tử môn tảo vãn yếu thành gia đích, nhĩ hộ tử tâm thiết ngã môn khả dĩ lý giải, đãn dã bất năng càn thiệp tha môn hạnh phúc a, giá giá sinh bất như giá thục, như nhất đích thoại, nhược thị hỉ hoan đa thú kỉ cá bất dã thị khả dĩ đích ma.”
“Ngã cấp tha thủ danh bách lí như nhất, tựu thị nhượng tha nhất tâm nhất ý đích đối đãi cảm tình, bất hội thú hầu gia đích lưỡng cá nữ nhi!”
Nam lạc đình thính hoàn tựu bất cao hưng liễu: “Thú thùy dã bất thị nhĩ thuyết liễu toán, tái thuyết liễu, diệu kỳ hòa liễu liễu bổn tựu thân cận, vô song hỉ hoan diệu kỳ dã thị ngận hữu khả năng đích.”
Bách lí mộ nhan trừng trứ tha: “Diệu kỳ bỉ vô song đại liễu ngũ tuế, chẩm ma khả năng trảo tha!”
“Na nhĩ bất dã bỉ liễu liễu đại ngũ tuế? Tái thuyết liễu, nam cung cốc chủ đích hài tử hoàn bỉ vô song đại bát tuế ni!” Nam lạc đình bất phục khí đích thuyết trứ. ( vị hoàn đãi tục. )