Khoái tiệp phiên hiệt → kiện
Nhiệt môn,,,,,,,,,
Bổn tại giá ngộ thượng la an dương dĩ kinh thị ý ngoại, một tưởng đáo cư nhiên hoàn hội kiến đáo hàn sơ tuyết, tằng tĩnh hiên đích tâm tình hữu đa kích động khả tưởng nhi tri.
Hoan hỉ đích vãng tiền bôn liễu lưỡng bộ, trạm tại liễu hàn sơ tuyết thân tiền, “Sơ tuyết nhĩ chẩm ma hội tại giá đích? Giá kỉ niên khả hảo?”
Hàn sơ tuyết tiếu trứ điểm điểm đầu, “Đĩnh hảo đích, cung hỉ nhĩ nga.”
Minh bạch tha thị khán xuất tự kỷ đích tu vi liễu, tằng tĩnh hiên tuấn kiểm vi hồng, “Tạ tạ, bất quá ngã giá tu vi cân nhĩ bỉ hoàn thị soa liễu điểm nha.”
Tha giá ta niên hội giá bàn nỗ lực tựu thị tưởng trứ hữu nhất thiên năng chung cân thượng tha đích cước bộ, nhật hậu ngộ sự thời năng lý sở đương nhiên đích trạm tại tha đích thân tiền, chỉ thị như kim giá nguyện vọng hoàn thị soa liễu nhất điểm điểm, tằng tĩnh hiên tâm lí nan miễn hữu ta thất lạc.
Hàn sơ tuyết chủy giác trừu liễu trừu, tự kỷ khả thị nhất xuất sinh tựu tu luyện đích liễu, đáo hiện tại đô tu luyện liễu thập thất niên liễu, giá tu vi dã bất quá thị trúc cơ sơ kỳ đỉnh phong, giá tiểu tử mãn đả mãn toán đô hoàn một túc bát niên tựu dĩ kinh trúc cơ liễu, cư nhiên hoàn thất lạc, giá bất thị tồn tâm đả kích tự kỷ mạ.
Hoàn hữu nhất cá canh úc muộn đích, tựu thị la an dương liễu, đương sơ tha khả thị cân tằng tĩnh hiên nhất khởi khai thủy tu luyện đích, tuy nhiên tha khán bất xuất tằng tĩnh hiên hiện tại thị thập ma tu vi, đãn tòng tha ngự không nhi lai đích bổn sự tựu bất nan sai xuất, khẳng định thị suý tự kỷ kỉ điều nhai liễu, tha biểu đạt khả một hàn sơ tuyết na bàn hàm uẩn, trực tiếp tòng hậu cấp liễu tằng tĩnh hiên nhất chưởng.
“Nhĩ tiểu tử tu vi đô khoái cản thượng tiểu sư phụ liễu hoàn hảo ý tư thuyết, hữu hảo sự dã bất tưởng tưởng huynh đệ ngã tựu giá ma bả ngã phiết hạ liễu.”
Tằng tĩnh hiên vô ngôn khổ tiếu, bách hiểu trang căn bổn bất thích hợp la an dương, tựu thị tự kỷ thuyết liễu, tha dã tiến bất khứ đích nha.
Tha hoàn cố kỵ trứ la an dương đích tiểu tiểu tự tôn tâm, hàn sơ tuyết khả một lưu thập ma tình diện, trực tiếp bạch liễu la an dương nhất nhãn, “Cáo tố nhĩ liễu hựu như hà, nan đạo ngã một giáo nhĩ tâm pháp mạ? Một tái tam đề tỉnh nhĩ yếu tĩnh tâm tu luyện mạ? Nhĩ thuyết thuyết nhĩ tự kỷ giá kỉ niên tĩnh tâm tu luyện liễu kỉ thiên?”
Giá tiểu tử khả thị song linh căn, ngộ tính hựu bất soa, nhược thị tha đương chân năng tiềm tâm tu luyện, dã bất chí vu thất niên liễu hoàn thị luyện khí nhị tằng liễu.
Tự tri lý khuy đích la an dương tâm hư đích mạc mạc tị tử, hắc hắc sỏa tiếu trứ, bất cảm hàng thanh liễu, nhất bàng đích hàn tĩnh viễn kiến liễu, khước hữu ta tiện mộ tha môn năng như thử tương xử.
“Như thử thính lai, nhĩ môn tam nhân thị lai tự đồng nhất cá địa phương đích?”
La an dương đắc ý đích tiếu đạo, “Chính xác đích thuyết thị lai tự đồng nhất cá lão gia đích.”
Nguyên lai như thử.
Hàn tĩnh viễn minh liễu đích điểm điểm đầu, “Năng tương tri vu thiếu niên chi thời, thậm thị nhượng nhân tiện mộ.”
La an dương canh vi đắc ý liễu, ngang đầu tiếu đạo, “Na thị.”
Ứng liễu thanh hậu, tha hựu tự tưởng khởi liễu thập ma, lạp quá tằng tĩnh hiên tễ mi lộng nhãn đích đạo, “Ngã thuyết tĩnh hiên, ngã nhận đắc xuất tiểu sư phụ tựu toán liễu, nhĩ chẩm ma dã năng nhất nhãn tựu khẳng định nhãn tiền đích thị tiểu sư phụ, nhi bất thị tiểu sư phụ đích muội muội ni?”
Hàn sơ tuyết giá kỉ niên cơ bổn một chẩm ma trường cá, mô dạng dã một thập ma biến hóa, chiếu thường lý nhất cá chính xử vu thành trường kỳ đích tiểu cô nương kinh quá thất niên đích thuế biến, giá mô dạng chẩm ma dã thị hữu ta biến hóa đích, như quả nhất điểm một biến, nhất bàn tình huống hạ khẳng định đô hội dĩ vi kiến đáo đích thị lánh nhất cá nhân liễu, tất cánh giá ma ta niên liễu yếu thuyết hàn đa đa phu phụ hựu sinh liễu cá oa dã bất thị một khả năng đích.
La an dương hội nhất nhãn tựu khẳng định thị tha, na thị nhân vi tha tại kinh lí kiến quá ngọc xích, tri đạo hàn sơ tuyết giá kỉ niên bất tri vi hà cư nhiên bất trường cá, nhượng hàn đa đa phu phụ đô khoái sầu bạch đầu phát liễu, khả thị tằng tĩnh hiên bổn thân dã dĩ kinh ly gia đa niên, tự thị bất hội tri đạo hàn sơ tuyết đích tình huống, khước hoàn thị nhất nhãn tựu xác định liễu tha đích thân phân, nhi bất thị án thường lý đích tưởng đáo thị biệt đích nhân, la an dương thiếu bất đắc giác đắc kỳ quái liễu.
Tằng tĩnh hiên hữu ta cao thâm đích tiếu liễu tiếu, “Trực giác.”
Kỳ thật tha tự kỷ dã dĩ kinh trúc cơ liễu, tự nhiên tri đạo tu luyện đáo trúc cơ kỳ hội phát sinh thập ma sự, hàn sơ tuyết vi thập ma nhất trực một thập ma biến hóa, tha tự dã tâm tri đỗ minh, hựu như hà hội tác tha tưởng, chỉ thị như kim tại tràng đích bất chỉ nhất cá la an dương, hoàn hữu nhất cá tịnh bất tương thục đích hàn tĩnh viễn, tha tự nhiên bất tưởng đa ngôn.
La an dương bất minh tha đích cố kỵ, thính tha giá bàn đả phát tự kỷ, bất do phiên liễu cá bạch nhãn, “Xú tiểu tử giá ma đa niên một kiến liễu, cư nhiên hoàn học hội tiểu sư phụ na nhất sáo liễu nha.”
Dĩ vãng tại hàn gia đích thời hầu, chỉ yếu bất tưởng cân tha môn đa thuyết, hàn sơ tuyết vãng vãng hội dụng giá loại tự đích thoại đả phát tha môn, lưỡng nhân bị tha đích thoại câu khởi vãng nhật đích hồi ức, tưởng đáo tằng tĩnh hiên lâm khứ bách hiểu trang thời giao cấp tự kỷ đích đông tây, hàn sơ tuyết bất tri vi hà cư nhiên hữu ta bất tự tại.
Nhi tằng tĩnh hiên đại khái dã thị tưởng đáo liễu đồng dạng đích sự tình, tuấn kiểm canh thị bất do đắc hồng liễu khởi lai.
Bổn thị tùy khẩu nhất cú đích la an dương, khán khán giá cá, hựu khán khán na cá, giá khí phân hảo tượng hữu ta kỳ quái ni, chính tưởng truy vấn, hàn sơ tuyết khước dĩ thưởng tiên khai khẩu liễu.
“Tĩnh hiên nhĩ vi hà dã hội tại giá đích? Nhi thả hoàn đậu lưu liễu nhất đoạn thời gian.”
Cương tài tha môn tại soái trướng sở thuyết đích thoại, bằng hàn sơ tuyết đích bổn sự tự nhiên thị thính đắc nhất thanh nhị sở, tằng tĩnh hiên hội ly khai bách hiểu trang tưởng tất thị trúc cơ hậu đích lịch luyện, tha một mã thượng hồi gia kiến phụ mẫu thân nhân phản nhi tại giá bắc cảnh đậu lưu bất khứ, tưởng tất thị hữu thập ma phát hiện.
Quả nhiên thuyết khởi giá sự, tằng tĩnh hiên đích thần tình đốn thời nghiêm túc liễu hứa đa, “Ngã bổn thị tưởng hồi gia khứ đích, kết quả kinh quá mã cổ đạo thời phát hiện na biên hữu ta bất đối kính, khả tra tham liễu hứa cửu, chung thị bất đắc kỳ môn nhi nhập, tảo kỉ nhật tại na biên đột nhiên phát hiện liễu lưỡng cá hành tung quỷ dị đích hắc bào nhân, ngã tiện tiễu tiễu cân trứ tha môn tưởng tầm cơ nhất tham cứu cánh, khước bất tưởng tha môn hội tàng thân bắc cảnh quân doanh chi trung, hoàn dữ bắc nhân hợp mưu tưởng hại trấn bắc vương.”
Tằng tĩnh hiên hướng lai thị cá cẩn thận đích tính tử, vi miễn đả thảo kinh xà, tha nhất trực một cảm kháo cận bắc cảnh đại doanh, dã chính nhân vi như thử, tha tài hội một phát hiện bắc doanh giá kỉ thiên đích dị thường thị tiểu hoàng sở trí, phủ tắc tha tảo tựu sai đáo hàn sơ tuyết tại trấn bắc đại doanh trung liễu.
Tha bổn thị tưởng ám trung cân tra đích, chỉ thị khán đối phương cư nhiên tưởng đối trấn bắc vương hạ hắc thủ, giá tài nhẫn bất trụ lộ liễu diện.
Hàn sơ tuyết dã giá thời phương minh bạch, vi hà tha hội bỉ tự kỷ đích phản ứng hoàn yếu khoái liễu, nguyên lai tha thị nhất trực trành trứ na hắc bào nhân đích.
“Mã cổ đạo?”
Hàn sơ tuyết trầm ngâm trứ, hàn đa đa tha môn giá ta niên kinh thường vãng giá biên bào, đối giá biên đích địa hình dã thị đĩnh thục tất đích, hồi gia hậu dã bất thời hội cân gia nhân thuyết khởi, sở dĩ hàn sơ tuyết tuy một lai quá, đối giá biên đích địa hình khước tịnh phi nhất vô sở tri.
“Mã cổ đạo na biên tẩu đích nhân bất thị dĩ kinh ngận thiếu liễu mạ?”
Hàn tĩnh viễn điểm đầu đạo, “Một thác, na biên nguyên thị cổ cựu đạo, thị đương sơ bắc nhân vi liễu khoái tập ngã đại xương biên cảnh nhi ám trung khai tích đích, tịnh bất khoan, chỉ khả dung nhất thất mã trì hành, tự song phương đình chiến hậu, tại quan ải giá biên khai liễu các thị, na biên tiện tiệm tiệm đâu hoang liễu, bất quá nhưng thời hữu mã tặc tư phiến tử nhất loại đích nhân tẩu động.”
Hàn sơ tuyết chuyển khán hướng tằng tĩnh hiên, tằng tĩnh hiên hội ý đích đạo, “Ngã bổn thị bất tưởng dẫn nhân chú ý phương hội tưởng thủ đạo na biên hồi gia đích, kết quả khước thấu xảo khán đáo nhất tiểu đội nhân mã tại thông quá na mã cổ đạo thời, đột nhiên dũng xuất liễu nhất đoàn hắc vụ, hắc vụ quá hậu na nhất tiểu đội nhân liên nhân đái mã đích toàn đô bất kiến liễu.” ( vị hoàn đãi tục. )
Thôi tiến bổn chương đáo: