Dụng hộ danh: Mật mã: Ký trụ
/ chung vu động bút /
Hàn sơ tuyết lưỡng nhân vĩ tùy trứ na hắc bào nhân nhất lộ vãng nhai để nhi khứ, giá nhất lộ hoàn thiết liễu bất thiếu đích cơ quan, tựu thị na cá hắc bào nhân dã tẩu đắc tiểu tâm dực dực đích, tựu toán thị khán bất thanh tha kiểm thượng đích thần tình, dã năng cảm giác đáo tha na ngưng trọng đích khí tức.
Nhân vi tâm tình quá vu khẩn trương, na hắc bào nhân tảo bả chi tiền đích hoài nghi cấp phao chi não hậu liễu, tựu liên tự kỷ thân hậu nhất trực cân trứ lưỡng cá nhân đô một sát giác.
Kiến trạng hàn sơ tuyết mi đầu thâm tỏa, tha môn hành sự việt thị như thử tiểu tâm, thuyết minh tha môn tại thử sở đồ mưu đích sự tiện việt kiến bất đắc quang, nan đạo tha môn đích mục tiêu tịnh bất cận cận thị phi thạch thành phụ cận na kỉ thiên bách tính?
Nhất cá thời thần chi hậu, chung vu đáo liễu nhai để.
Giá nhai để nguyên bổn thị thập ma mô dạng hàn sơ tuyết tịnh bất tri đạo, đãn năng xác định tuyệt đối bất hội tượng như kim giá bàn âm phong trận trận, nhập mục giai thị nhất phiến ngốc thạch bạch cốt, nhất phó quỷ ảnh tràng tràng đích cảnh tượng.
Thân biên đích khí tức mạc đích nhất ngưng, hàn sơ tuyết tri đạo ứng cai thị đệ nhất thứ khán đáo giá chủng tràng cảnh đích tằng tĩnh hiên bị hách đáo liễu, mang thân thủ quá khứ khinh khinh phách phách liễu.
Xác thật bị giá nhập mục đích cảnh tượng, na truyện nhập nhĩ trung đích thê khiếu thanh hách liễu nhất khiêu đích tằng tĩnh hiên, bị tha đích tiểu thủ nhất phách, tâm một lai do đích tiện tĩnh liễu hạ lai.
Hàn sơ tuyết khả bỉ tự kỷ hoàn yếu tiểu tam tuế ni, tha đô bất phạ, tự kỷ phản nhi bị hách đáo liễu, hoàn yếu tha nhất cá tiểu cô nương lai an úy, tằng tĩnh hiên đích kiểm đốn thời hữu ta nhiệt liễu.
Hắc bào nhân kế tục vãng tiền tẩu, hành liễu nhất trình tiền diện tiện xuất hiện liễu nhất ta ứng cai thị tuần la đích nhân, xuyên trứ đả phẫn dữ tha nhất bàn vô nhị, yêu gian biệt liễu nhất khối khắc trứ kỳ quái văn sức đích bài tử, tằng tĩnh hiên nhất thời một nhận xuất lai, hàn sơ tuyết khước nhận xuất lai liễu, giá chính thị âm quỷ tông đệ tử đích thân phân ngọc bài.
Như thử khán lai, tại thử hành sự đích tịnh bất cận cận thị nhất lưỡng cá tham đồ thế tục phồn hoa đích âm quỷ tông đệ tử, nhi thị âm quỷ tông lí hữu xử vu cao vị đích nhân cân bắc cảnh đương quyền giả câu kết tại nhất khởi liễu, hựu hoặc giả tựu thị âm quỷ tông đích tông chủ
Hàn sơ tuyết ngưng mi trầm tư, nhược thị như thử, giá sự tựu tất tu thông tri sư phụ liễu, bằng tự kỷ nhất nhân chi lực, khả một bạn pháp đối phó nhất cá tông môn, nhi tha môn lộng xuất giá ma đại đích trận trượng sở đồ khẳng định bất nhược thị bất cập thời trở chỉ, tối hậu đích kết quả chỉ phạ hội thị sinh linh đồ thán.
Tưởng liễu tưởng, tha thân thủ vãng bàng nhất lạp, giá hắc bào nhân thị yếu khứ kiến thùy tịnh bất thanh sở, vạn nhất thị cá cao giai tu sĩ, tựu tự kỷ hòa tằng tĩnh hiên đích đạo hành chỉ phạ hội bị kỳ phát hiện hành tung, dữ kỳ mạo hiểm kế tục vãng tiền, hoàn bất như tá thử cơ hội tứ xử khán khán, khán năng bất năng mạc thanh sở tha môn đáo để tưởng tố thập ma, tái thông tri bách hiểu trang hòa vân vụ sơn phái cao giai tu sĩ quá lai xử lý.
Tằng tĩnh hiên nhất trực thị bạn trứ tha tẩu đích, tuy nhiên bất minh bạch tha vi hà đột nhiên phóng khí cân trứ na hắc bào nhân liễu, hoàn thị do tha lạp trứ viễn ly na hắc bào nhân liễu.
Đãi ly khai liễu nhất đoạn lộ, xác định tứ xử một nhân, tha tài truyện âm đạo, “Sơ tuyết, chẩm ma liễu?”
Hàn sơ tuyết giản yếu đích hồi đạo, “Thử địa bất nghi cửu lưu, khán thanh sở tha môn tưởng tố thập ma, lập tức ly khai.”
Na hắc bào nhân cương hạ lai thời tiện sinh liễu nghi tâm, nan bảo tha kiến đáo cao giai tu sĩ hậu bất hội đề giá sự, nhược thị đối phương vi phòng vạn nhất đại lực sưu tác, tự kỷ lưỡng nhân khả bất nhất định năng tàng đắc trụ.
Thính tha ngữ khí nghiêm túc, tằng tĩnh hiên tuy nhất thời hoàn thị một năng tưởng minh bạch, dã một tái đa vấn, hoàn thị y tha sở ngôn, tiểu tâm tham tra khởi lai.
Kí vô kỳ tha đầu tự, lưỡng nhân càn thúy thuận trứ thê khiếu thanh tầm khứ, tẩu liễu nhất trình, hàn sơ tuyết mạch đích đình bộ, kế nhi thân biên truyện lai liễu tằng tĩnh hiên đích thanh âm, “Giá lí bố liễu pháp trận.”
Bách hiểu trang tuy bất như vân vụ sơn để uẩn thâm hậu, đãn kí năng hoán bách hiểu chi danh, kỳ đệ tử sở thiệp cập đích đông tây tự nhiên hội bỉ nhất bàn tu sĩ lai đắc bàng tạp, tằng tĩnh hiên chi tiền chỉ thị kinh nghiệm bất túc, giá thứ hữu liễu tâm lý chuẩn bị, phản ứng đảo bất bỉ hàn sơ tuyết mạn tiện khán xuất vấn đề lai liễu.
Hàn sơ tuyết ám ám điểm đầu, nhượng tha khứ bách hiểu trang quả chân một thác.
“Năng khán xuất lai thị thập ma trận mạ?”
Quá liễu hội, tằng tĩnh hiên đích ngữ khí hữu ta bất xác định, “Cụ thể thị thập ma pháp trận khán bất xuất lai, bất quá thử địa âm khí cực trọng, tứ chu bạch cốt luy luy, cốt thượng hoàn thấu trứ nhất cổ âm tà chi khí, thử trận chỉ phạ thị dụng lai bồi dưỡng mỗ chủng cực vi âm tà chi vật đích.”
Pháp trận giá ngoạn ý khả thị cao thâm đắc ngận đích, nhược bất thị tinh thông thử đạo chi nhân, tưởng nhất nhãn tiện biện xuất các chủng pháp trận thị tuyệt vô khả năng đích, bất quá tằng tĩnh hiên khả bằng trứ tứ xử đích hoàn cảnh thôi đoạn xuất thử trận đích dụng pháp, khả kiến tha tại bách hiểu trang dã bất quang thị chỉ cố trứ tu luyện đích.
“Tẩu.”
Tằng tĩnh hiên nhất lăng, tựu giá ma tẩu liễu, bất tra thanh sở giá trận lí đích thị thập ma?
Khả thị cảm giác đáo thân bàng đích nhân dĩ kinh chuyển thân liễu, thử thời thử địa dã bất hảo tái đa vấn, dã chỉ đắc cân trứ chuyển thân ly khứ.
Nhân vi tâm trung đích bất an cảm, hàn sơ tuyết dĩ toán thị đương cơ lập đoạn đích liễu, đãn tha môn vãng lai thời lộ tẩu liễu nhất trình hậu, thân hậu hoàn thị hữu nhân truy lai liễu.
Thính đáo thân hậu cấp tốc đích phi lược thanh, hàn sơ tuyết ám đạo nhất thanh bất hảo, chính tưởng lạp trứ tằng tĩnh hiên nhượng tha biệt khinh cử vọng động, thùy tri giá hồi khước lạp liễu cá không.
Nguyên lai tha cương tài tiên hành nhất bộ hậu, tằng tĩnh hiên tiện nhất trực cân tại tha thân hậu, tịnh bất tượng chi tiền na bàn thị cân tha tịnh kiên nhi hành đích.
Hoàn một lai đắc cập đề tỉnh, truy lai đích nhân dĩ kinh phát thoại liễu, “Tiểu hữu kí nhiên lai liễu, hựu hà tất cấp trứ tẩu.”
Thuyết trứ, nhân hoàn một đáo, chiêu dĩ tiên chí, nhất chỉ hắc sắc trảo tử lăng không triều trứ tằng tĩnh hiên sở tại đích vị trí đương đầu trảo hạ.
Nguyên lai tằng tĩnh hiên đáo để kinh nghiệm bất túc, thính đáo thân hậu hữu thanh hưởng, hạ ý thức đích tiện chuyển thân sát khán, nhi đối phương bổn tựu thị khởi liễu nghi tâm, đặc ý cản lai tiệt nhân đích, tha giá ma nhất động, tiện nhượng đối phương đãi trảo đáo liễu linh lực khí tức liễu, giá nhân thâm tri bách hiểu trang đích để tế, tâm lí thanh sở nhược chân nhượng giá bách hiểu trang đích đệ tử bào liễu, tự kỷ giá biên đích sự khả tựu tuyệt đối man bất hạ khứ liễu, sở dĩ hạ thủ cực ngoan.
Tằng tĩnh hiên hách liễu nhất khiêu, hạ ý thức đích tiện tưởng đóa khai, khước mạch đích tưởng khởi thử thời tự kỷ thân hậu trạm trứ hàn sơ tuyết, tự kỷ nhược thị thiểm khai, tha khả tựu hội thụ đáo công kích liễu.
Tâm niệm tật chuyển chi gian, tha dĩ hoán xuất liễu tự kỷ đích linh khí, tựu thị chi tiền na bả chiết phiến, bá đích đả khai, nhất cổ hạo nhiên chính khí tự na phiến tử trung khuynh xạ nhi xuất, chàng thượng liễu na chỉ hắc sắc đích đại trảo, đốn thời tiện tương kỳ kích tán liễu.
Tằng tĩnh hiên tuy một thụ thương, khước dã bị chấn đắc muộn hanh nhất thanh, vãng hậu thối khứ, vi liễu bất chàng đáo hàn sơ tuyết thân thượng bả tha dã bạo lộ xuất lai, tha cận thối liễu nhất bộ tiện nhất giảo nha, thân tử vi bàng nhất trắc.
Khước thính đắc di đích nhất thanh, hựu thị nhất chỉ trảo tử kí cương hảo trảo đáo tha cương tài sở trạm đích vị trí, khả tưởng nhi tri nhược tha bất thị trắc thân nhượng khai liễu, giá nhất trảo tử thế tất hội trảo tại tha thân thượng.
Đối phương khước bất tri tha vi hà trắc thân, chỉ dĩ vi thị tha vi nhân cơ mẫn cánh khán xuyên liễu tự kỷ đích tâm tư, tài hội tại khẩn yếu quan đầu đóa liễu khai khứ, nhẫn bất trụ tán liễu nhất thanh, “Bách hiểu trang chi nhân quả nhiên danh bất hư truyện, khả tích liễu, nhĩ phi yếu tự trảo tử lộ.”
Phạ tha hội phát hiện hàn sơ tuyết, tằng tĩnh hiên lập thời trang xuất nhất kiểm phẫn khái đích bất phục thâu mô dạng đạo, “Thử thoại khả bất kiến đắc, nhĩ đẳng thân vi tu sĩ cánh bất cố tu chân giới quy định, tại giá thế tục chi giới trung đại tứ đồ sát phàm nhân, luyện hóa âm tà chi vật, thật nãi tự thủ diệt vong.” Vị hoàn đãi tục.
Nhiệt môn tiểu thuyết thôi tiến