Ngũ thập lục bất thị đẩu M, đại khái ba
Ngũ thập lục bất thị đẩu M, đại khái ba
Na uẩn hàm trứ đạm đạm đích u oán đích ngữ điều, nhượng cơ nguyệt hoa tâm lí bất tự giác hựu thị nhất trận thu đông.
Tẫn quản giá nghiêm cách lai thuyết toán bất thượng thị tha đích trách nhậm ————— thiện tự địa tác xuất kỳ đãi, nhiên hậu hựu thiện tự địa thất vọng, giá kỳ thật thị lập hoa tuyết nãi bổn nhân sở tác xuất đích quyết định đích nhân quả báo ứng. Đãn thị, đối phương chi sở dĩ hội giá dạng tố đích lý do, tha khước tịnh phi hoàn toàn bất năng cú lý giải.
Mục đổ liễu hữu nhân đọa lạc hậu đích thân tư, tích nhật đích quang thải tựu như đồng huyễn giác nhất dạng tùy trứ nhân sinh chi trung tối đại đích thất bại hóa vi liễu trần ai. Tác vi bằng hữu, giá thời hầu ứng cai tố đích thị thượng tiền quy khuyến mạ
Một thác, như quả một hữu nhậm hà tinh thần thượng đích phụ đam đích thoại, giá khả năng chân đích thị nhất cá bất thác đích đáp án.
Thị phủ bang trợ biệt nhân, na tịnh bất thị thủ quyết vu na nhân hữu một hữu khai khẩu cầu trợ, canh hà huống hãm nhập đê cốc đích nhân vãng vãng đô hội nhân vi bất hạnh dữ thất bại cảm tác sùng cự tuyệt dữ nhậm hà nhân tiếp xúc, đẳng đãi tha môn tầm cầu khuynh tố na giản trực tựu thị thiên phương dạ đàm. Sở dĩ, tác vi nhất cá chân chính đích bằng hữu, giả như chân đích thị vi liễu hữu nhân trứ tưởng đích thoại, vô luận thị phủ bị cự tuyệt dã ứng cai bất đoạn địa thân xuất viện thủ, giá tài thị nghĩa lý đích sở tại.
“Hảo lạp, ngã tri đạo liễu. Thị ngã bất hảo, ngã ứng cai nã xuất thâu khán nữ phó đích càn kính lai xác nhận tự kỷ hữu một hữu bị giam thị, na dạng tố đích thoại, thuyết bất định tựu năng khán đáo đóa tại công tác nhân viên hưu tức thất đích nhĩ liễu.”
Giá cá kết luận, khước bất bao quát đương sự nhân bổn nhân tựu thị lệnh đối phương thất lạc đích chủ nhân đích tình huống.
Nhân vi tọa tại tha diện tiền đích thị vô luận nhậm hà thời hầu đô vi nhân thiết tưởng đích lập hoa tuyết nãi, tha khẳng định thị giác đắc tha tự thân tại giá sự tình thượng hữu trách nhậm, cố lự đáo tự kỷ mạch nhiên hiện thân đích thoại hữu bách phân chi cửu thập đích cơ suất hội lệnh tha canh gia nan kham hựu hoặc giả bả tha trực tiếp hách bào, sở dĩ tài thâu thâu đóa tại ám xử, kỳ đãi trứ tha năng cú chủ động phát hiện tha ba
Cô vật luận na thị nhân vi đam tâm hoàn thị đồng tình, hựu hoặc giả biệt đích thập ma đông tây, tòng hữu nhân khẩu trung thính thuyết liễu tha đích tình huống hậu, lập hoa tuyết nãi tuyệt phi bán điểm dã bất tại ý. Như quả chân đích mạc bất quan tâm đích thoại, tựu bất hội nhất thứ hựu nhất thứ địa tại đắc đáo hữu nhân hòa muội muội đích tấn tức hậu khắc ý lai đáo giá biên thâu thâu khuy tý liễu.
Dĩ đối phương đích tính cách, khủng phạ tằng kinh bất chỉ nhất thứ địa tưởng quá yếu bất yếu chủ động bào xuất lai “Cực kỳ ngẫu nhiên” địa dữ tha tái hội, đãn thị khước nhân vi quá vãng đích nhân duyên nhi bất cảm kháo cận.
Na cực kỳ vi tế đích, ký thác vu hảo bỉ thuyết bị vẫn thạch tạp trung não đại đích khả năng tính đích phán vọng, thể hiện xuất lai đích chính thị đương sự nhân đích thể thiếp.
Bình tâm nhi luận, tha giá biên hội biến đắc đồi phế tuyệt đối bất thị đối phương đích trách nhậm, bất như thuyết chính hảo tương phản, giá thị tha ứng đắc đích báo ứng.
Đối vu giá vị tiền bối lai thuyết, khủng phạ vĩnh viễn đô bất hội giá dạng tưởng ba
Bỉ khởi nhậm hà nhân đô canh gia ôn nhu, tòng lai đô bất hội tăng hận hựu hoặc giả tại chân chính ý nghĩa thượng mai oán biệt nhân, dữ chi tương đối địa, tổng thị tại tưởng “Tự kỷ một hữu tố đáo thập ma”, tức sử một hữu nhậm hà quá thác dã hội cường hành bả bộ phân đích trách nhậm quy cữu vu tự kỷ đầu thượng, diệc nhân như thử tổng thị tại cật khuy ————— phao khai tính biệt đích vấn đề bất đàm, giản trực tựu tượng thị tha đích kính diện nhất dạng, nhượng tại nhất bàng khán trứ đích nhân vô bỉ thống tâm.
Tha năng khán xuyên lập hoa tuyết nãi đích tưởng pháp, tựu thị nhân vi tự kỷ lưỡng nhân nãi thị vô bỉ tương cận đích tồn tại.
Duy nhất đích bất đồng tựu thị, tha một hữu thất khứ tự kỷ đích song túc, nhi lập hoa tuyết nãi dĩ kinh tái dã một hữu bạn pháp trạm khởi lai hành tẩu. Giá quyết định tính đích bất đồng, bất chỉ sử cơ nguyệt hoa tâm hoài quý cứu, dã nhượng tha bất tự giác địa khai thủy nghênh hợp đối phương đích ý tư, thiên tựu na tiểu tiểu đích nhậm tính.
Hòa thường thí hoãn hòa dữ hậu bối chi gian đích khẩn trương khí phân thời na sinh ngạnh đích, thuyết đắc cực đoan nhất điểm thậm chí nhượng tha hữu điểm đảm chiến tâm kinh đích thỏa hiệp bất đồng, thử khắc đích cơ nguyệt hoa kiểm thượng đích biểu tình vô bỉ bình tĩnh, sung kỳ lượng dã chỉ thị đái trứ nhất điểm khổ tiếu. Tha thị chủ động khứ tố đích, nhi thả nhạc ý giá dạng tố.
Phản chính dã bất thị trọng đại đích nghị đề, diện tử thập ma đích bán mao tiền dã bất trị. Chân chính trọng yếu đích thị, thảng nhược giá dạng tố đích thoại năng cú đậu đối phương cao hưng ————— dĩ phát tự nội tâm, lệnh nhân thưởng tâm duyệt mục đích tiếu dung tác vi báo thù, giá bút giao dịch hoàn thị hoa toán đích.
Đương nhiên, giá lí kỳ thật tồn tại trứ nhất cá vấn đề.
Hoặc hứa tha bổn nhân hoàn một hữu chú ý đáo, đãn thị, thượng nhất cá năng lệnh tha giá dạng tố đích nhân thị bát ý vịnh lâm, trừ thử chi ngoại tựu chỉ hữu tha gia na lưỡng cá tỷ tỷ liễu.
Bất quá, thử khắc đích lưỡng nhân đô vô hạ chú ý đáo giá kiện sự tình.
Lập hoa tuyết nãi na biên, tựu chỉ thị bàng phật thính đáo thập ma bất khả tư nghị đích sự tình tự đích, lộ xuất liễu nhất phó nan dĩ trí tín đích biểu tình.
“Đẳng nhất hạ, nguyệt hoa quân nhĩ cương tài thuyết liễu ta thập ma ngã thị bất thị thính thác liễu”
“Như quả nhĩ thuyết đích thị thâu thâu vọng hướng nữ phó tiểu tỷ giá kiện sự tình đích thoại ———— một hữu, nhĩ một hữu thính thác.”
Tương lập hoa tuyết nãi na mục trừng khẩu ngốc đích thần tình khán tại nhãn nội, cơ nguyệt hoa khổ tiếu trứ miết liễu tại điếm nội tẩu động đích niên khinh nữ *** viên nhất nhãn, áp đê thanh âm thuyết đạo.
“Thính trứ, ngã bất hội thường thí dụng thập ma khán khởi lai hảo tượng ngận vĩ đại đích tá khẩu lai biện giải. Đãn thị ———— giá gia điếm đích chủ đề bất tựu thị nữ phó tiểu tỷ mạ ngẫu nhĩ thâu vọng nhất hạ ngận chính thường ba. Thập ma nha, nhĩ na bàng phật tại khán trứ ngoại tinh nhân đích biểu tình. Ngã hảo ngạt dã thị giới trị thủ hướng chính thường đích thành · niên · nam · tính ·, hỉ hoan đích thị nữ sinh bất thị điêu tố, đối xuyên trứ khả ái y phục đích nữ hài tử cảm hưng thú hữu thập ma vấn đề mạ”
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ hỉ hoan đích thị bát vân tổng thống hòa vịnh lâm cục trường tha môn ni......”
“Cân giá cá một hữu quan hệ ba. Bất như thuyết, ngã dã tưởng khán đáo tha môn xuyên nữ phó phục hòa kỳ bào đích dạng tử, đãn thị ngã tạm thời hoàn bất tưởng bị tha môn sát điệu.”
Như quả yếu thuyết ý ngoại đích thoại, hoàn chân thị quá vu lệnh nhân ý ngoại đích đối thoại.
Nhất phương thị thuận trứ thoại đề hữu ý vô ý địa bạo lộ liễu nhất đôi bất khả cáo nhân đích sự tình, lánh nhất phương tắc thị một hữu dự liêu đáo hội thính kiến giá dạng đích sự tình, nhân vi quá vu kinh nhạ, đãn thị dữ thử đồng thời hựu giác đắc lý sở đương nhiên sở dĩ vô pháp tác xuất phản bác.
Đẳng đáo hồi quá thần lai thời, bỉ thử tảo dĩ tương đối vô ngôn, hãm nhập liễu đại nhãn trừng tiểu nhãn đích trầm mặc chi trung.
Lưỡng nhân đích thị tuyến tại bán không trung giao thác, tại sổ miểu chi hậu ————
“...... Đích xác thị giá dạng ni. Thị ngã vấn liễu kỳ quái đích vấn đề.”
“Chân thị đích, ngã cương tài bất thị thuyết quá liễu mạ ngã dĩ kinh bất thị tiểu quỷ liễu nga.”
———— đồng thời lộ xuất liễu hội tâm đích tiếu dung.
Tuy nhiên tọa tại diện tiền đích nhân hoàn thị na nhân, đãn thị, nội tại dĩ kinh tùy trứ thời gian đích thôi di xuất hiện biến hóa. Một hữu vĩnh viễn đô nhất thành bất biến đích nhân hòa sự vật, giá chính thị tự nhiên đích quy luật.
Tiên bất luận biến hóa đích phương hướng thị “Hảo” hoàn thị “Phôi”, thật tế tiếp xúc đáo hòa ký ức trung đích “Na nhân” bất tái tương đồng đích đương sự nhân hoàn thị vô khả tị miễn địa đái lai liễu tân kỳ cảm.
Lập hoa tuyết nãi đan thủ xanh tại hạ ba thượng, do như hắc dạ đích nhãn trung lộ xuất liễu bội phục đích nhãn thần, lạc lạc địa tiếu liễu khởi lai.
“Hảo ba, ngã triệt hồi tiền ngôn. Bất đãn thừa nhận liễu tự kỷ hỉ hoan bát vân tổng thống tha môn, nhi thả đối tự kỷ đích hỉ hảo trực ngôn bất húy, nguyệt hoa quân nhĩ đích biến hóa bỉ khởi ngã tưởng tượng trung hoàn yếu đại ni. Đãn thị, tại nữ tính đích diện tiền giá ma thành thật địa thản ngôn tự kỷ đối nữ phó tiểu tỷ cảm hưng thú chân đích hảo mạ”