“Nhĩ đích xác bất thị nhất bàn nhân, giản trực tựu bất thị cá chính thường nhân. Toàn văn tự duyệt độc” hoàng phủ ngọc một hảo khí đích thuyết đạo, giá gia hỏa nhất vấn đạo quan kiện đích sự tình, tựu khai thủy một chính hành, chân bất tri đạo tha tâm lí cứu cánh tàng liễu đa thiếu bí mật, phản chính tổng hữu nhất chủng vụ lí khán hoa đích cảm giác, phi thường đích bất chân thật, khước hựu phi thường đích hữu hấp dẫn lực. “Ngã sát, nhĩ giá thị khoa ngã hoàn thị tổn ngã? Kỳ thật giá một thập ma kỳ quái, khán na tiểu tử na tặc hề hề đích nhãn thần, tựu năng sai đáo tha tại thuyết thập ma liễu.” Ngô dịch giải thích đạo, bất quá dã tịnh bất toàn thị sai trắc, 《 phệ hồn quyết 》 trung hữu quan vu loại tự đích ký tái, bất quá yếu thần thức chi lực viễn viễn cao xuất đối phương, tài năng tiệt thính đáo thần niệm truyện âm đích nội dung, tha chỉ thị ngận mô hồ đích thính đáo liễu kỉ cú, tựu hào bất do dự đích xuất thủ liễu. “Ai…… Yếu bất thị nhĩ đích xuất hiện, thuyết bất định tha hiện tại hựu hội thị lánh ngoại nhất phiên mô dạng, tâm lí tổng giác đắc hữu ta quý cứu.” Hoàng phủ ngọc thán liễu khẩu khí, tuy nhiên na kỉ cá nhĩ quang phiến đích tha dã ngận giải khí, bất quá tâm lí chung quy hoàn thị hữu ta bất nhẫn. Ngô dịch tiếu trứ thuyết đạo: “Ngã giá thị bang nhĩ khán thanh hiện thật, chân yếu thị cân liễu giá cá công tử ca, dĩ hậu ngộ đáo nguy hiểm, hoàn một hữu nhĩ năng giang sự nhi, khởi bất thị cấp tự kỷ trảo liễu cá luy chuế?” “Khả thị…… Khả thị khán tha tâm phù khí táo, giá ma trường thời gian đô một năng khôi phục tu vi, nhĩ tái giá ma đả kích tha, hội bất hội bả tha giá nhất sinh đô hủy liễu?” Hoàng phủ ngọc hữu ta đam ưu, như quả chân thị như thử, na tha tựu thành liễu ngô dịch đích bang hung, tâm trung hữu khiểm cứu, tựu ngận nan ngang thủ đĩnh hung đích tố nhân liễu. Ngô dịch diêu đầu thuyết đạo: “Ngọc bất trác, bất thành khí, tha yếu thị liên giá điểm tiểu tiểu đích tỏa chiết đô thừa thụ bất trụ, tu vi tiến giai đích tái khoái, dã hoàn thị phế vật nhất cá, kim vãn chính hảo tái cấp tha nhất ký mãnh dược, tá trứ đối ngã đích hận ý khứ bính trừ tạp niệm, tiềm tâm tu hành, dã hứa năng trọng tân quật khởi, như quả hoàn thị bất hành, na tha giá nhất sinh chú định thị cá bi kịch, tựu toán ngã bất xuất hiện, hoàn thị hội hữu biệt đích đối thủ xuất hiện, tha môn khả tựu một ngã giá ma hảo tâm liễu.” “Chẩm ma thuyết đô thị nhĩ hữu lý, phản chính sự tình dĩ kinh phát sinh, nhất thiết chỉ năng kháo tha tự kỷ liễu.” Hoàng phủ ngọc tịnh một hữu phản bác, bất quá dã tịnh một hữu nhân thử nhi giảm khinh tự kỷ đích phụ tội cảm, u u đích tẩu tại tiền diện, thán tức đạo, thuyết thoại chi gian, dĩ kinh hồi đáo liễu hoàng phủ gia chuyên chúc vu tha đích tiểu viện, chí vu ngô dịch giá cá đại nam nhân, tự nhiên bị cách tuyệt tại ngoại, tựu cận an bài tại nhất gian không phòng chi trung, hoàn cảnh đồng dạng phi thường đích u tĩnh. “Giá thoại đảo thị thuyết đáo điểm tử thượng liễu, bất quản ngộ đáo thập ma khảm, lộ đô yếu kháo tự kỷ tẩu, thời gian bất tảo liễu, biệt hồ tư loạn tưởng, tảo điểm hưu tức, minh thiên khả hoàn hữu chính sự yếu mang.” Ngô dịch đạp tiến phòng gian, lí diện bố trí đích phi thường đích hoa lệ, trác y sàng tháp, nhất ứng câu toàn, tường thượng hoàn quải liễu hảo kỉ phó cổ họa, đa liễu kỉ phân nhã trí. Hoàng phủ ngọc ứng liễu nhất thanh, tựu chuyển thân ly khai liễu, hiện tại dĩ kinh thị ngọ dạ thời phân, tái đậu lưu hạ khứ, gia lí thị một nhân cảm truyện nhàn thoại, khả tha tự kỷ cai hữu ta bất hảo ý tư liễu. “Bất tri đạo giá cá 《 hàng ma tâm kinh 》 đối ngã cứu cánh hữu một hữu dụng xử, tử mã đương tố hoạt mã y, thí nhất hạ tổng quy thị một hữu phôi xử.” Ngô dịch bàn thối nhi tọa, tương na bổn khoái yếu phiên lạn liễu đích tiểu sách tử than khai phóng tại tất cái thượng, tự cố tự đích thuyết đạo. Cương cương tòng tiên viên xuất lai, kinh lịch liễu kỉ phiên sinh tử khảo nghiệm, hựu tham gia liễu nhất tràng thịnh yến, hát liễu bất thiếu mỹ tửu, đáo hiện tại hưng phấn kính nhi hoàn một thốn khứ, tự nhiên hào vô thụy ý, tha tưởng khởi thích không tặng dư đích kinh thư, nã xuất lai tử tế nghiên độc khởi lai. Phật pháp tối giảng cứu đích tựu thị tâm cảnh, thích không năng cú tòng ngô dịch đích nhãn thần chi trung khán xuất ma sát chi khí đích tồn tại, hiển nhiên đối kỳ hữu ngận thâm đích liễu giải, chính thị nhân vi liễu giải đích ngận thấu triệt, tha tài bất cảm vọng hạ đoạn ngôn, giá nhất điểm ngô dịch tự kỷ hữu thân thân kinh lịch, ngận dung dịch tựu năng tưởng đáo, nhi thích không tương giá bổn kinh thư tặng cấp tha, hoặc đa hoặc thiếu năng khởi nhất ta tác dụng, ngận hữu tất yếu thường thí nhất hạ. Triện thể cổ tự biện nhận khởi lai phi thường đích ma phiền, nhi thả ký tái đích kinh văn hối sáp nan đổng, phi thường đích ảo khẩu, tưởng yếu tụng độc nhất biến đô phi thường đích cật lực, canh biệt thuyết thị cảm ngộ liễu, ngô dịch phí liễu nhất cá đa tiểu thời, tổng toán thị miễn cường bả tiền diện đích nhất tiểu đoạn lộng thông thuận liễu, dĩ tha đích thần thức tu vi, đô giác đắc đầu hôn não đại, tâm phù khí táo, tái nan kiên trì hạ khứ. Việt thị như thử, việt thị nhượng ngô dịch hưng phấn, giá tựu cân 《 phệ hồn quyết 》 nhất dạng, lý giải khởi lai phi thường đích phí kính, đãn thị mỗi tiền tiến nhất tiểu bộ, tựu hội thu hoạch ngận đa bí thuật, tựu tượng nhất tố thủ chi bất tẫn dụng chi bất kiệt đích bảo khố, đẳng trứ tha khứ mạn mạn phát quật. Độc hoàn đệ nhất đoạn chi hậu, tha bả kinh thư hợp khởi lai, khẩn bế song nhãn, mặc mặc đích tại não hải chi trung hồi tưởng, nhất biến…… Lưỡng biến…… Tam biến…… Cương khai thủy giác đắc vô bỉ đích sinh sáp, đáo tối hậu tựu biến đắc thuần thục khởi lai, đột nhiên thần thức chi hải vi vi chiến động, trầm tịch đích phệ hồn châu mạn mạn phù liễu thượng lai, hạo đãng đích phạn âm hồi hưởng bất tuyệt, nhu hòa đích quang mang ngưng tụ bất tán, giá nhất thứ bất thị phệ hồn châu chủ đạo, nhi thị na cửu khỏa bạch sắc niệm châu bị kích phát, chủ động phù hiện liễu xuất lai, bành phái đích phật lực từ từ hoàn nhiễu, cánh nhiên tương hắc ửu ửu đích phệ hồn châu triệt để bao khỏa khởi lai, na nhất lũ dật tán xuất lai đích ma sát chi khí, dã bị nhũ bạch sắc đích phật quang lung tráo, biến đắc việt phát đích an tĩnh. “Giá cửu khỏa niệm châu quả nhiên cân tiểu tây thiên hữu mạc đại đích liên hệ, hữu liễu giá bổn kinh thư, tiểu gia tựu khinh tùng đa liễu.” Ngô dịch tâm lí phi thường đích cao hưng, chi tiền tại vạn bức yêu quật, cát hồng vũ tằng kinh thuyết giá cửu khỏa niệm châu thị phật môn cửu danh kham bỉ thần vương đích cao tăng tọa hóa nhi thành đích xá lợi tử, đương thời tịnh một phóng tại tâm thượng, trực đáo phạn âm sơ hiện, đa thiếu hữu liễu kỉ phân hoài nghi, nhi hiện tại kỉ hồ khả dĩ xác định liễu. Xá lợi tử thị nhất chủng phi thường thần kỳ đích tồn tại, thị phật môn tu sĩ tất sinh cảm ngộ đích ngưng luyện, ủng hữu chư đa nan dĩ ngôn ngữ đích dị tượng, chỉ thị đối phật pháp hữu trứ phi thường thâm khắc đích cảm ngộ, tài hữu khả năng tại tọa hóa chi hậu cốt hôi tụ nhi bất tán, hình thành xá lợi tử, như quả giá cửu khỏa bạch sắc niệm châu thị phật môn chi trung tu vi kham bỉ thần vương đích cao tăng tọa hóa nhi thành, kỳ trung uẩn tàng đích phật lực canh thị nan dĩ tưởng tượng. Ngô dịch hoán tỉnh thể nội đích huyết mạch thần lực, đích xác khả dĩ áp chế ma sát chi khí, đãn thị giá chủng áp chế như đồng châm tiêm đối mạch mang, bất năng hữu ti hào đích mã hổ, sảo hữu tùng giải, tựu hội bị phản phệ, đẳng vu tại não đại lí trang liễu nhất khỏa tùy thời hội bạo tạc đích định thời tạc đạn, phi thường đích hung hiểm, khả thị đương xá lợi tử trung đích phật lực bị kích phát dĩ hậu, hiệu quả tựu đại bất nhất dạng liễu. Na khán tự nhu hòa đích bạch sắc quang mang, đối ma sát chi khí hữu thiên sinh đích khắc chế tác dụng, vưu kỳ thị na nhất lũ dật tán đích ma sát chi khí, nguyên bổn tổng thị phi thường đích bất an phân, tả trùng hữu đột, tầm trảo xuất khẩu, đương bạch sắc quang mang phúc cái kỳ thượng chi hậu, cánh nhiên biến đắc an tĩnh đích hứa đa, lão lão thật thật chập phục tại na lí, nhất phó nhân súc vô hại đích mô dạng. “Như quả phật lực năng áp chế ma sát chi khí, na huyết mạch thần lực tựu năng triệt hồi lai, chiến lực chí thiếu khả dĩ tái đề thăng nhất bội.” Ngô dịch đích tiểu tâm tạng mãnh đích chiến đẩu liễu nhất hạ.