Chính văn
Tác giả: Tương tiên sinh tác phẩm: Bổn trạm vĩnh cửu vực danh
“Trí uyển, nhĩ hoàn lăng trứ càn ma, khoái quá lai tọa a. √”
Doãn xã trường đối hà trí uyển thuyết, dụng đích thị nhất chủng mệnh lệnh đích ngữ khí.
Hà trí uyển cường hành khôi phục liễu bình tĩnh, điểm liễu điểm đầu, tọa liễu hạ lai, khước cố ý tọa tại liễu ngọc chính minh đích đối diện, tọa tại liễu sa đích giác lạc lí, cân doãn xã trường đô cách trứ nhất điểm cự ly.
Doãn xã trường mi đầu trứu liễu trứu, đối hà trí uyển hữu ta bất mãn, tha dĩ kinh ẩn ẩn khán xuất hà trí uyển đối ngọc chính minh đích bài xích tâm lý liễu.
Bất quá, doãn xã trường dã bất hảo đương tràng tác, nhi thị cố ý tễ xuất liễu tiếu kiểm, chỉ trứ đối diện đích ngọc chính minh, đối hà trí uyển tiếu trứ thuyết: “Trí uyển a, giá vị thị ngọc chính minh tiên sinh, nhĩ môn lưỡng cá bất thị ngận thục mạ? Kí nhiên nhĩ môn kim vãn tại giá lí ngộ đáo liễu, ứng cai hảo hảo câu thông nhất hạ đích.”
Nhất biên tiếu trứ thuyết trứ, doãn xã trường nhất biên trạm khởi thân, tẩu hướng liễu đối diện đích ngọc chính minh.
Ngọc chính minh mãn ý nhất tiếu, đương tức trạm khởi thân, tẩu đáo liễu đối diện hà trí uyển đích thân biên tọa hạ, nhi thả cố ý ai trứ hà trí uyển tọa đích, doãn xã trường tắc tọa tại liễu ngọc chính minh chi tiền sở tọa đích vị trí.
Vi liễu phòng chỉ hà trí uyển tọa quá lai, doãn xã trường đối nam kinh kỷ nhân thuyết: “Nhĩ dã biệt trạm trứ liễu, quá lai tọa ba.”
Nam kinh kỷ nhân hội ý, cản mang tọa tại liễu doãn xã trường thân biên.
Vu thị, giá cá quý tân tịch lạc tọa đích biến thành liễu tứ nhân.
Doãn xã trường hòa nam kinh kỷ nhân tọa tại nhất trương sa thượng.
Hà trí uyển hòa ngọc chính minh tọa tại đối diện đích nhất trương sa thượng, ngọc chính minh hoàn cố ý ai trứ hà trí uyển.
Hà trí uyển tâm lí cảm đáo ngận biệt nữu, nại hà, nhất thời gian hựu bất hảo thiện tự ly khai, canh bất hảo đương tràng tác.
Đối phương tam nhân, nhất cá thị hà trí uyển đích xã trường, nhất cá thị cân hà trí uyển hợp tác đa niên đích kinh kỷ nhân, hoàn hữu nhất cá tắc thị phú gia công tử ca ngọc chính minh, xã trường hòa ngọc chính minh, hà trí uyển đô đắc tội bất khởi, tức tiện thị kinh kỷ nhân, hà trí uyển dã bất hảo khinh dịch đắc tội, đắc tội đích thoại, khẳng định hội đối hà trí uyển đích diễn nghệ sự nghiệp tạo thành ác liệt ảnh hưởng đích.
Ngọc chính minh cấp hà trí uyển đảo liễu mãn mãn nhất bôi hồng tửu, yếu cân hà trí uyển hát tửu, hà trí uyển một hữu lập khắc nã khởi tửu bôi.
Đối diện đích doãn xã trường, mi đầu tái thứ trứu liễu trứu, khước hoàn thị cường tễ xuất tiếu kiểm: “Trí uyển a, ngọc xã trường tại cấp nhĩ kính tửu ni, giá khả thị nhĩ đích phúc khí a, nhĩ chẩm ma hoàn bất cử bôi?”
Hà trí uyển ám tự thán tức nhất thanh, vô nại địa cử khởi liễu tửu bôi, cân ngọc chính minh bính liễu bính, nhiên hậu mân liễu nhất tiểu khẩu.
Ngọc chính minh ngoạn vị nhất tiếu, nhất khẩu hát điệu liễu nhất bôi hồng tửu, nhiên hậu đối hà trí uyển diêu hoảng trứ không tửu bôi thuyết: “Trí uyển tiểu tỷ, nhĩ khán, ngã đô hát càn liễu, nhĩ như quả bất hát càn, khởi bất thị thái bất cấp diện tử liễu?”
Giá thoại dĩ kinh hữu nhất điểm uy hiếp đích ý vị liễu.
Hà trí uyển tâm lí dĩ nhiên xác định liễu, kim vãn đích tự kỷ yếu bị tiềm tại quy tắc toán kế liễu, kim vãn tha cân ngọc chính minh đích giá thứ kiến diện, tuyệt bất thị xảo hợp, nhi thị ngọc chính minh, doãn xã trường, nam kinh kỷ nhân tam nhân hợp mưu an bài đích.
Hà trí uyển dĩ kinh khán xuất lai liễu, doãn xã trường nhượng tha quá lai, thị nhượng tha cấp ngọc chính minh bồi tửu lai liễu, nhi thả, ngọc chính minh hòa doãn xã trường hiển nhiên tưởng yếu quán túy tha.
Hà trí uyển dã dĩ kinh sai đáo, ngọc chính minh bất hội phóng khí tha, tưởng yếu đắc đáo tha, na phạ đắc bất đáo tha đích tâm, chí thiếu dã yếu đắc đáo tha đích thân thể, na phạ bất năng nhất trực chiêm hữu tha đích thân thể, chí thiếu dã yếu hảo hảo hưởng thụ nhất thứ.
Ngọc chính minh tưởng yếu dụng tiềm tại quy tắc, hưởng thụ đáo tha đích thân thể!
Hà trí uyển bất tri đạo đích thị, ngọc chính minh cứu cánh cấp liễu doãn xã trường thập ma hảo xử? Na hảo xử tất định bất tiểu, nhân vi hà trí uyển cân doãn xã trường đích kinh kỷ công tư thiêm ước hợp tác đa niên, tại thử chi tiền, tuy nhiên dã hữu phú hào tưởng yếu đối hà trí uyển tiềm tại quy tắc, đãn doãn xã trường hoàn một chủ động đối hà trí uyển tố quá giá chủng loại tự “Lạp bì điều” đích tà ác câu đương.
Sự thật thượng, doãn xã trường giá thứ nguyện ý vi ngọc chính minh “Lạp bì điều”, nguyên nhân hữu nhị.
Kỳ nhất, ngọc chính minh xác thật cấp liễu doãn xã trường ngận đại hảo xử, kí cấp liễu doãn xã trường bổn nhân nhất bút sổ ngạch bất tiểu đích tiền tài, hoàn đáp ứng doãn xã trường, như quả nhượng tha hưởng thụ nhất thứ hà trí uyển, tha nguyện ý chuyên môn vi doãn xã trường kinh kỷ công tư đích diễn viên môn đầu phách nhất bộ điện ảnh.
Kỳ nhị, ngọc chính minh đối doãn xã trường tiến hành liễu uy hiếp, nhân vi ngọc chính minh thông quá thủ đoạn, lộng đáo liễu doãn xã trường kinh kỷ công tư thâu thuế lậu thuế đích chứng cư, như quả doãn xã trường bất đáp ứng ngọc chính minh, ngọc chính minh tựu hội bộc quang giá ta chứng cư, tòng nhi nhượng doãn xã trường thân bại danh liệt.
Hoán nhi ngôn chi, tựu thị hối lộ hòa uy hiếp tịnh hành.
Giá dã thị phú gia công tử ca ngoạn lộng ngu nhạc quyển nữ minh tinh thường kiến đích nhất chủng tiềm tại quy tắc liễu.
Doãn xã trường đáp ứng liễu, tuy nhiên tha tâm lí đối hà trí uyển hữu nhất điểm quý cứu, dã đối giá chủng sự cảm đáo liễu kinh hoảng, đãn tương bỉ vu tha tự kỷ đích lợi ích, tha tuyển trạch liễu nhượng hà trí uyển hi sinh nhất thứ thân thể.
Hà trí uyển bất tri đạo kỳ trung nguyên nhân, khước xác định liễu kim vãn ngọc chính minh, doãn xã trường, nam kinh kỷ nhân tam nhân hợp mưu, yếu nhượng tha bị ngọc chính minh cấp tiềm tại quy tắc liễu.
Hà trí uyển tâm lí ngận khổ sáp.
Hà trí uyển tưởng đáo liễu chi tiền tha cố ý đối khương lưu tinh thuyết quá đích nhất cú thoại: “Giá cá ngọc chính minh tuy thị phú gia tử, đãn vi nhân hoàn toán bất thác, ngã…… Nhĩ giác đắc ngã thị bất thị ứng cai cân tha giao vãng?”
Tưởng đáo giá điểm, hà trí uyển tựu bất cấm cảm thán tri nhân tri diện bất tri tâm, hiện tại tài khán đáo ngọc chính minh tà ác đích nhất diện. Dã khuy đắc na thiên khương lưu tinh phản đối đích thái độ ngận cường ngạnh, khuy đắc đệ nhị thiên khương lưu tinh tựu đối hà trí uyển tiến hành ám kỳ tính cáo bạch liễu, bất nhiên đích thoại, hà trí uyển giác đắc, tự kỷ hoàn chân hữu khả năng cân ngọc chính minh giao vãng, na kết cục…… Đa bán hội ngận thê thảm.
Hà trí uyển hựu tưởng đáo liễu chi tiền tha tại cân doãn xã trường thông điện thoại đích thời hầu, doãn xã trường sở thuyết đích thoại.
“Trí uyển a, nhĩ chân thị đích, ngã tảo tựu cáo tố quá nhĩ, kim vãn giá tràng thương vụ tửu hội đối nhĩ thậm chí đối ngã môn kinh kỷ công tư đô ngận trọng yếu, nhĩ chẩm ma năng phạm hạ giá chủng thác ngộ ni?”
“Giá chủng sự ngã dã một năng lực bang mang, nhĩ tự kỷ tưởng bạn pháp, vô luận như hà, kim vãn ngã tất tu yếu tại thuyền thượng kiến đáo nhĩ, như quả kiến bất đáo, sự hậu nhĩ tựu đẳng đãi công tư đích xử phân ba!”
Nguyên bổn hà trí uyển hoàn hữu ta nghi hoặc, vi thập ma doãn xã trường tái tam đối tha cường điều, kim vãn đích giá tràng thương vụ tửu hội ngận trọng yếu, hiện tại hà trí uyển toán thị minh bạch liễu, sở vị đích ngận trọng yếu, nguyên lai tựu thị yếu tại kim vãn tương tha cấp “Mại” cấp ngọc chính minh.
Hà trí uyển hoàn tưởng đáo liễu khứ niên đích mỗ nhất thiên, nhân vi hữu nhất cá ảnh thị công tư xã trường khai hào hoa kiệu xa tống tha hồi gia, bị khương lưu tinh khán đáo liễu, khương lưu tinh đương vãn đặc ý đề xuất liễu giá kiện sự.
Hà trí uyển đương thời thuyết đích thị: “Ngã tri đạo, nhĩ hi vọng tỷ năng khiết thân tự hảo thị ba? Phóng tâm ba, ngã hữu phân thốn đích, tuy nhiên ngu nhạc quyển ngận loạn, đãn ngã dĩ kinh xuất đạo đa niên liễu, tri đạo chẩm ma khứ ứng phó mỗ ta xú nam nhân.”
Nhi hiện tại, hà trí uyển vô nại địa giác đắc, tựu toán tha tự kỷ hữu phân thốn, đổng đắc khiết thân tự hảo, khả đương tà ác đích sự tình cường thế địa trảo thượng lai, tác vi nhất cá nữ diễn viên, tha thị lực bất tòng tâm đích.
Hiện tại đích hà trí uyển, bất tri đạo tự kỷ cứu cánh cai chẩm ma ứng phó ngọc chính minh thậm chí doãn xã trường giá dạng đích xú nam nhân liễu.
“Ngã hiện tại cai chẩm ma bạn?”
Hà trí uyển tâm lí tái thứ hạ ý thức tưởng đáo liễu khương lưu tinh. ( vị hoàn đãi tục. )8
Bài hành: