Loại biệt: Xuyên việt tiểu thuyết
Tác giả:
Thư danh: __
Dam giới liễu nhất hạ hậu, khương lưu tinh tiện khôi phục đạm định, thành khẩn địa thuyết: “Dã toán thị đặc ý cấp nhĩ đích lễ vật a, ngã đương thời mãi đích na ta hóa trang phẩm, xác thật thị dụng lai tác vi thương nghiệp tham khảo dụng đích, đãn hậu lai ngã bất cấp nhậm hà nhân, duy độc cấp liễu nhĩ, bất dã tương đương vu thị đặc ý tống cấp nhĩ đích lễ vật mạ?”
Đương thời khương lưu tinh dụng na ta hóa trang phẩm tác vi thương nghiệp tham khảo, tham khảo quá hậu lập khắc tựu tưởng đáo liễu yếu tống cấp hà trí uyển, nhi thả đối tha nhi ngôn, na ta hóa trang phẩm tống cấp hà trí uyển tác vi lễ vật hiển đắc canh hữu ý nghĩa. Vô đạn song
Hà trí uyển đô chủy: “Giảo hoạt.”
Khương lưu tinh vi tiếu: “Bất giảo hoạt khả đả bính bất hảo thương nghiệp.”
Hà trí uyển tiếu trứ thuyết: “Thị, thị, nhĩ hiện tại liễu bất khởi liễu, hành liễu ba?”
Khương lưu tinh điểm đầu: “Ân.”
Hà trí uyển thân thủ phách liễu khương lưu tinh nhất hạ: “Nhĩ hoàn chân thị bất khiêm hư a.”
Khương lưu tinh vi tiếu: “Cân nhĩ học đích.”
Hà trí uyển hựu tưởng đáo liễu thập ma, úc muộn địa thuyết: “Nan quái giá nhất niên lai nhĩ đa thứ tống quý trọng đích lễ vật cấp ngã, khuy ngã hoàn đam tâm nhĩ hoa tiền thái lệ hại, nguyên lai nhĩ giá cá gia hỏa giá ma hữu tiền đích, tảo tri đạo ngã tựu bất dụng đam tâm liễu.”
Mỗi thứ khương lưu tinh tống quý trọng lễ vật cấp hà trí uyển, bỉ phương thuyết đương sơ tống na ta hóa trang phẩm thời, hà trí uyển hội cảm đáo tâm đông, tha tự kỷ vi khương lưu tinh hoa tiền thời tòng bất giác đắc tâm đông, đãn đương khương lưu tinh hoa ngận đa tiền cấp tha mãi quý trọng lễ vật, tha hội tâm đông.
Khương lưu tinh vi tiếu trứ thuyết: “Giá thuyết minh nhĩ ngận tại ý ngã a.”
Hà trí uyển ngạo kiều địa thuyết: “Na đương nhiên, ngã bất tại ý nhĩ tại ý thùy a?”
Hà trí uyển tiếu trứ thuyết: “Đối liễu, ngã khả ký đắc nhĩ tằng đối ngã thuyết quá, thuyết như quả nhĩ tránh đáo ngận đa tiền liễu, tựu hội cấp ngã mãi ngận đa quý trọng đích lễ vật đích, hiện tại nhĩ bất cận thị cá tài phiệt công tử ca, tự kỷ dã tránh liễu ngận đa tiền liễu, đương sơ đích thoại hoàn toán bất toán sổ a?”
Khương lưu tinh tiếu trứ thuyết: “Đương nhiên toán sổ, như quả nhĩ bất tương tín, hiện tại ngã tựu đái nhĩ khứ phong cuồng cấu vật.”
Hà trí uyển phốc xuy nhất tiếu: “Toán sổ tựu hảo, hiện tại khứ cấu vật càn thập ma, biệt vong liễu ngã môn hiện tại khả thị tại du luân thượng ni.”
Khương lưu tinh điểm đầu, tâm lí mặc mặc đích cô trứ: “Ngã hoàn vi nhĩ chuẩn bị liễu nhất phân đại lễ, mã thượng nhĩ tựu khả dĩ khán đáo liễu.”
Nhân vi, tinh thần đế quốc tế châu nghệ thuật biệt thự độ giả tửu điếm mã thượng tựu yếu khai nghiệp liễu!
Khương lưu tinh hiện tại hoàn đối hà trí uyển ẩn man trứ giá kiện sự, đảo bất thị vi liễu thập ma nam nhân đích **, nhi thị tưởng yếu đáo thời hầu cấp hà trí uyển nhất cá kinh hỉ.
Hữu năng lực đích nam nhân, thị khả ái đích.
Hữu năng lực hựu năng cấp nữ nhân bất đoạn đái lai kinh hỉ đích nam nhân, canh thị khả ái đích.
Tố nam nhân, khương lưu tinh yếu tố nhất cá thành thục năng càn đích nam nhân.
Tố hà trí uyển đích nam nhân, khương lưu tinh yếu tố nhất cá nhượng tha giác đắc ngận năng càn khước hựu khả ái đích nam nhân.
Hà trí uyển si si vọng trứ khương lưu tinh, tâm lí mặc mặc tưởng đích thị: “Lưu tinh tha chân đích thị cá trị đắc y kháo đích nam nhân liễu a!”
Tối cận nhất niên lai, khương lưu tinh tại hà trí uyển tâm mục trung đích hình tượng phát sinh liễu hảo kỉ thứ thuế biến, tối sơ hà trí uyển giác đắc khương lưu tinh hoàn tượng cá đại nam hài, hậu lai giác đắc giá cá nam hài biến thành nam nhân liễu, tái hậu lai giác đắc giá cá nam nhân biến thành hữu chí hướng đích thành thục nam nhân liễu, nhi hiện tại, hà trí uyển giác đắc giá cá hữu chí hướng đích thành thục nam nhân, dĩ kinh thị nhất cá trị đắc nữ nhân y kháo đích nam nhân liễu.
Hình tượng thuế biến đáo giá nhất bộ, vô nghi tựu thuyết minh hà trí uyển chân đích ái thượng khương lưu tinh liễu.
Hà trí uyển chủ động cấp khương lưu tinh đảo liễu đại bán bôi hồng tửu, hựu cấp tự kỷ đảo liễu đại bán bôi hồng tửu, tùy tức đối khương lưu tinh cử bôi vi tiếu: “Lưu tinh, ngã kính nhĩ.”
Khương lưu tinh ngoạn vị địa thuyết: “Giá bôi tửu thị kính nhất cá đệ đệ hoàn thị kính nhất cá nam nhân?”
Hà trí uyển lăng liễu nhất hạ, phản ứng quá lai hậu, kiểm thượng hoa xuất nhất mạt đạm đạm đích hồng nhuận, khước quả đoạn hồi ứng: “Ân, kính nhất cá nam nhân đích.”
Khương lưu tinh khoái úy nhất tiếu, nã khởi tửu bôi cân hà trí uyển bính liễu bôi, tương đại bán bôi hồng tửu nhất càn nhi tẫn.
Hà trí uyển dã sướng khoái địa tương đại bán bôi hồng tửu nhất càn nhi tẫn.
Hà trí uyển vấn: “Đối liễu, na gia hồng nghệ tửu phường nhĩ hữu đầu tư mạ?”
Hồng nghệ tửu phường khai nghiệp thời, khương lưu tinh hòa hà trí uyển, ngô nghiên tú tại điếm nội ngộ đáo, đương thời nhân vi khương lưu tinh đích chủng chủng biểu hiện, nhượng ngô nghiên tú sản sinh hoài nghi, sủy trắc khương lưu tinh tại hồng nghệ tửu phường đa bán nhập cổ liễu. Thật tại thị nhân vi khương lưu tinh hoàn thái niên khinh, nhi hồng nghệ tửu phường thái cao đương, bất nhiên ngô nghiên tú nhất định hội trực tiếp sủy trắc khương lưu tinh tựu thị hồng nghệ tửu phường đích lão bản liễu.
Đương thời hà trí uyển nhận đồng liễu ngô nghiên tú đích sủy trắc, hiện tại tắc xác định liễu giá kiện sự.
Khương lưu tinh thản nhiên thuyết: “Bất chỉ thị đầu tư, hồng nghệ tửu phường tựu thị ngã khai đích điếm.”
Hà trí uyển điểm đầu, kim vãn khương lưu tinh đái cấp tha đích kinh kỳ thái đa thái đại liễu, tương bỉ khởi lai, giá kiện sự phản nhi bất toán thập ma liễu.
Hà trí uyển chỉ thị nhẫn bất trụ thuyết: “Nhĩ giá cá gia hỏa, man ngã đích sự khả chân bất thiếu.”
Khương lưu tinh dam giới hồi ứng: “Man liễu mẫu thân khương lan chân đích sự, kỳ tha nhất ta sự, tựu cân trứ nhu yếu man nhĩ liễu, kỳ thật ngã tự kỷ đô cảm đáo ngận biệt nữu, đãn một bạn pháp, tại giá phương diện ngã thị cố chấp đích.”
Hà trí uyển điểm đầu.
Hà trí uyển hựu chủ động bang khương lưu tinh đảo tửu, kính tửu thuyết: “Cung hỉ nhĩ, nhĩ khai hồng tửu chuyên mại điếm đích mộng tưởng thật hiện liễu.”
Khương lưu tinh hát liễu khẩu hồng tửu: “Chỉ thị kỳ trung nhất cá mộng tưởng nhi dĩ, ngã đối mộng tưởng thị bỉ giác tham tâm đích.”
Hà trí uyển vi tiếu: “Nhĩ hiện tại dĩ kinh hữu liễu tham tâm đích bổn tiền.”
Khương lưu tinh điểm đầu.
Bất tri bất giác, khương lưu tinh hòa hà trí uyển đàm liễu nhất cá tiểu thời, giá nhất cá tiểu thời, hà trí uyển tòng khương lưu tinh khẩu trung đắc đáo liễu nhất ta chân tương, giải đáp liễu tha chi tiền tâm trung đích nhất ta nghi hoặc.
Giá nhất cá tiểu thời chân khả vị thị đàm tâm liễu, thị nhất chủng tâm dữ tâm đích giao lưu.
Đàm tâm liễu nhất cá tiểu thời, đối ẩm liễu nhất cá tiểu thời.
Nhất cá tiểu thời hậu, lưỡng nhân dĩ kinh hát liễu nhất bình bán hồng tửu.
Hà trí uyển dĩ kinh hát túy liễu, khương lưu tinh dã hữu ta túy liễu, chi tiền tại hạ diện tửu hội đại thính, khương lưu tinh ứng thù thời tựu hát liễu ta tửu, lai đáo nhị lâu hào hoa sáo phòng, hựu cân hà trí uyển đối ẩm liễu nhất bình bán hồng tửu, nan miễn hội túy, bất quá, khương lưu tinh một hữu hà trí uyển túy đắc lệ hại, hoàn bảo trì trứ nhất định đích thanh tỉnh.
Túy tửu đích hà trí uyển, gia thượng thân tâm đô ngận bì bại, nhẫn bất trụ tưởng thụy giác liễu.
Hà trí uyển túy nhãn mê mông địa vấn: “Lưu tinh, giá tao du luân thập ma thời hầu kháo ngạn? Kháo ngạn hậu nhĩ tống ngã hồi khứ.”
Khương lưu tinh ngoạn vị nhất tiếu: “Tỷ, kim vãn nhĩ bất dụng hồi khứ liễu, kim vãn ngã hội tại giá cá sáo phòng thụy, nhĩ dã tại giá lí thụy.”
Na phạ hà trí uyển kiến quá liễu bất thiếu thế diện, hưởng thụ quá nhất ta xa xỉ đích sinh hoạt, đãn tại hào hoa du luân đích hào hoa thư thích đích sáo phòng lí quá dạ giá chủng kinh lịch, hà trí uyển hoàn thị tòng vị kinh lịch quá đích.
Vưu kỳ thị…… Cân khương lưu tinh nhất khởi tại giá lí quá dạ!
Hà trí uyển tuy nhiên túy tửu liễu, đãn dã hoàn hữu nhất điểm thanh tỉnh đích ý thức, nhãn hạ thính đáo khương lưu tinh đích giá cú thoại hậu, hạ ý thức tưởng đáo liễu mỗ chủng ái muội đích sự tình, nguyên bổn nhân vi túy tửu tựu hồng nhuận đích kiểm giáp, thử khắc nhân vi hại tu hồng đắc việt phát dụ nhân liễu. ( vị hoàn đãi tục. )