Chính văn đệ 549 chương trì dịch bất kiến liễu
Chính văn đệ 549 chương trì dịch bất kiến liễu
Đệ nhị thiên nhất tảo, tô cảnh sơn tựu đái trứ nhất gia nhân khứ liễu tô lão na biên, trì dịch giá cá vị lai đích tôn nữ tế, đương nhiên dã nhất khởi khứ liễu.
Giá thứ nhân vi tô vi yên nhận thức lộ, một nhượng lục lôi lai tiếp, chỉ tại khoái đáo đích thời hầu cấp lục lôi đả liễu cá điện thoại.
Nhượng lục lôi tại môn khẩu tiếp liễu nhất hạ, bất nhiên, tô cảnh sơn đích xa lượng một bạn lý giá lí đích xuất nhập chứng, hoàn chân tiến bất khứ.
Tại đáo liễu tô gia nhất hội chi hậu, lục lôi đích phụ mẫu dã hồi lai, giá tài chân đích thị nhất gia đoàn tụ.
Kiến đáo tô cảnh sơn, lục lôi đích mẫu thân ngận thị kích động, tô cảnh sơn tẩu thất đích thời hầu thái tiểu, một hữu ký ức, đãn lục lôi đích mẫu thân na thời dĩ kinh thập kỉ tuế, đối vu giá cá đệ đệ ngận thị đông ái, hiện tại trảo đáo tô cảnh sơn, tha bỉ tô lão đô khai tâm.
Tuy nhiên tô cảnh sơn đối vu giá cá tỷ tỷ một hữu ký ức, đãn bị tỷ tỷ bão trứ đại khóc, tô cảnh sơn giá cá sơn đông đại hán nhãn lí dã thị hàm trứ lệ.
Hoàn thị tô lão khai khẩu, lục lôi đích mẫu thân tài đình trụ khóc thanh, tiếp trứ tựu thị hòa tô vi yên giá ta tiểu bối đích kiến diện.
Tại tô gia ngốc liễu nhất thiên đích thời gian, trực đáo vãn phạn hậu, tô vi yên nhất gia nhân tài ly khai gia gia đích trụ xử.
Nhi tẩu đích thời hầu, lục lôi dĩ kinh bang tô cảnh sơn đích xa lượng bạn hảo liễu xuất nhập chứng, dĩ hậu lai giá lí, tô cảnh sơn khai trứ xa tựu khả dĩ trực tiếp tiến lai, nhi bất dụng tại môn khẩu đích cảnh vệ xử đăng ký liễu.
Tô vi yên, dã thu đáo liễu trường bối cấp đích lễ vật.
Tố vi kiến diện lễ, lục lôi đích mẫu thân cấp liễu tô vi yên nhất cá phỉ thúy thủ trạc, giới trị bất phỉ, tô vi yên nguyên bất tưởng thu đích, đãn cô cô thuyết thị 20 niên dĩ lai đích áp tuế tiền, tô lão dã bang trứ thuyết thoại, tô vi yên tài thu liễu.
Nhi mộc thần, nhân vi tiểu, tắc thị cấp liễu tha nhất bả tinh trí đích thủ thương mô hình, bả mộc thần cấp nhạc đắc bất hành.
Dĩ mộc thần đích niên kỷ, dã chính thị hỉ hoan thương, hỉ hoan xa đích thời hầu ni!
Nhi lục lôi cấp tô vi yên đích đông tây tựu bỉ giác thật dụng liễu, cấp liễu tô vi yên nhất khối tinh trí đích thủ biểu.
Trừ liễu năng định vị, hoàn khả dĩ tại khẩn cấp tình huống hạ cầu cứu đích, giá dạng nhất lai, tô vi yên đích hành tung cơ bổn hội chưởng ác tại lục lôi đích thủ trung.
Bất quá, đối thử, tô vi yên tịnh một hữu thập ma bất mãn, nhân vi tha tri đạo, giá thị lục lôi đam tâm tha hội bính đáo nguy hiểm, dĩ phòng vạn nhất dụng đích, tô vi yên tự nhiên bất hội thôi từ.
Thậm chí, lục lôi hoàn cấp tô vi yên an bài liễu nhất cá nữ bảo phiêu, dĩ hậu chuyên môn phụ trách tô vi yên đích an toàn.
Giá cá nữ bảo phiêu hội tùy trứ tô vi yên tiến kịch tổ, dĩ thiếp thân trợ lý đích thân phân xuất hiện.
Đối vu lục lôi an bài quá lai đích nhân, tô vi yên tự nhiên thị tín nhậm đích, tại kịch tổ dã bất hội hữu thập ma đặc biệt đích sự, sở dĩ, tô vi yên chuẩn bị chỉ đái lục lôi an bài đích nhân tiến tổ tựu hảo.
Tại tô vi yên tiến kịch tổ nhất cá đa nguyệt hậu, trì dịch khứ tham liễu nhất thứ ban, thuận tiện tiếp tô vi yên hồi gia.
Thử thời chính phùng quốc nhân tối đại đích tiết nhật, xuân tiết đích đáo lai, tô vi yên càn thúy hướng kịch tổ đa thỉnh liễu kỉ thiên giả, đẳng đáo quá hoàn xuân tiết, nhiên hậu tham gia liễu lục lôi đích hôn lễ tái ly khai.
Phản chính giá bộ kịch thị mạnh ngữ phỉ đầu tư đích, tô vi yên dã phân liễu nhất bôi canh, tha yếu thỉnh giả tự nhiên thị một vấn đề đích.
Tô vi yên bất tại đích thời hầu, kịch tổ đa phách điểm kỳ tha nhân đích hí phân dã tựu thị liễu.
Yếu thuyết lục lôi tuyển trạch kết hôn đích thời gian, thị quá hoàn niên hậu đích đại niên sơ lục.
Nhi chi sở dĩ tuyển trạch giá cá thời gian kết hôn, dã thị nhân vi chỉ hữu tại quá niên đích thời hầu, lục lôi đích phụ mẫu hoàn hữu nhất ta thân bằng hảo hữu đô hữu thời gian lai tham gia hôn lễ.
Hồng ảnh thị cô nhi, một hữu thân nhân, án lục lôi đích tưởng pháp, thị tưởng thỉnh kỉ cá tương thục đích hảo hữu, nhiên hậu gia thượng gia nhân, giản đan đích bạn cá kỉ trác tửu tịch, tựu toán kết hôn liễu.
Giá sự hồng ảnh dã đồng ý, bổn lai ma, tha bỉ giác đê điều, dã bất thái hỉ hoan diện đối sinh nhân, giản đan đích bạn hôn lễ hồng ảnh hội canh hỉ hoan.
Chỉ thị, kết hôn tất cánh bất chỉ thị lục lôi hòa hồng ảnh đích sự tình.
Biệt đích bất thuyết, đan tô lão giá biên đích hảo hữu, tái gia thượng lục lôi phụ thân na biên, gia trung chỉ hữu giá ma nhất cá hài tử, chẩm ma dã bất khả năng kết hôn đô bất bãi tửu đích.
Sở dĩ, lục lôi hòa hồng ảnh dã chỉ năng lão thật đích thính gia trung trường bối đích, hảo hảo đích cử hành nhất hạ hôn lễ.
Tái thuyết, trảo hồi liễu tô cảnh sơn, tô lão hoàn nhất trực một hữu đối ngoại công bố, dã tá lục lôi đích hôn lễ chi tiện, sảo vi công khai nhất hạ tô cảnh sơn đích thân phân, giá toán thị song hỉ lâm môn.
Tuy nhiên bất hội đại trương kỳ cổ đích công khai tô cảnh sơn đích thân phân, bất quá, tại lục lôi đích hôn lễ thượng, lai hạ hỉ đích nhân tự nhiên hội kiến đáo tô cảnh sơn.
Tô lão đích nhân mạch, bỉ khởi chu hải chính, tự nhiên thị cao liễu ngận đa cấp biệt.
Chỉ yếu tô cảnh sơn đích thân phân đắc đáo thừa nhận, dĩ hậu tô cảnh sơn đích sự nghiệp tự nhiên hội canh gia thuận sướng.
Hữu thời hầu, trạm tại đỉnh đoan đích nhân, đắc đáo đích tư nguyên hội canh đa.
Biệt đích bất thuyết, đan tại tiền trận tử, nguyên bổn dĩ tô cảnh sơn đích nhân mạch, căn bổn nã bất đáo đích nhất khối hảo địa, tại lục lôi đích bang trợ hạ, khinh tùng nã đáo liễu.
Đương nhiên, tô cảnh sơn dã bất hội dụng tô lão đích danh nghĩa khứ tố nhất ta bất pháp chi sự.
Phản chính tại giá chi tiền, tô cảnh sơn đích thân gia tựu bất thiếu liễu, tha hoàn thị tượng dĩ tiền nhất dạng, an tâm tố hảo tha đích sự nghiệp tựu hảo.
Nhận hạ tô lão hậu, dĩ vãng nan bạn đích sự tình, đối vu hiện tại đích tô cảnh sơn lai thuyết, dĩ kinh khả dĩ khinh tùng giải quyết.
Giá, tựu thị quyền thế sở đái lai đích hảo xử liễu!
Kim niên đích xuân tiết, tô vi yên nhất gia tự nhiên thị khứ liễu tô lão na biên quá.
Nhi trì dịch, tắc thị hồi liễu ma đô, trì nãi nãi tiền trận tử sinh bệnh, trì dịch hồi khứ khán vọng tha, nhiên hậu tại na biên quá niên liễu.
Tại quốc ngoại đích thời hầu, tô vi yên hòa trì dịch đô thị nhất khởi quá xuân tiết đích, một tưởng đáo hồi quốc hậu cư nhiên bất tại nhất khởi quá niên liễu.
Bất quá, trì dịch yếu tẫn hiếu tâm, tô vi yên tự nhiên bất hội lan trứ.
Vu thị, trừ tịch dạ lưỡng nhân liêu liễu ngận trường thời gian đích thị tần, liên xuân vãn đô một hữu khứ khán.
Đại niên sơ tam, trì dịch tựu phi hồi liễu kinh thành, hòa tô vi yên nhất khởi, bang mang chuẩn bị lục lôi đích hôn lễ.
Kỳ thật dã một thập ma hảo chuẩn bị đích, hôn lễ thỉnh đích hôn khánh công tư, tô vi yên hòa trì dịch chỉ yếu bang trứ khán khán tràng địa, mãi mãi đông tây, canh đa thời gian lưỡng nhân tựu tượng ước hội nhất dạng, nan đắc hưởng thụ liễu lưỡng thiên khinh tùng thời quang.
Đương nhiên, lưỡng nhân xuất môn thời, diện đối ngẫu nhĩ bính đáo đích ký giả hòa kính đầu, dĩ kinh biến đắc thản nhiên, phản chính luyến tình công khai liễu, bị phách đáo tựu tú nhất bả ân ái bái!
Lục lôi đích hôn lễ thượng, lai liễu bất thiếu vị cao quyền trọng chi nhân, nhượng đắc tô vi yên đại khai nhãn giới.
Chỉ bất quá, tô lão đích kỉ cá lão hữu khán đáo tô vi yên hậu, đại hữu tưởng hòa tô lão kết cá thân gia đích tưởng pháp, nhượng đắc trì dịch đại vi khẩn trương, hận bất năng bả tô vi yên thân thượng thiếp cá tiêu thiêm, nhượng biệt nhân đô tri đạo tô vi yên thị tha đích tài hảo.
Lục lôi đích hôn lễ quá hậu, tô vi yên hựu hồi liễu kịch tổ phách hí, tha giá nhất thỉnh giả tựu cận 10 thiên, hồi đáo kịch tổ yếu cuồng cản hí phân liễu ni!
Tô vi yên hồi khứ phách hí, trì dịch tự nhiên thị bả nữ hữu thân tự tống đáo kịch tổ, nhiên hậu tài phi hồi liễu kinh thành.
Lưỡng nhân hoàn ước hảo liễu tình nhân tiết đích thời hầu, trì dịch tái quá lai bồi bồi tô vi yên.
Khước một tưởng đáo, tại tam thiên hậu, tô vi yên thu đáo liễu trì dịch đích nhất điều đoản tín hậu, tựu tái dã một tiếp đáo quá trì dịch đích nhậm hà tấn tức.
Thủ cơ quan cơ, võng lạc bất tại tuyến, tô vi yên triệt để liên hệ bất đáo trì dịch.
Đột nhiên chi gian, trì dịch tựu tòng tô vi yên đích sinh hoạt trung tiêu thất bất kiến liễu……