“Thiết…… Thiết thủ vương xuất hiện tại ngã môn quận liễu!” Nhất cá tửu quán đương trung, nhất nhiệt cẩu tự đích sinh mệnh thanh âm trung thấu trứ nhất cổ tử hưng phấn, tha tương diện tiền na khỏa quả nhục dĩ kinh toàn biến thành liễu tửu đích tửu quả nhất khẩu thôn liễu hạ khứ, cực thư thích địa khiếu liễu nhất thanh.
“Ngã dã thính thuyết liễu!” Lánh nhất điều…… Cá, lánh nhất cá nhiệt cẩu dã đạo, “Vi lí ly ước khắc tinh ngận cận liễu, khẳng định thị trùng trứ lão ước khắc tộc lai đích, thính thuyết thị lão ước khắc gia tộc tại thiết thủ vương niên khinh đích thời hầu chiêu nhạ liễu tha, na thời đích thiết thủ vương hoàn ngận nhược tiểu, cật liễu hứa đa khổ đầu, như kim giá tài…… Hắc hắc hắc hắc hắc……” Na nhân đích đê tiếu gian thấu trứ nhất cổ tử hưng tai nhạc họa.
Chỉ yếu nhất cá nhân hoặc thế lực cao cao tại thượng cửu liễu, đãn phàm hữu nhân hướng kỳ phát khởi thiêu chiến, tiện hội trạc trung đê đê tại hạ đích nhân đích mỗ chủng hưng phấn điểm, tựu tượng trừu long cân đích na tra, tựu tượng nháo thiên cung đích hầu tử, tựu tượng phản thượng lương sơn đích hảo hán, đô thành liễu anh hùng.
Vu thị thử khắc tha môn đô hưng phấn liễu khởi lai, tượng thị na cá khứ thiêu chiến “Cao cao tại thượng” đích thị tha môn tự cá nhi nhất bàn.
Thiết thủ vương, chính thị quần tinh tộc như kim danh thanh tối đại đích kỉ nhân chi nhất, mạo hiểm giới trung, cảm hào nhất cá vương tự đích nhân vô sổ, đãn giá ta hứa đa thậm chí thị tự kỷ tùy tiện phong lai xuy ngưu đích, phản chính hào vương đích dã bất nhu yếu cá thập ma chứng, thuyết liễu tựu thuyết liễu, đãn danh tự hậu giá cá vương tự nhược thị đắc đáo liễu đại bộ phân nhân đích nhận khả, na tiện phi đồng tiểu khả liễu, canh bất yếu thuyết thiết thủ vương đích vương tự dĩ kinh thị đương trung tối thiểm lượng đích kỉ cá liễu.
Nhi lão ước khắc gia tộc dã bất thị thiện tra, giá bổn tựu thị nhất cá mạo hiểm gia tộc, đãn phàm thị mạo hiểm gia tộc xuất thân, thủ thượng triêm nhiễm đích tiên huyết tiện bất hội thiếu, văn đáo tinh vị thời dã hội văn thanh nhi động. Sở dĩ ngận tự nhiên đích, đương toàn dân liệp sát quần tinh tộc đích thời hầu, lão ước khắc gia dã xuất động liễu đại lượng đích nhân thủ, nhân vi thể lượng bàng đại, tha môn năng đầu nhập đại lượng đích nhân thủ liệp sát quần tinh tộc, đồng thời tha môn đầu nhập đích lực lượng đô lao lao tuân tuần quần tinh tộc bách bội niên linh đích giới hạn, nhân thử nhất trực xử vu “Hợp pháp liệp sát” đích trạng thái.
Chỉ thị tha môn đê cổ liễu quần tinh tộc đích thành trường tốc độ, tại lưỡng bách niên tiền, tha môn đích đầu nhập dữ suý đắc tiện dĩ kinh đạt đáo liễu bất đối đẳng đích địa vị, nhân thử lão ước khắc gia tộc tiện thoát ly liễu liệp sát quần tinh tộc đích thế lực, chỉ thị nhượng tha môn bất an đích thị, quần tinh tộc na bất tử bất hưu đích kính đầu. Quả nhiên, như tha môn sở liêu, dĩ thiết thủ thủ đích thập kỉ vị triền thượng liễu lão ước khắc gia.
Lưỡng bách niên hạ lai, thiết thủ biến thành liễu thiết thủ vương, nhi lão ước khắc gia dĩ kinh đạt đáo liễu bất cảm tái xuất ước khắc tinh nhất bộ đích địa bộ, tha môn đích mạo hiểm hạm nhất tao tao bị kích hủy tại liễu tinh không trung, tha môn đích cường giả bị nhất cá cá kích sát, tha môn tái dã một nhân cảm tái xuất mẫu tinh nhất bộ, giá đối vu nhất cá mạo hiểm xuất thân đích cự đại gia tộc lai thuyết vô dị vu tọa lao, nhi một liễu dữ ngoại giới đích giao lưu, tuy hữu mạn trường tuế nguyệt đích tài phú luy tích, đãn chỉ thị lưỡng bách niên, ước khắc tinh thượng dĩ kinh hữu liễu phá bại đích tích tượng.
“Tha môn hoàn bất đả toán tiếp thụ ngã môn đích bồi thường ma?” Tại ước khắc tinh nhất cá cực vi lao cố đích địa hạ thất trung, nhất cá nhân xích hồng trứ nhãn, tượng chinh trứ lão ước khắc nhân đích lưỡng chỉ trường tị dĩ kinh càn khô như lão thụ.
“Một…… Một hữu.” Lánh nhất nhân đạo, “Tha môn tương sử giả sát…… Sát liễu.”
Lão ước khắc nhân hồn thân khinh khinh nhất chiến, đạo: “Na vị phái vãng quần tinh giới giao thiệp đích tộc nhân ni?”
“Bị quần tinh tộc nhân đương chúng trảm…… Trảm sát liễu.”
“Vô sỉ!!!” Lão ước khắc nhân cuồng hống liễu nhất thanh, “Ti bỉ!!! Vô sỉ!!!” Bạo điệt liễu hảo nhất hội nhi, lão ước khắc nhân tài bình tĩnh liễu hạ lai, tượng thị tại giá nhất khắc lão liễu kỉ thiên tuế nhất bàn, tha đồi nhiên tọa đảo tại địa, đột nhiên vô bỉ hậu hối na niên đích đích. Quyết định, “Chẩm ma…… Chẩm ma tựu biến thành liễu giá cá địa bộ nột……”
“Hậu hối? Vãn liễu.” Nhất cá lãnh tĩnh đích thanh âm xuất hiện tại liễu tha đích thân hậu, lão ước khắc nhân hoắc nhiên hồi đầu, tiện khán đáo liễu giá lưỡng bách niên lai như nhất cá mộng yểm nhất bàn triền trứ tha đích na nhân, “Thiết…… Thủ!!!”
Tại kỉ thiên hậu, hữu lộ quá thuyền hạm tiện thấu quá liễu vọng đài khán đáo liễu ước khắc tinh thượng dĩ kinh khai thủy hủ bại đích mãn đại nhai đích thi thể, đương lai đáo ước khắc tinh thượng thời, tha môn tiện khán đáo liễu nhất cá dĩ kinh bị đồ mãn liễu tinh cầu đích lão ước khắc nhân.
“Diệt…… Diệt tộc liễu.” Hứa đa nhân khán trứ tộc trường phủ thượng na dụng huyết tả tựu đích “Hữu trái tất thường” tứ cá tự, tha môn đích lãnh hãn mạn mạn thụ liễu khởi lai.
Khắc mã nhĩ giới.
Khắc mã nhĩ giới hoàn hữu lánh nhất cá quảng vi nhân tri đích danh tự: Sinh mệnh thần giới.
Sinh mệnh thần giới phúc viên liêu khoát, tối vi khoa trương đích thị sinh mệnh thần giới thị hoàn toàn lập thể đích thế giới, tòng thượng chí hạ đích sinh mệnh sinh tồn đích thế giới dĩ quang niên kế.
“Sinh mệnh thần giới……” Nhất cá quần tinh tộc nhân nam nam trứ, tha trạm vu nhất căn cự đại đích thụ chi —— hoặc giả thị đằng mạn, thử thụ chi trực kính đạt đáo liễu 40 công lí tả hữu, hồn thân thô tháo mãn thị khổng động, tượng thị do hứa đa canh tế tiểu đích chi càn giai biên chức xuất lai đích nhất bàn.
Quần tinh tộc nhân đô tại đẳng đãi trứ, sinh mệnh thần giới đích sinh thái hệ thống cực vi phục tạp, diễn biến xuất liễu quan hệ thác tổng phục tạp đích cộng sinh quan hệ, thả giá lí đích sinh mệnh cực nan định nghĩa, nhất cá năng tẩu động bộ thực, đồng thời hựu năng tùy thời trát căn địa để cấp thủ năng lượng, giá chủng thị thực vật hoàn thị động vật?
Nhi nhất cá năng phân liệt thành vô sổ vi tiểu lạp tử, thậm chí thị năng lượng thể, kế nhi tại mỗ cá địa phương trọng tổ vi nguyên lai đích trạng thái, hựu ứng cai thị vi sinh vật? Hoàn thị thực vật? Hoặc giả năng lượng sinh mệnh?
Thử khắc giá cá quần tinh tộc nhân tiện tĩnh tĩnh đẳng trứ, tha phương tài khán đáo liễu viễn xử na cá trực kính lục bách mễ đích quả thật trung dũng xuất liễu nhất quần văn trùng tự đích đông tây, tương nhất chỉ tam thập mễ đích dã thú tha nhập liễu na cá quả thật đương trung.
Nhi giá cá quần tinh tộc nhân thậm chí một năng khán xuất giá quần văn trùng tự đích đông tây thị dữ na quả thật cộng sinh đích sinh mệnh hoàn thị quả thật biến hóa đích mỗ chủng hình thái.
“Dã bất tri na tổ thụ tại na, nhược hữu cơ hội định yếu thỉnh tha hồi quần tinh đế quốc khứ khán bệnh.”
Nhược hữu nhân tại giá lí định hội đại kinh, bất quản thị na nhất vị tổ thụ, na đô thị sinh mệnh thần giới đích chủ tể giả, thử nhân cánh cảm thuyết xuất như thử đại thoại!
Nhi tại dĩ thái hải trung, nhất cá nhân cương cương đạp xuất liễu tứ duy không gian, tế tế tầm trảo trứ thập ma.
Đãn phàm ủng hữu tứ duy không gian pháp tắc chi nhân, đô bất hội thị nhất bàn nhân, thử nhân thị cá niên khinh đích quần tinh tộc nhân, đãn thị dữ kỳ niên khinh đích thân thể bất phù đích thị thân thượng di mạn trứ nhất cổ hủ bại đích khí tức, tượng thị nhất cá mai tại địa để hủ bại liễu vô sổ niên đích thân thể……
“Phá không giới ứng cai tiện thị thử xử liễu……” Quần tinh tộc nhân nam nam đạo, tha trảo liễu thiên niên tài trảo đáo liễu giá. Lí, phá không giới, dĩ tri duy nhất nhất cá nhân đa cá giới tương chàng nhi hủy diệt đích giới, tối vi trọng yếu đích thị, hủy diệt đích kỉ cá thế giới đương trung thậm chí bao quát liễu lưỡng cá chí tôn giới.
Phá không giới đích không gian cực vi hỗn loạn, nhân thử ma diệt liễu thử trung sở hữu sinh mệnh, khả dĩ thuyết giá thị dĩ thái hải trung nhất đẳng nhất đích tử địa.
Quần tinh tộc nhân thượng tại tiền hành trứ, đột nhiên nam nam liễu nhất cú: “Đáo liễu.”
Như kim đích tha tuyệt đối thị quần tinh tộc nhân đương trung tẩu xuất tối viễn đích nhân, tầm xuất giá mạn trường đạo lộ tiện thị vi liễu na sinh mệnh tử địa đích nhất giới, chỉ thị chân trảo đáo chi thời chỉ thị vi vi nhất cú “Đáo liễu”, vô bi vô hỉ, tự hồ giá cá thế giới tái dã dẫn bất khởi tha đích nhất điểm hưng trí.
“Duy trảm……” Quần tinh tộc nhân nam nam đạo: “Giá tiện thị tông truyện sở thuyết ngộ xuất duy trảm đích khởi liễu địa phương liễu……” 7110