Tiểu khiếu môn: Án tả hữu kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Tác giả: Thân sĩ đông
“Biệt đam tâm, tức sử nhĩ bị cấm tái liễu, bất thị hoàn hữu ngã mạ? Đương sơ đối trận ‘ trung xu mỹ thực cơ quan ’ đích thời hầu, ngã khả thị nhất cá nhân tựu đoàn diệt liễu nhất đội!” Lưu mão tinh đối xử vu tự trách trạng thái đích tứ cung thuyết đạo. Ω
Bất quá dữ thử đồng thời, lưu mão tinh thuyết hoàn giá thoại tự kỷ dã bất do đắc nhất lăng!
“Na hoàn toàn bất thị nhất chủng tình huống hảo ba…… Di? Nhĩ tại tưởng thập ma?” Càn nhật hướng tử hiện liễu lưu mão tinh đích dị trạng.
“Đối a…… Chỉ yếu ngã năng cú nhất cá ‘ thiêu ’ nhất đội…… Ngã tiền diện thị ‘ ý đại lợi hoàng gia liêu lý đội ’, đãn thị tha môn hội bỉ ngã môn tảo nhất cá tiểu thời nhập tràng…… Nhất cộng hữu lưỡng cá tiểu thời đích thời gian…… Giá dạng…… Ân……” Lưu mão tinh tiểu thanh đích tự ngôn tự ngữ liễu khởi lai.
Càn nhật hướng tử nghi hoặc đạo: “Nhĩ tại đích cô thập ma? Bất hội chân đích tưởng nhất cá nhân thiêu nhất đội ba?”
Thời gian đảo thối hồi trừu thiêm đích tiền nhất thiên vãn thượng……
Lưu mão tinh quyết định liễu “221” đích chiến lược phương châm chi hậu, hựu khứ liễu hội lí nại đích phòng gian nhất thứ…… Đương nhiên, chỉ thị đan thuần đích khứ thỉnh giáo!
“Linh nhi, nhĩ hữu thập ma khả dĩ thành mặc khế trình độ đích bạn pháp mạ?”
Hội lí nại khẳng định thị một hữu, bất quá tác vi kế thừa liễu lưỡng đại liêu lý văn minh đích văn hóa di sản đích linh nhi, thuyết bất định hội hữu bạn pháp!
“Thành đích bạn pháp đảo thị hữu, đãn thị tức tiện thành, dã chỉ thị bả dĩ ‘ thập niên ’ vi đan vị đích thời gian, áp súc đáo dĩ ‘ niên ’ vi đan vị nhi dĩ…… Nhĩ môn hiện tại một tất yếu phân tâm.” Linh nhi thuyết đạo.
Hiển nhiên linh nhi đích thành hiệu suất, dã vô pháp lệnh lưu mão tinh mãn ý, bất quá đích biểu tình tựu tri đạo, “Hữu một hữu dĩ ‘ thiên ’ vi đan vị đích phương pháp” giá chủng thoại, vấn xuất lai chỉ hội bị đương thành sỏa qua!
Đãn thị lưu mão tinh hoàn thị bất nguyện ý phóng khí, chấp trứ đích hựu vấn liễu nhất biến: “Thập ma phương pháp? Cô thả thuyết lai thính thính.”
“Kỳ thật dã bất toán thập ma bí mật, bài danh tại nhĩ môn tiền diện lưỡng đội đích lĩnh đội, dã đô thị dụng giá chủng phương pháp, phủ tắc chẩm ma khả năng bồi dưỡng xuất tứ danh khả dĩ dữ tự kỷ hoàn mỹ phối hợp đích trợ thủ……” Linh nhi thuyết đạo.
“Nhĩ đích ý tư thị…… Tha môn đắc đáo liễu cổ đại liêu lý văn minh đích truyện thừa?”
“Bất nhất định, cổ đại liêu lý văn minh đích truyện thừa dã thị nhân khai xuất lai đích, tức tiện thất truyện liễu, hậu nhân trọng tân khai xuất lai, dã ngận chính thường…… Nhi thả giá bạn pháp tịnh bất thị lưỡng đại cổ đại văn minh đích sản vật, nhi thị ngã tự kỷ trác ma xuất lai đích, chỉ yếu ‘ tinh thần liêu lý ’ hòa ‘ vật chất liêu lý ’ đô chưởng ác đáo nhất định cao độ, hiện giá phương pháp dã ngận chính thường.” Linh nhi hiển nhiên đối giá cá vấn đề một hữu nhậm hà củ kết.
Mão tinh nhãn ba ba đích đẳng trứ, linh nhi dã một hữu đa điếu vị khẩu, nhi thị giải thích đạo: “Kỳ thật tựu thị ‘ thực ngự ’ tiến nhất bộ diễn hóa chi hậu đích năng lực, đối vu tự thân trù nghệ đích đề cao tác dụng bất thị ngận đại, nhĩ môn một tất yếu phân tâm.”
“Thực ngự? Na ta trù công đô chưởng ác liễu ‘ thực ngự ’ thậm chí canh tiến nhất bộ?” Lưu mão tinh kinh kỳ đạo.
Tác vi “Thực cảm” đích tiến nhất bộ diễn hóa đích “Thực ngự”, khả dĩ thuyết thị chủ trù đích tiêu phối liễu, trực tiếp dụng chưởng ác liễu bỉ “Thực ngự” canh cao nhất tằng đích năng lực đích liêu lý nhân tố trù công, giá dã thái xa xỉ liễu ba?
“Bất, chưởng ác liễu giá chủng năng lực đích thị tha môn đích chủ trù.” Linh nhi thuyết đạo.
Lưu mão tinh văn ngôn bãi xuất liễu “Nghi hoặc kiểm”, ám thốn chủ trù đích năng lực tái cường, hòa trù công hữu thập ma quan hệ?
“‘ thực ngự ’ tái tiến nhất bộ đích thoại, khả dĩ diễn hóa vi ‘ thực vực ’……”
“Thập ma?” Lưu mão tinh hiển nhiên thị thính hỗn liễu. dudu1;
“Thực vực lĩnh vực đích vực!”
“Thực vực…… Hữu thập ma hiệu quả?” Lưu mão tinh kỳ thật ẩn ẩn hữu liễu nhất ta sai trắc.
Tối sơ sản sinh “Thực cảm” chi hậu, khả dĩ lệnh liêu lý nhân canh gia tập trung vu liêu lý, huy xuất canh cường đích trù nghệ, tiến nhất bộ đích “Thực ngự”, dã thị lệnh liêu lý nhân đích tập trung lực, biến thành châm đối chỉnh cá trù phòng, khả dĩ canh hảo đích dữ kỳ tha liêu lý nhân phối hợp, nhi “Thực vực”……
“‘ thực vực ’ tương đương vu thị tương ‘ thực ngự ’ dữ ‘ trù tâm ’ tương kết hợp, thông thường chưởng ác liễu ‘ thực ngự ’ đích chủ trù, như quả tái ủng hữu ‘ trù tâm ’ đích thoại, tưởng yếu chưởng ác giá phương pháp tịnh bất nan.” Linh nhi thuyết đạo.
Thực cảm thị lệnh tự kỷ đích tinh thần canh gia tập trung, tiến nhi lệnh huy xuất đích liêu lý kỹ nghệ đề thăng, đồng thời dã thị trù tâm tồn tại đích cơ sở, thậm chí bị thành vi “Trù tâm sồ hình”, nhân thử tha tại cổ liêu lý văn minh thời kỳ, thị “Vật chất liêu lý” dữ “Tinh thần liêu lý” cộng đồng đích cơ sở.
Bất quá “Tinh thần liêu lý” phương diện, tịnh bất nhu yếu tương thực cảm tiến nhất bộ đích diễn sinh, chỉ yếu thông quá thực cảm duy hệ “Trù tâm” đích tồn tại dữ chính thường sử dụng tựu khả dĩ, lưỡng giả giác tỉnh thực cảm đích phương thức dã bất đồng, hiện đại liêu lý nhân thông quá toàn diện liễu giải thực tài lai giác tỉnh đích “Thực cảm”, tựu thị chúc vu vật chất liêu lý đích phạm trù……
Nhi “Thực ngự” tại cổ liêu lý văn minh thời đại, canh thị “Vật chất liêu lý” đích đại biểu năng lực, y lại vu trù tâm đích “Tinh thần liêu lý” thể hệ thông thường đô ngận để xúc đa nhân đích phối hợp, giá hội lệnh tha môn đích ý chí bác tạp……
Dụng linh nhi đích thoại thuyết, chỉ yếu đồng thời chưởng ác vật chất liêu lý đích “Thực ngự” hòa tinh thần liêu lý đích “Trù tâm”, na ma tiến nhất bộ diễn sinh xuất “Thực vực” tịnh bất nan!
“…… Dữ ‘ trù tâm ’ kết hợp hậu đích ‘ thực vực ’, tương đương vu lệnh tự kỷ đích trù tâm, lung tráo tại chỉnh cá trù phòng trung, khả dĩ lệnh một hữu ‘ trù tâm ’ đích trợ thủ, đối thực tài đích ‘ nguyên ’ đích ảnh hưởng, xu cận vu chủ trù đích ‘ trù tâm ’ đích ảnh hưởng, dã tựu thị tị miễn liễu thực tài đích ‘ nguyên ’ hội bị nhiễu loạn.” Linh nhi thuyết đạo.
Lưu mão tinh bán thiên tài phản ứng quá lai, giá bất tựu tương đương vu thị nhất cá nhược hóa thả huy công năng đích điều kiện canh hà khắc đích “Ác ma trù tâm” mạ?
Tại trù công hợp tác đích thời hầu, khả dĩ lệnh trù công ủng hữu bộ phân tự kỷ đích “Trù tâm” năng lực, tòng căn bổn thượng giải quyết liễu thực tài đích “Nguyên” bị nhiễu loạn đích vấn đề!
“Na tựu khoái giáo cấp ngã ba! Bất thị ngận dung dịch mạ?” Lưu mão tinh mã thượng thuyết đạo.
Linh nhi vô ngữ đích miết liễu tha nhất nhãn, hội lí nại giá thời dã nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Như quả chân đích hữu dụng đích thoại, ngã tảo tựu học liễu!”
“Tiên ngã thuyết đích ‘ tịnh bất nan ’, dã hoàn một hữu giản đan đáo khả dĩ nhất hội tựu hội đích địa bộ! Nhĩ dã kiến quá bất thiếu đồng thời ủng hữu ‘ thực ngự ’ hòa ‘ trù tâm ’ đích chủ trù, kỳ trung hữu kỉ cá ủng hữu ‘ thực vực ’ đích? Tức tiện ngã hữu thể hệ hóa đích chưởng ác phương thức, dã bất thị na ma dung dịch tựu năng thành công đích!
Lánh ngoại tức tiện chưởng ác liễu ‘ thực vực ’, dã chỉ thị lệnh phối hợp canh giản đan khả dĩ tiết tỉnh thập bội đích thời gian…… Đãn thị tức tiện thập phân chi nhất đích thời gian, dã thị dĩ ‘ niên ’ kế toán đích……”
Kinh quá linh nhi hòa hội lí nại đích giải thích, lưu mão tinh dã minh bạch giá kỳ thật thị cá phôi tiêu tức, đoản đoản kỉ thiên…… Thậm chí thị chỉnh cá tái trình đích lưỡng tam cá nguyệt lí, lưu mão tinh hòa hội lí nại “Tại chính thường tình huống hạ” bất túc dĩ chưởng ác giá chủng năng lực, phản nhi tri đạo liễu “Ý đại lợi hoàng gia liêu lý đội” hòa “Bách tinh tam anh đội” đích lĩnh đội, tại đoàn đội tái trung ủng hữu cực đại ưu thế!
Đương thời lưu mão tinh thất vọng đích ly khai liễu, bất quá đương thiên vãn thượng, lưu mão tinh khước hốt nhiên tưởng đáo liễu lánh nhất kiện sự tình……
“Thực vực” tương đương vu thị tương “Trù tâm”, trình hiện lĩnh vực trạng đích tán xuất khứ.
Chỉ yếu trù công dữ chủ trù đích mặc khế độ đạt đáo nhất định trình độ, tựu khả dĩ tương tán đích giá bộ phân lĩnh vực trù tâm, vận dụng khởi nhất bộ phân.
Như thử nhất lai, tại “Trù tâm” phương diện thị thống nhất đích, tự nhiên hiệp điều tính tựu đại hữu cải thiện!
Đãn dã tịnh phi tùy tiện lạp lai nhất cá nhân tựu hành, “Mặc khế độ đạt đáo nhất định trình độ” đích tiền đề điều kiện thị miễn bất liễu đích. dudu2;
Nhi lưu mão tinh tưởng đáo đích thị…… Tương “Trù tâm” tán đáo chỉnh cá trù phòng? Như quả tán đích thị……
Thử thời tại “Thị giác” đích bị phân trung, hách nhiên hữu trứ nhất chủng dữ lưu mão tinh bổn nhân nhất mô nhất dạng đích trù tâm!
Một thác, chính thị tòng tứ cung na nhi phục chế đích “Liêu lý chi tâm”!
Đối vu giá chủng dữ “Nguyên liêu lý” tề danh đích đặc thù trù tâm, lưu mão tinh tối mãn ý đích, tựu thị tại phục chế thành cảnh tượng trù tâm chi hậu, hiển hiện xuất đích thị lưu mão tinh tự kỷ đích mô dạng, nhi bất thị nguyên chủ nhân tứ cung tiểu thứ lang đích dạng tử……
Bất nhiên tâm lí tổng thị trang trứ nhất cá tứ cung tiểu thứ lang…… Lưu mão tinh hội cảm giác ngận ác hàn!
Giá dã thuyết minh liễu phục chế hạ lai đích thị “Liêu lý chi tâm”, nhi bất thị “Tứ cung tiểu thứ lang đích liêu lý chi tâm”.
Đương thời lưu mão tinh tựu ẩn ẩn cảm giác tự kỷ tự hồ bả ác trụ liễu thập ma, đãn thị linh cảm khước nhất thiểm nhi thệ.
Trực đáo cương cương tứ cung bị cấm tái, lưu mão tinh đột nhiên giác đắc thắng cơ miểu mang, hựu xuy hư xuất tự kỷ chi tiền đích nhất thứ đoàn đội tái đích chiến tích đích thời hầu, hốt nhiên minh bạch tự kỷ chi tiền “Trảo trụ” đích linh cảm thị thập ma liễu!
Chi tiền tại niên cấp khảo hạch chi tiền, thế thiết kế lộng xuất lai quá nhất cá tuyệt hộ bản đích nghiên cứu xã thẩm hạch, đệ nhất cá nghênh chiến đích thị “Trung hoa liêu lý nghiên cứu xã”, na thứ dã thị đoàn đội liêu lý……
Lưu mão tinh đương thời thỉnh mỹ tác mão, đả tham đáo liễu đối phương sử dụng đích toàn bộ thực tài, chi hậu nguyên dạng chuẩn bị liễu nhất phân, tại bỉ tái thời hiện tràng sử dụng thị giác đích năng lực, đồng thời phục chế đối phương tứ cá nhân đích liêu lý quá trình, nhất cá nhân tựu hoàn thành liễu đối phương nhất đội nhân đích liêu lý hoàn gia dĩ liễu cải lương!
Bất quá đồng dạng đích thủ đoạn, tưởng yếu tại “Ý đại lợi hoàng gia liêu lý đội” thân thượng sử dụng, khước một hữu cơ hội.
Nhất lai đối phương đích thật lực, khả bất thị “Trung xu mỹ thực cơ quan” đích tứ cá nhân khả dĩ bỉ đắc.
“Nhất đối nhất” đích sử dụng “Thị giác” mô nghĩ, lưu mão tinh hoàn hữu tín tâm, đãn thị yếu lưu mão tinh tự kỷ hoàn thành đối phương chủ trù hữu tứ danh hoàn toàn mặc khế đích trù công phối hợp đích công tác lượng, lưu mão tinh cổ kế tự kỷ dã lực hữu vị đãi……
Nhị lai dã thị tối trọng yếu đích nhất cá nguyên nhân, na tựu thị lưỡng đội đích hào mã ai trứ, đãn thị nhập tràng đích thời gian, thị thác khai nhất cá tiểu thời đích, dã tựu thị thuyết lưu mão tinh đẳng nhân nhập tràng thời, đối phương đích dĩ kinh hoàn thành liễu nhất bán.
Tòng trung đồ khai thủy dụng “Thị giác” mô phảng…… Giá tựu nhu yếu kỳ tha cảm tri nhất khởi huy tác dụng liễu!
Khứu giác bộ hoạch “Khí vị”, dụng vị giác thông quá “Khí vị” mô nghĩ xuất “Vị đạo”, chi hậu tố dĩ giải tích, tịnh thả dĩ thính giác hoặc hứa thực tài đích nguyên đích biến hóa, nghịch hướng thôi đạo ứng cai tại “Trù tâm” thượng như hà xử lý……
Khả dĩ thuyết mỗi nhất bộ đô chỉ thị “Lý luận thượng” năng cú tố đáo, đãn thị đô một hữu thập ma bả ác!
Như quả chỉ thị nhất cá bộ sậu như thử, lưu mão tinh bất giới ý bính nhất hạ, đãn thị hiện tại một bả ác đích sự tình thái đa, lưu mão tinh giác đắc hiện tại thường thí, na tựu thị đẳng tử háo tử đích hạt miêu liễu.
Đãn thị “Liêu lý chi tâm” dữ “Thực vực”, khước cấp liễu lưu mão tinh nhất cá cơ hội.
Hiện tại đích “Liêu lý chi tâm”, tương đương vu nhất cá cường hóa bản đích “Lưu mão tinh”, như quả tương tha dung hợp đáo “Thực vực” trung, lưu mão tinh tựu tự tín khả dĩ thông quá lung tráo chỉnh tràng đích ngũ cảm, lai tế trí nhập vi đích hoặc hứa tự kỷ tưởng yếu tri đạo đích sở hữu tín tức.
“Thuyết bất định chân đích hữu thành công đích cơ hội……” Lưu mão tinh đô nang trứ nhãn thần nhất kiên. dudu3;
“Nhĩ môn hồi khứ chi hậu tổ đội liên hệ phối hợp ba! Sang chân hòa đại mão, mỗi nhân phụ trợ nhĩ môn lưỡng cá trung đích kỳ trung nhất cá! Ngã khứ tố ta kỳ tha luyện tập!” Lưu mão tinh thuyết trứ tiện hựu hướng “Sắc ed đội” đích phương hướng bào liễu quá khứ.
Kỳ tha nhân một hữu lai đắc cập chế chỉ, nhi thả xác thật lưu mão tinh thị tối bất nhu yếu phối hợp đích.
Ủng hữu trợ thủ đích bổn chất hảo xử thị, khả dĩ tiết ước tự kỷ đích thời gian, dã tựu thị đề thăng liễu hiệu suất.
Nhi hạnh bình sang chân hòa mỹ tác mão, tuy nhiên đô chúc vu “Cơ bổn công trát thật” đích loại hình, đãn thị tha môn lưỡng cá mỗi nhân nhất cá tiểu thời đích hiệu suất, hoàn bất như lưu mão tinh thập ngũ phân chung, phụ trợ lưu mão tinh tịnh bất năng bang tha tiết ước đa thiếu thời gian.
Vãn thượng đích thời hầu, lưu mão tinh hoàn đặc địa đả liễu điện thoại cấp tạm thời bất dụng đột kích đặc huấn đích tứ cung, nhượng tha môn bất dụng đẳng tự kỷ, chỉ yếu tha môn tứ nhân phối hợp đích tẫn lượng thuần thục tựu khả dĩ liễu……
Lưu mão tinh tắc thị tại hội lí nại đích phòng gian lí, bất đoạn đích thường thí trứ linh nhi thuyết đích, tương “Trù tâm” dữ “Thực ngự” tương kết hợp.
Tuy thuyết lưu mão tinh dã một hữu thập túc đích bả ác, thuyết tự kỷ đích sai trắc chân đích năng thật hiện, bất quá giá dĩ kinh thị tứ cung bị cấm tái chi hậu, lưu mão tinh năng tưởng đáo đích thắng toán tối cao đích bạn pháp!
Tiền tam thiên đích thời gian lí, thị lưu mão tinh tại linh nhi đích phụ đạo hạ liên hệ, tam thiên chi hậu tựu biến thành lưu mão tinh nhất cá nhân luyện tập……
Nhân vi “Sắc ed đội” đích bỉ tái thị tại đệ tứ thiên, nhi thả bỉ tái chi hậu, tuyển thủ bất năng tại “Dự tuyển tái đoàn đội tái” kết thúc chi tiền phản hồi tửu điếm, tự nhiên hoàn bất năng đan độc tồn tại đích “Linh nhi”, dã cân trứ nhất khởi tẩu liễu……
Nhi lưu mão tinh tắc thị hựu tự kỷ tiến hành liễu lục thiên đích đặc huấn.
Như quả thị tại bình thời đích trạng thái, linh nhi khả dĩ đoạn ngôn lưu mão tinh bất khả năng tại cửu thiên nội tương “Thực ngự” dữ “Trù tâm” kết hợp, chưởng ác diễn sinh xuất đích “Thực vực”.
Đãn thị hiện tại nhân vi lưu mão tinh hòa hội lí nại, tại cá nhân tái thời, đô huy xuất liễu hắc phong song sát đích khí thế, khai khải liễu châm đối đa nhân đích “Tư mệnh đối quyết”……
Tuy nhiên nhân thử nhi các tự tao thụ liễu nhất thứ phản phệ, đãn thị nhân vi thành công đích na kỉ thứ “Tư mệnh đối quyết”, lệnh tha môn tại tối cận nhất đoạn thời gian nội, tiến bộ độ tương đại đại đề thăng.
Như thử nhất lai, linh nhi tài thuyết lưu mão tinh “Hữu ta cơ hội”……
Thời gian nhất chuyển nhãn, tựu tại lưu mão tinh oán niệm trung, đáo liễu dự tuyển tái đích tối hậu nhất thiên.
Kim thiên bình ủy môn đích nhậm vụ dã bỉ tiền cửu thiên canh trọng nhất ta!
Chi tiền mỗi thiên phẩm thường thập tổ, kim thiên tắc yếu phẩm thường hoàn thặng hạ đích thập nhị tổ!
Tòng thượng ngọ thập điểm đệ nhất đội nhập tràng, mỗi cách nhất cá tiểu thời nhập tràng nhất đội, dã tựu thị thuyết tòng trung ngọ thập nhị điểm khai thủy, mỗi cách chỉnh điểm yếu phẩm thường “Nhất xan” đích liêu lý, chi hậu cấp xuất “Nhất xan” đích chỉnh thể phân sổ, nhất trực yếu trì tục đáo vãn thượng thập nhị điểm tài năng đáo tối hậu nhất tổ.
Bất quá khước một hữu nhân đồng tình tha môn, phản nhi hận bất đắc thủ nhi đại chi đích hữu ngận đa!
Ngũ nhân trung “Tam đại liêu lý tổ chức” hoàn hữu “Mỹ châu triển hội” đích mỹ thực gia các nhất nhân, hoàn hữu tòng dân gian tuyển trạch xuất đích, tố hữu nhân vọng đích nhất vị quyền uy liêu lý nhân……
Tuy nhiên ngũ nhân đô thị toàn cầu liêu lý giới hưởng dự đích đại mỹ thực gia, nhậm hà xan thính thỉnh tha môn cật nhất đốn phạn, đô yếu đảo đáp động triếp bán cá nguyệt doanh nghiệp ngạch đích na chủng……
Đãn như quả bất thị “a11·B1ue” đích giá thứ khả ngộ bất khả cầu đích cơ hội, dã một nhân năng tại nhất thiên chi trung, phẩm thường đáo giá ma đa tinh cấp liêu lý nhân đích liêu lý!