Nữ sinh tần đạo
Cố tiểu vũ khán trứ phù an na thuấn gian lãnh hạ lai đích diện dung, hào bất lưu tình đích thoại ngữ, bất cấm hữu liễu ti khổ tiếu, nguyên lai cương khai thủy chân đích thị thác giác, tha trạm khởi liễu thân, “Bá mẫu, na ngã hạ thứ tái lai khán nâm.”
Phù an na suý liễu suý y tụ, mị nhãn khán trứ tha, “Hanh, hà nhu nhĩ lai khán? Thính thuyết, nhĩ dữ y ân tại nhất khởi hứa cửu, đãn nhất trực một hữu hài tử, nhi thả tự hồ thị nhĩ thân thể đích nguyên nhân, vi liễu hữu hài tử hoàn tưởng tẫn bạn pháp ni? Thị giá dạng mạ?” Tha đích thoại lí đái liễu lãnh ý.
Cố tiểu vũ tâm nội chấn đắc hậu thối nhất bộ, khước thuyết bất xuất nhất cá tự, khước thị a, yếu chẩm ma thuyết.
Phù an na khán trứ tha đích dạng tử, lãnh tiếu trứ, “Nguyên lai tưởng, nhượng nhĩ môn đô lưu tại S quốc, nhược thị trì trì một hữu hài tử, tại ngã môn S quốc, thân vương đích tử tự thị tuyệt đối trọng yếu đích, y ân hoàn toàn khả dĩ bất thụ pháp luật ước thúc đích lánh thú, thuyết khởi lai, na vị hải đế công chủ nhất trực đô ân cần đích tại ngã diện tiền xuất hiện ni, na ma hảo đích xuất thân, niên khinh mỹ lệ, đương nhiên, hoàn năng sinh dục.” Hậu diện đích thoại đối trứ cố tiểu vũ, hiển nhiên thị cực trọng đích đả áp.
Cố tiểu vũ thảm tiếu trứ, bất thị nhân vi tha đích thoại, nhi thị nhân vi hài tử, tha chỉ thị vô lực đích thuyết trứ, “Y ân hựu chẩm ma hội giá dạng tố ni, bá mẫu tri đạo y ân bất hội, khước dã yếu tiên đả áp ngã đáo hoàn toàn một hữu để kháng năng lực.” Nhân vi tha phản bác liễu tha, quả nhiên, thị tuyệt đối đích thao khống lực.
“Hanh, nhĩ hoàn toàn tựu bất cai tại y ân đích thân biên, tiên bất thuyết thân phân, liên cá hài tử đô……” Canh gia vô tình đích thoại ngữ tương tòng tiểu bạch đích mẫu thân chủy lí thuyết xuất lai.
“Ngận bão khiểm, chỉ hữu tha khả dĩ tại ngã đích thân biên.” Thục tất đích nam thanh truyện nhập, na đạp nhập đích nam tử lãnh sầm trứ diện dung, đái trứ hàn sương, đái trứ lẫm liệt.
Phù an na lăng trụ, khán trứ tha.
Tha tẩu quá lai lãm trụ cố tiểu vũ, khinh khinh phách phủ tha, “Tựu liên nâm, dã một tư cách thuyết tha bán phân, giá nhất thứ, thị tha kính trọng nâm thị ngã đích mẫu thân, sở dĩ ngã đáp ứng nhượng tha kiến nhĩ nhất diện, cấp tha nhất cá tâm an, đãn ngã tưởng, giá thứ hậu, tương bất hội tái hữu đệ nhị thứ kiến diện đích cơ hội, bao quát ngã.” Lãnh sầm đích thoại ngữ, ôn nhu đích lâu trứ đích động tác, tiên minh đích đối bỉ. Tha hoàn tại tha chi hậu.
“Y ân!” Phù an na kinh khiếu xuất thanh.
Bạch lạc hàn hoàn toàn bất tái lý hội, lâu trứ cố tiểu vũ tiện vãng môn ngoại tẩu khứ.
“Y ân, nhĩ chẩm ma năng vi liễu nhất cá nữ nhân, như thử đối đãi nhĩ đích mẫu thân!” Tha tiêm lợi đích khống tố, đái trứ bá khí.
Y ân túc mi chuyển quá thân, “Ngã đích mẫu thân liên ngã đích thê tử đô bất nguyện ý tiếp nạp, thậm chí dĩ kinh tưởng bả ngã đích nhi tử đương tác tòng tiểu tựu lợi dụng đích đối tượng, giá dạng đích mẫu thân, ngã hoàn chân bất tri yếu như hà đối đãi.”
“Nhĩ －－” phù an na hiển nhiên thị bị khí đáo liễu, “Ngã giá thị vi nhĩ hảo!”
Y ân câu khởi liễu lãnh tiếu, “Nâm cai thu khởi nâm ** đích nhãn, tái lai thuyết giá nhất cú thoại, hoặc hứa ngã đích bảo bối hoàn hội tương tín nhất nhị.” Lãnh nhiên trứ lâu trứ tha đích bảo bối kế tục hướng ngoại tẩu trứ.
Phù an na khí nộ đích trừng trứ tha, “Giá thị nhĩ đối mẫu thân đích thái độ mạ? Chẩm năng như thử phóng tứ?”
Cố tiểu vũ khước chinh chinh đích khán tha môn nhất nhãn, mẫu tử a, như thử đích đối trì, thân phân, tha khước thị chân đích một hữu, hài tử, tha y nhiên một hữu…… Tha hữu đích, chỉ thị nhất cá khả dĩ vi tha tố nhậm hà sự, bãi bình nhậm hà sự đích nam nhân. Đãn tha, khước thập ma dã bất năng vi tha tố.
Bạch lạc hàn khước y nhiên câu trứ thần, “Hoặc giả, tại ngã nhất xuất sinh một phao hạ ngã đích na nhất khắc, đại khái bất hội thị giá dạng đích thái độ, đương nhiên, như quả thiệp cập đáo ngã đích bảo bối, y nhiên bất hội hữu thái độ chi thuyết.”