thính đáo từ thừa mặc tại an phủ điện thoại na đầu đích nhân, hựu tri đạo na nhân thị thùy, vương lạc đông đích thanh âm tiểu liễu nhất điểm, tha đích mục quang lạc tại tô mạt thân thượng, thượng hạ di động. Giá thị tô mạt hồi lai chi hậu, vương lạc đông đệ nhất thứ khán đáo tha, kiến tha thân lượng tự hồ hựu cao liễu hứa đa, kiểm thượng đích trĩ khí triệt để một liễu, tượng thị lung liễu nhất tằng đích vụ, minh minh trạm tại nhĩ diện tiền, khước việt phát nhượng nhân khán bất thấu.
Giá cá nữ nhân, tố lai đô thị nguy hiểm đích.
Vương lạc đông tiếu trứ đả liễu cá cáp cáp, “Tẩu phu nhân, nhĩ giá năng hoạt trứ hồi lai, chân thị bất dung dịch a!”
“Thác nhĩ đích phúc!” Tô mạt tiếu trứ, dã giả tinh tinh địa đạo.
Nhược thuyết tòng tiền, vương lạc đông minh minh tri đạo từ thừa mặc bả tô mạt khán đắc nhãn châu tử tự đích, tha thiên tựu tâm lí nhất trực hi vọng từ thừa mặc năng cú hòa tô mạt chi gian hữu cá ngộ hội thập ma đích, tối hậu nháo bất thành tựu hảo liễu. Khả hiện tại, lưỡng nhân oa đô hữu liễu, vương lạc đông bất phục dã bất hành. Giá thanh “Tẩu phu nhân” hảm đắc dã hữu ta vô nại. “Nhĩ hồi lai, chuẩn bị chẩm ma an bài?”
“Thập ma chẩm ma an bài? Ngã thư hoàn một độc hoàn ni!” Tô mạt bạch liễu tha nhất nhãn, hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng, hữu ta lại đắc lý hội giá nhân.
Hoàn khứ độc thư? Vương lạc đông dã thị cấp quỵ liễu, thâm giác tự kỷ hòa giá nữ nhân bất thị nhất cá tần đạo thượng đích nhân, dã tựu bất thuyết liễu.
Chính hảo, từ thừa mặc đích điện thoại giảng hoàn liễu, khán dạng tử an phủ hảo liễu từ lão gia tử, triều vương lạc đông khán quá lai, vấn đạo: “Nhĩ bất khứ thượng ban, bào giá lí lai tố thập ma?”
Vương lạc đông khí đắc thân tử hoảng liễu hoảng, soa điểm một nhất khẩu khí thượng bất lai, “Nhĩ đương ngã ái lai a? Nhĩ nhi tử thị chẩm ma quản giáo đích? A? Hoàn hữu một hữu vương pháp liễu? Đa đại nhất điểm tựu khai cá xa đáo xử hoảng. Nhĩ tri bất tri đạo kim thiên đa nguy hiểm? Soa điểm tựu xuất đại sự liễu……”
“Bất thị hoàn một xuất mạ? Lao lao thao thao, cân cá nữ nhân tự đích.” Tiền nhất miểu hoàn tại trách mạ từ thừa mặc bất cai quán trứ nhi tử, thử thời, thính liễu vương lạc đông đích thoại, tô mạt đột nhiên hựu biến đắc đồng cừu địch hi khởi lai, nhất cú thoại đổ đắc vương lạc đông thị chân đích vô thoại khả thuyết liễu. Thuyết lai thuyết khứ, hoàn thị vương lạc đông đích thác liễu. Thoại thuyết, xuất liễu giá ma đại đích sự, liên kinh thành lão gia tử đô kinh động liễu, khả giá đương đa mụ đích lưỡng nhân cánh nhiên tại ốc tử lí bất động như sơn, cân một sự nhân nhất dạng.
Hợp trứ, hoàn thị vương lạc đông tự kỷ thối tiện gia khẩu tiện, thượng cản trứ đam kinh thụ phạ, tối hậu hoàn tao mai oán.
“Hảo, hảo, giá thính trường thập ma đích, ngã bất càn liễu!” Vương lạc đông khí đắc thân thượng đáo xử mạc, giá niên đầu đương quan đích hựu một cá hốt bản thập ma đích, tha giá chủng thân phân, dã một hữu công tác chứng chi loại đích, tối hậu bả cá thủ cơ vãng trác thượng nhất phách, “Thùy ái càn bất càn!”
Khán đáo lược thiêu tử đích đội hữu, từ thừa mặc dã bất cấp, tha niết trứ thủ cơ, tảo liễu vương lạc đông nhất nhãn, chỉ a a lưỡng thanh, tiện tương tô mạt đích tiểu man yêu nhất lâu, “Tẩu, tiếp thượng nhi tử khứ khán sư phụ!”
Tô mạt hồi lai, bổn lai cai cản tại đệ nhất thời gian khứ khán sư bá, hoàn hữu tự kỷ sư phụ đích, nhất lai nhất khứ, mang đáo hiện tại, tái bất khứ thật tại thị hữu ta thuyết bất quá khứ liễu.
Vương lạc đông khán đáo na lưỡng khẩu tử tương huề trứ xuất môn đích bối ảnh, bất cấm hữu ta dục khóc vô lệ. Thẩm quân uyển tòng lâu thượng hạ lai, chính hảo khán đáo vương lạc đông na trương tiện bí kiểm, tha một khán đáo từ thừa mặc hòa tô mạt xuất môn, tiện đạo: “Lạc đông a, nhĩ chẩm ma lai liễu? Thừa mặc tha môn xuất môn liễu, nhĩ phạ thị một ngộ thượng ba?”
Một ngộ thượng hoàn hảo ta. Vương lạc đông tổng bất chí vu thuyết tha tại từ thừa mặc na lí cật liễu biết, yếu nhân gia trượng mẫu nương xuất lai chủ trì công đạo ba, đãn tha dã bất thị trản tỉnh du đích đăng, tiếu trứ vấn đạo: “A di, tô mạt dã hồi lai liễu, thập ma thời hầu thỉnh ngã môn hát hỉ tửu a?”
“Hỉ tửu a? Ngã hoàn bất tri đạo ni, tha môn hội an bài đích a, thuyết khởi lai, yếu thỉnh cai thỉnh song phân đích ni, tiểu mặc xuất sinh đáo hiện tại hoàn một bãi quá tửu tịch ni. Lạc đông a, nhĩ bỉ thừa mặc hoàn yếu đại lưỡng cá nguyệt ba, thập ma thời hầu thỉnh a di hát hỉ tửu a?” Thẩm quân uyển ôn uyển địa tiếu đạo.
Đắc! Vương lạc đông bất đắc bất thừa nhận tự kỷ chủy tiện. Tha bổn lai thị tưởng thiêu bát nhất hạ đích, tô mạt bang từ thừa mặc liên nhi tử đô sinh hạ lai liễu, hiện tại khả hảo, hồi lai dã hữu giá ma cửu liễu, liên hôn lễ đích phong thanh đô một thính đáo ni, chiếu lý thuyết thẩm quân uyển ứng cai trứ cấp tài thị a! Chân bất tri đạo từ thừa mặc na tư đáo để thị thập ma bổn sự, ngạnh thị một hữu nhượng nữ phương gia bất mãn. Tối hậu, thẩm quân uyển thoại lí đích ý tư, đảo hảo tự vương lạc đông đa một dụng nhất dạng, từ thừa mặc nhi tử đô tam tuế liễu, tha hiện tại liên nữ bằng hữu đô một hữu.
Thoại thuyết, từ thừa mặc đích nhi tử, na thị khai liễu ngoại quải sinh đích, hảo bất hảo?
Tổng chi, vương lạc đông tòng tiểu đáo đại cân từ thừa mặc đối kháng, thị tòng lai một hữu giang doanh quá đích.
Từ thừa mặc hòa tô mạt khứ cố thành na lí tiếp liễu nhi tử, cố thành dã cân trứ nhất đạo, tại khứ quảng trạch tự đích lộ thượng, quả đoạn tựu tiêu thất liễu. Tô mạt tương tha tống đáo liễu hòa tô dịch nhất khởi đích địa phương, nhượng lưỡng nhân đáp bạn lịch luyện.
Quảng trạch tự hoàn thị lão dạng tử, từ tiểu mặc thính thuyết thị khứ bái kiến sư tổ, cách ngoại cao hưng, nhất lộ vấn tô mạt, “Giá lí đích tự miếu thị bất thị hòa thiên nguyên đại lục nhất dạng” “Cung phụng đích thị bất thị phật tổ” “Hữu một hữu di lặc phật” vấn liễu nhất đại đôi đích vấn đề, tô mạt chỉ hồi đáp liễu nhất cú, “Khứ khán liễu, nhĩ bất tựu tri đạo liễu?”
Từ tiểu mặc một hữu đáp thoại, giá cú thoại, tô mạt tại tha xuất sinh thuyết đáo hiện tại, mỗi cá nhân đích cảm tri hòa khán pháp đô thị bất nhất dạng đích, biệt nhân chủy lí thuyết xuất lai đích, na thị biệt nhân nhãn trung khán đáo chi hậu, thông quá tha đích tư duy gia công chi hậu đích quan điểm, tịnh bất nhất định tựu thị hòa tự kỷ đích tương đồng. Thậm chí, biệt nhân thuyết đích, hoàn năng cú đối tha khởi đáo ngộ đạo tác dụng ni.
Từ thừa mặc tưởng tất thị tảo tựu dĩ kinh thông báo quá liễu, tha môn đáo thời, phật duyên hòa diệu hải thân tự đẳng tại môn khẩu, khán đáo từ tiểu mặc quân thị nhãn tiền nhất lượng. Đãn giá lưỡng nhân thị nhất trực thị phụng phật tổ đích nhân, ngận thị trầm đắc trụ khí, đa khán liễu từ tiểu mặc lưỡng nhãn, tựu tẩu tại tiền đầu, dẫn tô mạt nhất gia tam khẩu vãng hậu diện trúc lâm lí khứ.
Thời trị sơ thu, quế tử phiêu hương, giáp tạp trứ niểu niểu phật hương, tô mạt đích tâm nhất hạ tử biến đắc cách ngoại trầm tĩnh. Giá ma đa niên lai, tẩu quá ngận đa địa phương, tự hồ nhất trực đô ngận phù táo, tựu toán hồi đáo liễu hoa hạ, dã cảm giác tựu tượng thị tại mộng trung, một hữu liễu tằng kinh đích na chủng quy túc cảm. Nhi thử thời thử khắc, tô mạt đích tâm tự hồ phô đáo liễu địa thượng, dung đáo liễu giá phiến đại địa chi trung, mỗi nhất bộ đô tẩu đắc trầm ổn hữu lực.
Từ thừa mặc khiên trứ tha đích thủ, dã cảm giác đáo liễu giá chủng biến hóa, khán trứ tha đích trắc kiểm, cảm giác đáo tha ác trứ tự kỷ đích thủ vi vi khẩn liễu nhất ta, dã bất do đắc phản thủ ác khứ, việt phát tương tha ác đắc khẩn liễu.
Hoàn thị tại tằng kinh hòa tô chấn đối trì đích na cá lục giác lương đình lí, thử thời, thạch trác tử thạch đắng tử dĩ kinh tu tập hảo liễu, lão hòa thượng diện triều giá diện tọa trứ, diện tiền thị nhất sáo thượng hảo đích tử sa trà cụ, dĩ kinh chử hảo liễu trà, trà vụ lược hữu ta mô hồ liễu lão hòa thượng đích kiểm, đãn lão hòa thượng đích nhãn trung từ tường đích quang mang khước việt phát thịnh liễu.