Đệ lục thập nhất chương cật thố thập ma đích ngã tài bất hội
Đệ lục thập nhất chương cật thố thập ma đích ngã tài bất hội
“Nga?”
Mộ vô tâm đạm đạm khán hướng triệu tuyết hàn, ti hào bất cụ đối phương cố ý thi gia cấp tự kỷ đích áp lực, tha đạo: “Na vô tâm tưởng tri đạo, kí nhiên giá vị cô nương thuyết cương tài phát sinh đích đấu ẩu sự kiện thị tông môn chi sự, na vi hà thất hoàng tử chi tiền hội thuyết giá thị tha dữ ngũ hoàng tử chi gian đích mâu thuẫn? Nhĩ môn lưỡng vị đích thoại, thị bất thị…… Thái mâu thuẫn liễu điểm ni?”
Cai tử! Bị lợi dụng liễu!
Đông minh hoan thính đáo mộ vô tâm đích thoại, đốn thời hồn thân nhất chấn, tha một tưởng đáo cương tài tha đích khách sáo thoại, cư nhiên bị mộ vô tâm nã lai đại tố văn chương, giá thoại giản trực thị tại đả triệu tuyết hàn đích kiểm a!
Triệu tuyết hàn thính liễu mộ vô tâm đích thoại, kiểm sắc dã hữu ta bất hảo khán liễu khởi lai, tha một tưởng đáo tại tha dĩ kinh biểu minh tự kỷ thị tông môn chi nhân đích tình huống hạ, giá cá mộ vô tâm cư nhiên y cựu bất thức hảo ngạt đích cân tự kỷ giang thượng!
Tha đáo để thị thái xuẩn, bất tri đạo “Tông môn” nhị tự bối hậu đích ý nghĩa, hoàn thị hữu sở ỷ trượng, biệt hữu mục đích?
Tưởng đáo giá lí, triệu tuyết hàn đích thị tuyến hạ ý thức đích vãng mộ vô tâm thân bàng di liễu nhất ta, hoa dung đích bối ảnh xuất hiện tại triệu tuyết hàn đích thị tuyến nội, tuy nhiên chỉ thị cá bối ảnh, đãn dã năng khán xuất thử nhân đích phong hoa, dĩ cập dữ sinh câu lai đích cao quý khí chất.
Mạc phi giá cá nam nhân…… Tựu thị mộ vô tâm đích ỷ trượng?
Tự hồ sát giác đáo hữu nhân tại khán tự kỷ, hoa dung chuyển thân triều triệu tuyết hàn khán lai, cận thử nhất nhãn, tiện nhượng triệu tuyết hàn ngốc lăng tại nguyên địa ——
Hảo nhất yêu nghiệt đích nam nhân! Giá bàn hoàn mỹ đích dung mạo, liên tha giá cá nữ nhân đô yếu tật đố liễu!
Chỉ thị bất tri vi hà, triệu tuyết hàn tuy nhiên thị đệ nhất thứ khán đáo hoa dung đích kiểm, đãn hoa dung chỉnh cá nhân khước cấp liễu tha mạc danh đích thục tất cảm, giá thị…… Chẩm ma nhất hồi sự?
“Nhược thị giá vị cô nương bất phản bác vô tâm đích thoại, na vô tâm quyền đương nhĩ mặc nhận liễu.”
Tựu tại triệu tuyết hàn khán trứ mộ vô tâm phát ngốc đích thời hầu, mộ vô tâm đạm đạm khai khẩu, tha tảo liễu nhất nhãn y cựu ngốc trệ trung đích triệu tuyết hàn, nhiên hậu đối tha thân bàng đích đông minh hoan thuyết đạo: “Thất hoàng tử, kim nhật chi sự bất quản khởi nhân như hà, hi vọng nhĩ môn năng giải quyết hảo. Chí thiếu biệt nhượng na ta dĩ kinh đào ly đích dân chúng môn, nhận vi ngã môn đông minh quý tộc đô thị trượng thế khi nhân đích hoàn khố chi bối.”
Thuyết bãi, mộ vô tâm sĩ thủ lạp khởi thân bàng đích hoa dung, vãng nhất bàng đích tửu lâu nội tẩu khứ, ngận khoái tiêu thất tại giá kỉ nhân đích thị tuyến trung.
Đẳng mộ vô tâm lạp trứ hoa dung tẩu hậu, triệu tuyết hàn tài hồi quá thần lai, tha trứu mi khán hướng mộ vô tâm ly khứ đích phương hướng, mãn não tử đô thị hoa dung đích thân ảnh dung mạo, tha bất đoạn tư khảo trứ tự kỷ thị bất thị tại na lí kiến quá dữ hoa dung tương tự đích nhân, đãn tựu thị một hữu ấn tượng.
Tha đáo để thị chẩm ma liễu? Nan đạo thuyết tha đích cảm giác thác liễu?
Tựu tại triệu tuyết hàn củ kết chi tế, hốt nhiên, tiền phương nhất cá nam thanh truyện lai.
“Nguyên lai giá vị cô nương tiện thị truyện thuyết trung hoa âm các đích tiên tử triệu tuyết hàn cô nương, phương tài đa hữu đắc tội, thỉnh triệu cô nương hải hàm.” Đông minh hải mục quang chước chước đích khán trứ viễn xử đích triệu tuyết hàn, tự nhận vi phong độ phiên phiên đích cấp triệu tuyết hàn bão thủ hành lễ.
Nguyên lai giá nữ nhân tựu thị tha na cá hảo thất đệ nhất trực tàng trứ dịch trứ đích tông môn chi nhân, tưởng bất đáo kim nhật cư nhiên bị tha ngộ thượng……
Đông minh hải nhãn để thiểm quá nhất ti ái muội bất minh đích tiếu ý, tha nhất tảo triệu tuyết hàn linh lung hữu trí đích thân đoạn, tâm trung hữu ta chước nhiệt liễu khởi lai, tha tuyệt đối bất năng phóng quá giá dạng nhất danh vưu vật, canh hà huống hoàn thị pha hữu bối cảnh đích vưu vật!
Triệu tuyết hàn tâm trung tại tưởng trứ hoa dung đích sự, dã một chú ý đông minh hải khán tha đích nhãn thần bất đối kính, tha chỉ thị ứng đạo: “Tiểu tiểu ma sát nhi dĩ, tựu nhượng tha quá khứ ba.”
“Tuy thuyết chỉ thị tiểu tiểu ma sát, đãn dã nhượng triệu cô nương thụ liễu ủy khuất, nhược thị khả dĩ, kim nhật triệu cô nương khả nguyện dữ ngã môn nhất hành nhân đồng du dạ hội, nhượng ngã cấp triệu cô nương nhĩ giới thiệu nhất hạ ngã môn đông minh đích phong tình, cấp ngã nhất cá tương công thục tội đích cơ hội ni?” Đông minh hải kiểm thượng tiếu trứ vấn đạo.
Triệu tuyết hàn đối vu giá chủng yêu thỉnh tảo dĩ tập quán, bổn tưởng cự tuyệt, đãn nhất tưởng đáo chi tiền sư phụ chúc phù tha đích sự tình, do dự sổ miểu, triệu tuyết hàn hoàn thị điểm đầu ứng đạo: “Hảo, ngã dữ thất hoàng tử, giai đồng nhĩ môn nhất khởi du ngoạn dạ hội ba.”
“Cầu chi bất đắc.” Đông minh hải văn ngôn, tiếu mị mị đích tảo liễu nhất nhãn triệu tuyết hàn thân bàng dĩ kinh diện sắc thiết thanh đích đông minh hoan, tha cố ý vấn đạo: “Thất đệ khả nguyện ý dữ vi huynh du dạ hội ni?”
“Tự nhiên…… Nguyện ý.” Đông minh hoan chủy giác nhất trừu, ngận khoái khôi phục liễu chính thường.
Tại đông minh hải dữ triệu tuyết hàn đáp thoại chi tế, trạm tại đông minh hải thân bàng đích vân khanh khanh nhãn để lộ xuất nhất ti oán phẫn, đãn kiểm thượng y cựu bảo trì trứ thể thiếp đích tiếu dung, nhi tại tha thân biên đích vân phú nhất trực quan sát trứ tha đích biến hóa, kiến tha nhất trực bảo trì trứ ưu nhã, vân phú mãn ý đích ám ám điểm điểm đầu.
Tựu giá dạng, nhất hành nhân tâm tư các dị đích ly khai liễu thử điều nhai đạo, vãng đế đô kỳ tha địa phương khứ liễu.
Lánh nhất biên, mộ vô tâm lạp trứ hoa dung hồi đáo tửu lâu hậu, lưỡng nhân nhượng tiểu nhị cấp tha môn hoán liễu gian nhã thất, trực đáo tiến nhập nhã thất, mộ vô tâm tài tưởng khởi lai cương tài tự kỷ nhất trực lạp trứ hoa dung đích thủ, tha đốn thời hữu ta bất tự nhiên đích phóng khai liễu hoa dung, nhiên hậu tọa đáo liễu nhã thất trác bàng đích y tử thượng.
Hoa dung kiến mộ vô tâm phóng khai liễu tự kỷ, tịnh thả thần sắc hữu dị, tha nhãn để đốn thời thiểm quá nhất ti ngoạn vị đích tiếu ý.
“Kim thiên giá thị chẩm ma liễu? Thái dương đả tây biên xuất lai liễu?” Hoa dung tọa đáo liễu mộ vô tâm đích đối biên, tiếu trứ thuyết đạo.
Mộ vô tâm văn ngôn nhất lăng, bất minh sở dĩ đích vấn đạo: “Thập ma ý tư?”
“Nhĩ bình nhật lí tuy nhiên bất bài xích ngã đích tiếp xúc, đãn dã ngận thiếu đối ngã chủ động ba?” Hoa dung sĩ khởi tha cương tài bị mộ vô tâm lạp quá đích thủ tí, kiểm thượng tiếu ý gia thâm, “Kim nhật giá thị chẩm ma liễu, cư nhiên tại đại đình quảng chúng chi hạ lạp trứ ngã tiến liễu tửu lâu, hoàn tại tửu lâu lí nhất lộ chiêu diêu tẩu đáo liễu nhã thất tài phóng khai, nhĩ tưởng biểu đạt thập ma?”
Mộ vô tâm văn ngôn, đốn thời khẩn banh trứ kiểm, tha ngữ khí nghiêm túc đạo: “Ngã chỉ thị vong ký phóng khai liễu nhi dĩ, ngã dã hội đối biệt nhân giá dạng đích!”
“Thị —— mạ?” Hoa dung lạp trường liễu âm, tùy hậu khôi phục liễu bình nhật lí đích đạm tiếu, một hữu kế tục tróc lộng mộ vô tâm, tha điểm đầu đạo: “Ngã tri đạo liễu.”
Vong ký…… Phóng khai mạ? Dĩ nhĩ mộ vô tâm cận hồ quá mục bất vong đích hảo ký tính, hội vong ký giá chủng sự tình, dã chân thị hi kỳ a.
Hoa dung thần giác câu khởi liễu tiếu.
Mộ vô tâm kiến hoa dung một hữu kế tục truy vấn thử thời, tha tâm trung ám ám tùng liễu khẩu khí, tùy hậu hữu ta áo não, chỉ thị tại hoa dung diện tiền dã bất hảo biểu hiện xuất lai, vu thị tha trực tiếp bế mục dĩ linh hồn hình thái xuất hiện tại não hải trung.
“Mộ vô tâm, nhĩ kim thiên cật thác dược liễu?” Dược linh kiến đáo mộ vô tâm đích đệ nhất cú thoại tựu thị giá cá, “Cư nhiên cân hoa dung tại đại đình quảng chúng chi hạ lạp thủ, tịnh thả hoàn thị nhĩ chủ động, nhĩ dã thái bất căng trì liễu ba?”
Mộ vô tâm văn ngôn đốn thời cổ trứ kiểm trùng liễu thượng khứ, nhiên hậu lưỡng chỉ thủ niết trụ liễu dược linh đích bao tử kiểm, tha trang tác ác ngoan ngoan đích dạng tử, thuyết đạo: “Ngã một hữu!”
“A a a ——” dược linh bị kết trụ liễu kiểm, đốn thời thảm khiếu, tha liên mang cầu nhiêu đạo: “Thị thị thị, nhĩ một hữu nhĩ một hữu, nhĩ tối căng trì liễu, nhĩ khoái phóng khai ngã a, hảo đông!”
Kiến dược linh cầu nhiêu, mộ vô tâm tài phóng khai liễu dược linh, nhiên hậu nhất hạ tử tọa đáo liễu địa thượng, khẩn trứu mi đầu.
Dược linh kiến mộ vô tâm đích biểu tình hữu ta bất đối kính, tha hữu ta nghi hoặc, tha dữ mộ vô tâm tịnh kiên nhi tọa, nhiên hậu hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma liễu?”
“Ngã dã bất thị cố ý lạp tha thủ đích……”
Mộ vô tâm phiết liễu phiết chủy, biểu tình biệt nữu đích thuyết đạo, “Ngã chỉ thị giác đắc triệu tuyết hàn khán hoa dung đích nhãn thần ngận kỳ quái, sở dĩ tài tưởng trứ yếu đái tha ly khai giá lí.”
Ngữ khí nhất đốn, mộ vô tâm cản khẩn bổ sung đạo: “Nhân vi ngã tưởng khởi lai na thứ tại tranh đoạt u hoàng trạc đích thời hầu, triệu tuyết hàn dã tiến nhập liễu quang trụ, ngã hoài nghi tha thị bất thị nhận xuất liễu hoa dung…… Ngã bất thị nhĩ tưởng đích na dạng cật thố chi loại đích tài lạp trứ hoa dung tẩu đích……”
Ngã một hữu nhận vi nhĩ cật thố liễu a uy! Nhĩ tối hậu nhất cú thoại thị tại bất đả tự chiêu mạ?!
Dược linh mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ mộ vô tâm, tâm trung ngoan ngoan thổ tào, tùy hậu đốn thời diện đái đam ưu, tha hồ nghi đích tảo liễu nhãn mộ vô tâm củ kết đích biểu tình.
Tha giá cá thuần tình đích tiểu túc chủ, bất hội đối hoa dung khai thủy hữu hảo cảm liễu ba……?