Đệ nhất bách linh tứ chương nhĩ toán cá thập ma đông tây
Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Trần quy vũ lạc thư danh:
“Nhĩ……”
Mộ vô tâm khán đáo lâu thiên hương thượng thân đích thảm trạng, tha đồng khổng vi vi nhất súc, tấn tốc lai đáo nhuyễn tháp biên, “Nhĩ chẩm ma cảo đích?”
Mộ vô tâm thuyết trứ, thân thủ tưởng yếu bang lâu thiên hương bả mạch, kiểm tra nhất hạ tha đích thân thể trạng huống, thùy liêu, tha cương cương thân xuất thủ, lâu thiên hương nhất bả tựu phản khấu trụ liễu tha đích thủ, nhất cổ băng lãnh khước nhu hòa đích kỳ dị lực lượng đốn thời tòng lưỡng nhân giao ác đích thủ thượng, bị quán thâu đáo mộ vô tâm đích toàn thân!
Cận cận thị nhất thuấn gian, mộ vô tâm tựu cảm giác tự kỷ đích thân thể vô pháp động đạn!
Đốn thời, mộ vô tâm sát giác đáo tình huống bất diệu, tha chuyển động nhãn châu, thị tuyến di đáo lâu thiên hương đích kiểm thượng, thử thời, chỉ kiến lâu thiên hương kiểm thượng đái trứ quái dị đích khổ tiếu, thậm chí thị hữu chủng mạc danh đích tự trào cảm. ( hưởng )( tiểu )( võng ) miễn phí đề cung duyệt độc
“Nhĩ kim nhật yếu thị biệt lai trảo ngã, na cai hữu đa hảo a……”
Lâu thiên hương thuyết thoại gian, gian nan đích tòng nhuyễn tháp thượng tọa khởi, tha thần sắc thiểm thước đích khán trứ mộ vô tâm, “Ngã dĩ kinh nhẫn ẩn đáo hiện tại, vạn vạn một tưởng đáo trung đồ xuất liễu nhĩ giá ma cá ý ngoại…… Đối nhĩ tố giá chủng sự tình, tưởng tất hoa dung nhất định hội thị ngã như cừu địch ba?”
Ngữ khí vi vi nhất đốn, lâu thiên hương đích thị tuyến chuyển di đáo mộ vô tâm đích bột tử xử, na tiêm tế bạch tích đích cảnh bột, phóng phật khinh khinh thân thủ tựu năng ảo đoạn, thị na bàn đích thúy nhược.
Lâu thiên hương nhãn để thiểm quá nhất ti khát vọng, tha ách thanh đạo: “Khả ngã thật tại…… Nhẫn bất trụ liễu!”
Thoại âm cương lạc, lâu thiên hương thượng thân tiền khuynh, thần xỉ hốt nhiên triều mộ vô tâm đích cảnh gian thấu khứ, tha vi vi trương chủy, chỉnh tề đích lãnh bạch sắc nha xỉ lộ liễu xuất lai ——
“Oanh long!”
Tựu tại lâu thiên hương đích nha xỉ hoàn soa nhất điểm tựu yếu giảo hạ khứ đích thời hầu, hốt nhiên, mộ vô tâm thân hậu đích phòng gian đại môn nhất thuấn gian tạc thành toái phiến, đốn thời yên trần di mạn chỉnh cá phòng gian!
Tựu tại giá cự hưởng hưởng khởi đích đồng nhất thời gian, mộ vô tâm cảm giác tự kỷ đích yêu gian nhất khẩn, bị nhân triều hậu đái khứ, đốn thời thoát ly liễu lâu thiên hương đích kiềm chế, thân thể trọng tân khôi phục liễu hành động lực.
Cảm thụ bối hậu truyện lai đích trận trận lương ý, mộ vô tâm đệ nhất thời gian phán đoạn xuất liễu cứu tha đích nhân thị thùy, tha hạ ý thức đích bão khẩn liễu đối phương hoàn tại tự kỷ yêu gian đích thủ tí, thanh âm vi chiến đạo: “Hoa dung……”
“Biệt hại phạ, một sự đích.”
Hoa dung ôn nhu đích thanh âm tòng mộ vô tâm đích thân hậu hưởng khởi, tùy hậu tha phóng khai liễu mộ vô tâm, cước hạ nhất khóa, trạm tại liễu mộ vô tâm đích thân tiền, tương mộ vô tâm hộ tại liễu thân hậu.
Thử thời, hoa dung na trương bình nhật đái tiếu đích kiểm thượng tẫn thị mạc nhiên chi sắc, tha khán trứ lâu thiên hương, lãnh lãnh đạo: “Lâu thiên hương, nhĩ hựu tại tự tác tự thụ liễu.”
“Thị a……”
Lâu thiên hương tọa tại nhuyễn tháp thượng, hốt nhiên thân tử nhất oai, trực tiếp cổn hạ nhuyễn tháp, suất đáo liễu địa thượng, tha thử thời dĩ kinh khống chế bất liễu tự kỷ đích thân thể, tha đê thanh đạo: “Ngã hựu tại tự tác tự thụ liễu……”
Thính trứ lâu thiên hương tự trào đích thanh âm, mộ vô tâm mi đầu vi trứu, tha bất minh sở dĩ, khai khẩu vấn đạo: “Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
“Đẳng hội tái giải thích ba, đắc tiên cứu tha tài hành.”
Hoa dung khán trứ điệt lạc tại địa đích lâu thiên hương, tha thâm thâm đích thán liễu khẩu khí, tha sĩ thủ nhất huy, nhất cổ hắc sắc đích quang mang tương lâu thiên hương quyển khởi, phóng đáo liễu nhuyễn tháp thượng, hoa dung tẩu đáo nhuyễn tháp biên, thủ trung hốt nhiên xuất hiện nhất cá thủy nang, tha tương thủy nang đả khai, nhất cổ điềm tinh vị tòng khai khẩu xử tán xuất, hoa dung tương thủy nang đích khẩu phóng đáo liễu lâu thiên hương đích thần biên, tương thủy nang trung đích dịch thể tất sổ uy cấp liễu lâu thiên hương.
Mộ vô tâm trạm tại nhất bàng khán trứ giá nhất mạc, mẫn duệ đích khứu đáo liễu nhất cổ huyết tinh vị, tha ngận khoái phán đoạn xuất na thủy nang trung đích dịch thể thị huyết.
“Mộ vô tâm, nhĩ khoái khán lâu thiên hương đích thân thể!”
Tựu tại thử thời, mộ vô tâm não hải trung hưởng khởi dược linh đích thanh âm, tha hạ ý thức đích chuyển di thị tuyến khán hướng lâu thiên hương đích thượng thân, đốn thời, mộ vô tâm đồng khổng vi súc ——
Cương tài lâu thiên hương thân thượng na ta khoái yếu hủ lạn đích thương khẩu, thử thời cư nhiên dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ cực khoái đích phục nguyên!
Ngận khoái, đãi đáo lâu thiên hương hát hoàn liễu thủy nang trung đích huyết dịch, tha thượng thân đích thương khẩu tảo dĩ tiêu thất vô tung, trọng tân khôi phục liễu bạch nộn tinh sấu đích mô dạng, nhi tha đích kiểm thượng dã đa liễu kỉ phân kiện khang đích huyết sắc.
Khán kiến lâu thiên hương khôi phục liễu, hoa dung tiện tương thủy nang nhưng đáo liễu nhất biên, tha diện vô biểu tình đạo: “Kim nhật thị nhĩ phát tác đích nhật tử, ngã tựu sai đáo nhĩ hội thường thí phản kháng, sở dĩ tài đề tiền cản liễu hồi lai, khước một tưởng đáo nhĩ cư nhiên cảm động ngã đích nhân.”
Lâu thiên hương văn ngôn, miễn cường xả liễu xả thần giác, đạo: “Tưởng tất, yếu bất thị khán tại nhĩ ngã đa niên đích giao tình phân thượng, nhĩ cương tài sát liễu ngã đích tâm đô hữu liễu ba? Canh biệt đề thuyết cứu ngã liễu.”
“Nhĩ tri đạo tựu hảo.” Hoa dung đạm đạm sĩ thủ, nhất bả tương thân bàng đích mộ vô tâm lãm tại hoài trung, tha ngữ khí bình hoãn khước cực vi nhận chân đạo: “Lâu thiên hương, tha tựu thị ngã đích để tuyến. Nhược thị kim hậu tái hữu đồng dạng đích tình huống phát sinh, ngã hi vọng nhĩ tự tài, nhi bất thị thương hại tha. Tất cánh —— nhĩ tuyển trạch phản kháng, tựu thị bất nguyện ý thương hại biệt nhân, nhược nhĩ chân đối tha tố liễu thập ma, na nhĩ hoàn bất như nhất khai thủy tựu tuyển trạch quai quai thỏa hiệp!”
“Chân hảo a……”
Thính trứ hoa dung đích thoại, lâu thiên hương dã một hữu sinh khí, tha thân thủ tương nhuyễn tháp thượng đích bạc bị lạp quá, cái tại liễu thân thượng, tha nhất miết hoa dung dữ hoa dung hoài trung đích mộ vô tâm, thanh âm đạm đạm, khước hựu bao hàm giá phục tạp đích tình tự, tha khinh thanh đạo: “Tự kỷ tâm ái đích nhân, hoàn hoạt trứ ni.”
Hoa dung văn ngôn, nhãn để thiểm quá nhất ti ám sắc, tha cương đả toán kế tục thuyết thoại, đãn lâu thiên hương khước tiên nhất bộ đối tha bãi liễu bãi thủ.
“Hành liễu, tạm thời bất yếu tại ngã giá lí lãng phí thời gian liễu, nhĩ gia mộ vô tâm đích ca ca na biên xuất liễu sự, nhĩ tiên khứ bang mang ba. Đẳng sự tình giải quyết liễu, nhĩ tái đái trứ tha lai ngã giá nhi, ngã môn tái bả chân tương cáo tố tha.” Lâu thiên hương khai khẩu cản nhân liễu, tha bế thượng liễu nhãn, tại tháp thượng phiên liễu cá thân bối đối hoa dung dữ mộ vô tâm, tự hồ đả toán thụy hạ liễu.
Hoa dung văn ngôn, đốn thời trầm mặc bất ngữ, thần tình ngưng trọng, đãn tha hoài trung đích mộ vô tâm khước lạp liễu lạp tha đích y tụ, đối tha sử liễu cá nhãn sắc, kỳ ý ly khai giá lí.
Kiến thử, hoa dung tuy nhiên do dự, đãn y cựu cân mộ vô tâm ly khai liễu giá lí, ngận khoái, lưỡng nhân xuất liễu nguyệt hạ lâu.
Tẩu tại nhân lai nhân vãng đích đại nhai thượng, mộ vô tâm dữ hoa dung giai trầm mặc bất ngữ, lưỡng nhân thần tình các dị, mộ vô tâm thị nhất như kí vãng đích đạm nhiên, hoa dung kiểm thượng khước thị bất dịch sát giác đích đái trứ trầm trọng.
“Hoa dung.”
Tẩu liễu nhất hội nhi, mộ vô tâm hốt nhiên khai khẩu đả phá liễu giá trầm trọng đích khí phân, tha trắc đầu khán hướng hoa dung, biểu tình bình tĩnh, đạo: “Ngã tâm trung hiện tại hữu ngận đa nghi hoặc, đãn thị kí nhiên lâu thiên hương thuyết vãn điểm tái khứ tha na nhi, tha tựu hội cáo tố ngã chân tương, na ma ngã hiện tại tựu bất tưởng củ kết giá cá vấn đề, nhĩ dã tạm thời bả nhĩ tâm trung tưởng đích sự phóng đáo nhất biên, ngã môn tiên giải quyết nhất hạ nhãn tiền đích ma phiền ba, hảo mạ?”
“…… Ngã tri đạo liễu.”
Hoa dung văn ngôn, vi vi điểm đầu, tha thu khởi liễu trầm trọng đích thần sắc, khôi phục dĩ vãng đích đạm định, tha chuyển di thoại đề, vấn đạo: “Nhĩ ca ca na biên xuất liễu thập ma sự? Kim nhật thị thánh viện đích nhập học khảo hạch chi nhật, mạc phi cân thử sự hữu quan hệ?”
“Ân.” Mộ vô tâm điểm đầu, “Thời gian bất đa, nhĩ tiên đái ngã khứ báo danh khảo hạch đích địa phương, đáo thời hầu ngã tái dữ nhĩ tế thuyết.”
Thuyết bãi, mộ vô tâm chủ động thân thủ bão trụ liễu hoa dung đích yêu, hoa dung kiến thử tâm trung liễu nhiên, tha thân thủ tương mộ vô tâm lãm tại hoài trung.
Hạ nhất miểu, lưỡng nhân đích thân ảnh đồng thời tiêu thất tại nguyên địa.
Bất quá thập sổ cá hô hấp gian, hoa dung dữ mộ vô tâm đồng thời xuất hiện tại thánh viện đích trắc môn ngoại.
Thử thời hoàn một quá báo danh thời gian, sở dĩ giá lí đích nhân quần y cựu chúng đa, thập phân nhiệt nháo.
Nhiên nhi, tựu tại mộ vô tâm tòng nhân quần trung tầm trảo mộ vô phong sở tại đích mã xa vị trí thời, hốt nhiên, nhân quần trung ương hưởng khởi nhất cá thục tất thả hiêu trương đích thanh âm, đái trứ nùng nùng đích bất tiết dữ trào phúng ——
“Mộ vô phong, nhĩ toán cá thập ma đông tây? Luân đắc đáo nhĩ giáo huấn bổn vương?!”
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan