Loại biệt: Nữ sinh tần đạo tác giả: Trần quy vũ lạc thư danh:
Tức tiện thị đặc địa đóa tại hải nê hạ đích mộ vô tâm đẳng nhân, đô năng cảm thụ đáo giá hãi nhân đích thủy lưu ba động.
Chúng nhân hữu ta kinh nhạ, duy hữu hoa dung hoàn năng bảo trì đạm định tất cánh giá ta tha đô thị tri đạo đích, dĩ tây sở quốc khố vi trung tâm, cự lượng đích hải thủy tương bị bài xích tại ngoại, giá nhất phiến đô tương luân vi hạn địa!
Nhi tại dược linh đích cảm ứng hạ, canh gia thanh tích đích khán đáo liễu giá phúc họa diện ——
Na tứ đạo quang trụ dữ viễn xử đích tây sở quốc khố kết hợp hậu, tổ hợp tại nhất khởi, biến thành nhất đạo canh cường đại đích quang trụ dĩ tây sở quốc khố vi trung tâm khai thủy triều ngoại khoách đại, mỗi khoách đại nhất ta, lí diện tương hội không nhất bộ phân, trực đáo khoách đại đáo phương viên thập nhị lí đích thời hầu, giá xu thế tài đình chỉ, nhi nguyên lai đích quang trụ tắc thị hóa vi nhất quyển thải quang năng lượng bích, tương chu vi đích hải thủy cách tuyệt, bả giá nhất phiến hải vực biến thành liễu nê địa, tràng diện phân ngoại tráng quan!
Tại giá nê địa trung ương, thị nhất đống hoành vĩ đích cung điện kiến trúc, cao đạt bách mễ, chiêm địa dã hữu sổ thiên bình mễ.
Nhi tại giá kim bích huy hoàng đích cung điện kiến trúc ngoại, hữu nhất quyển nhược hữu tự vô đích kim sắc bán viên cầu quang bích tương tha bao khỏa, dã chính thị giá quang bích, cách tuyệt liễu giá cung điện đích chu vi đích hải thủy, nhượng tha tại hải để sổ thiên niên hậu, nhất như đương sơ bàn tiệm tân huy hoàng.
Giá thời hầu, hữu nhãn tiêm đích nhân phát hiện, tại giá cự đại đích cung điện chu vi, phân bố trứ như đồng hắc điểm bàn đích thập lục vị lão giả, giá ta lão giả thân thượng xuyên đích đô thị thiên đạo tông đích phục sức, tại giá hải thủy thốn khứ hậu, giá ta nhân tại địa diện thượng ngận thị minh hiển.
Kỳ tha tông môn đích nhân khán đáo giá thập lục vị lão giả hậu, giai thị tâm trung nhất lẫm, bất do đắc kỵ đạn đích khán liễu nhãn thiên đạo tông đích phương hướng, duy độc thái dương cung dữ thái âm cung y cựu đạm định, tại tha môn trận doanh đích trung ương, trừ liễu các tự đích cung chủ dĩ ngoại, phân biệt hữu cửu vị xuyên trứ hắc bào lung tráo toàn thân đích nhân, giá ta nhân khí tức u thâm, nhượng nhân khán bất xuất đẳng cấp.
Duy độc đóa tại hải nê hạ đích dược linh dụng tinh thần lực phát hiện liễu giá ta khỏa trứ hắc bào đích nhân, đô thị thập phẩm điên phong đích tồn tại!
Tái gia thượng nhất ta tảo tựu bạo lộ tại ngoại đích thập phẩm thiên linh sư, thái dương cung dữ thái âm cung lưỡng giả tương gia đích thập phẩm thiên linh sư sổ lượng, cư nhiên bỉ thiên đạo tông hoàn đa nhất ta!
“Thuyết khởi lai…… Quý phu nhân tha môn thập ma thời hầu quá lai?” Giá thời hầu, dược linh hốt nhiên vấn đạo, tha đô một chẩm ma quá vấn giá điểm, tha đích tinh thần lực tự hồ một tảo đáo linh tộc nhân đích tung tích.
“Lai liễu.” Hoa dung đáp đạo, “Đô tại thiên thượng.”
Thính đáo hoa dung giá thoại, dược linh nhất lăng, “Thiên thượng? Vạn mễ chi thượng đích thiên?”
“Ân.” Hoa dung điểm liễu điểm đầu, tha đạo: “Linh tộc đích nhân thái đa thật lực cường hãn đích tồn tại, vi liễu tị miễn bị phát hiện, quý phu nhân đái trứ tha môn tại thiên thượng cực cao đích địa phương, vô luận thị thùy đô một pháp sát giác, tha môn đại khái thị tại ngã môn chi hậu bất cửu lai đích, ngã năng cảm thụ đáo cực cao đích thiên không vân tằng hậu phương, hữu nhất cổ cường hoành đích khí thế.”
Hoa dung tuy nhiên một hữu dược linh na ma biến thái đích tinh thần lực, đãn tác vi quỷ đế, tha cường hoành đích thật lực nhượng tha đối nhất ta khí tức ngận mẫn cảm, sở dĩ dược linh tha môn vô pháp cảm tri đích vạn mễ cao không thượng, tha khước năng sát giác đáo na lí hữu hứa cửu uy áp củ tập tại nhất khởi, hình thành đích cường đại khí thế.
Nhi giá cổ khí thế, tại tràng đích sở hữu nhân, bao quát kỉ đại tông môn lí đích ẩn thế cao thủ đô sát giác bất đáo, duy độc hoa dung năng hữu sở cảm ứng.
Thính đáo hoa dung thuyết linh tộc đích nhân dĩ kinh lai liễu, kỳ tha nhân đốn thời an tâm liễu bất thiếu, tất cánh tha môn lạp đáo thế lực tổng hợp dữ thiên đạo tông na biên hoàn thị hữu soa cự đích, nhược thị một hữu linh tộc tương trợ, giá sự hoàn chân ma phiền liễu.
Dược linh dữ hoa dung thuyết thoại gian, thượng diện đích nhân quần lạc đáo liễu địa thượng, nhân vi hải thủy cương cương thốn khứ, na ta hải nê hoàn ngận triều thấp, hữu đích địa phương thải nhất cước kỉ hồ yếu hãm tiến khứ bán điều thối, sở dĩ nhất ta tông môn đích cao thủ tương tự kỷ đích linh lực diên thân xuất khứ, cấp môn hạ đệ tử khả dĩ trạm đích địa phương.
Nhất hành nhân lạc địa hậu, thiên đạo tông na thập lục vị thập phẩm thiên linh sư mặc mặc đích chiến hồi liễu thiên đạo tông đích nhân quần trung, cấp liễu kỳ tha tông môn ngận đại đích áp lực.
Kiến tự kỷ môn hạ thập lục vị cao thủ chấn nhiếp liễu kỳ tha tông môn, thiên đạo tông tông chủ ngận thị đắc ý đích nhất tiếu, tùy tức tha nã xuất thủ trung y cựu phiếm trứ ôn nhuận ngọc quang đích tứ khối quốc khố mật thi, tha khán hướng na bị kim sắc quang bích lung tráo đích đích tây sở quốc khố.
Giá thời hầu, nhân quần trung hữu nhân phát xuất kinh hô ——
“Thiên a! Quốc khố đại môn thượng hữu nhất cụ thi thể?!”
Thính đáo giá thanh kinh hô, chúng nhân phân phân triều quốc khố đại môn thượng khán khứ, nhân quần trung, thái âm cung trung ương trạm trứ đích thái âm cung chủ diện sắc vi vi nhất trầm, nhi thái dương cung trung ương đích phi y, dữ bị tha khiên trứ đích vô thường, lưỡng nhân đồng thời trứu khởi liễu mi đầu.
Việt quá nhân quần, vô thường đích tinh thần lực triều quốc khố đại môn na biên diên thân nhi khứ ——
Tại quốc khố đại môn đích tối thượng đoan, nhất cá xuyên trứ tú long hắc kim bào đích nam tử bị nhất bính ngân sắc trường thương xuyên thấu tâm tạng tử tử đinh tại tường thượng, tâm khẩu vị trí hữu hứa đa tiên huyết lưu xuất, đãn quá liễu sổ thiên niên, na ta tiên huyết tảo dĩ càn hạc.
Na nam tử đầu đái tử kim quan, đãn đại khái thị nhân vi tằng thụ đáo công kích, tử kim quan vi vi oai tà, đầu phát hữu ta lăng loạn, thử thời nam tử đê trứ đầu, như mặc đích trường phát thùy hạ, già đáng trụ liễu tha đích dung nhan, cận bằng nhục nhãn thị khán bất kiến tha đích kiểm, tịnh thả hựu nhân vi giá thi thể chu vi hữu nhất cổ kỳ quái khí tràng đích trở đáng, sử đắc chúng nhân vô pháp dụng tinh thần lực “Khán” đáo nam tử đích dung mạo.
Na phạ thị vô thường, thậm chí thị tại hải nê hạ đích dược linh, giá dạng lưỡng cá ủng hữu biến thái tinh thần lực nhất bàn đích nhân, đô vô pháp dụng tinh thần lực cảm thụ đáo giá nam tử đích trường thập ma dạng tử.
Ngận khoái, nhân quần trung hữu nhân tưởng đáo liễu giá nam tử thi thể đích lai lịch ——
“Giá thị sổ thiên niên tiền tây sở đế quốc đích thái tử ba? Khiếu tây sở thập ma lai trứ…… Ai, nhất cá tử liễu kỉ thiên niên đích nhân, thùy ký đắc tha đích danh tự?”
“Ngã ký đắc tha thị bị đương thời đích thiên đạo tông tông chủ nhất thương đinh tử đích ba? Na bính xuyên thấu tha tâm tạng đích thương, hoàn thị thiên đạo tông đích trấn phái chi bảo, giá ma đa niên thiên đạo tông nhất trực chấp trứ vu đả khai tây sở quốc khố, giá dã thị nhất cá nguyên nhân ba?”
“Thiên a, giá nhân chân đích tử liễu sổ thiên niên liễu mạ? Ngã khán tha đích thủ chẩm ma hoàn cân chính thường nhân nhất dạng a? Chỉ thị một thập ma huyết sắc bãi liễu, quá liễu sổ niên tiền, án lý lai thuyết ứng cai đô biến thành nhất đôi bạch cốt liễu ba?” Hữu nhân phát xuất liễu kinh di thanh.
Giá thời hầu, hữu nhân giải thích đạo: “Thính thuyết giá tây sở quốc khố ngoại đích pháp trận đặc thù, sở dĩ khả dĩ nhượng giá thi thể nhất trực bảo trì nguyên mạo ni, khả tích tha đầu phát đáng trứ kiểm liễu, khán bất kiến tha đích mô dạng, ngã ngận tảo dĩ tiền khán quá nhất bổn tàn phá đích sử thư, thượng diện đề đáo giá vị tây sở thái tử đương niên tuấn mỹ vô song, dã bất tri sổ thiên niên tiền đích mỹ nam, đáo để tuấn đáo liễu na nhất địa bộ……”
Chúng nhân tiếu trứ nghị luận, hoàn toàn bả giá cụ đinh tại môn thượng đích thi thể đương thành liễu quan thưởng vật nhất bàn, nhân quần trung dã chỉ hữu liêu liêu sổ nhân biểu tình bất hảo khán.
Nhi thử thời, tại hải nê hạ phương, hoa dung hồn thân di mạn trứ nhất cổ nùng liệt đích hắc khí, tự hồ hữu ta ức chế bất trụ tự kỷ nhất bàn, nhất bàng đích mộ vô tâm kiến thử đam ưu đích ác trụ liễu hoa dung đích thủ, khước vô pháp nhượng hoa dung đích tình tự an ổn.
Kiến thử, mộ vô tâm hữu ta tâm đông, tha nhập mật truyện âm đạo: “Hoa dung, nhất định yếu nhẫn trụ, tây sở quốc khố ngoại diện đích kết giới tựu yếu đả khai liễu, giới thời tái động thủ dã bất trì a……”
Thặng hạ đích canh tân đô thị tại lăng thần, tiểu bằng hữu môn minh thiên tỉnh liễu tái khán nga, bất yếu đẳng lạp
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan