Trảo cơ thư ốc thủ cơ bản: https://m.zhuaji.org
Tác giả: Tửu trung tiên nhân sở chúc: Đô thị sinh hoạt thư danh: Đô thị tiểu thần y
Khán lai, giá tà thần hoàn chân đích thị một hữu tự kỷ tưởng tượng chi trung na dạng dung dịch đích khứ ứng phó.
Tự kỷ nguyên bổn tưởng yếu tương tà thần đái đáo đại điện chi trung tha diên thời gian đích, đãn thị thùy tri đạo, tà thần thử khắc biểu hiện xuất lai đích thái độ cánh nhiên hội thị như thử đích cường ngạnh.
Đãn thị vô nại, kí nhiên sự tình đô dĩ kinh đáo liễu giá lí, tự kỷ nhậm do tại đa thuyết nhất ta thập ma, dã đô thị vô tế vu sự liễu.
Tưởng đáo liễu giá lí, lôi thần thiên vương bất do sảo vi tưởng liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu khai khẩu đối trứ tà thần thuyết đạo: “Tà thần tộc trường, ngã môn bất phương đại điện thuyết thoại, nhĩ khán như hà?”
“Ngã thuyết quá liễu, cản khẩn nhượng thiên đế xuất lai kiến ngã!”
Lôi thần thiên vương đích thoại tài cương cương thuyết hoàn, tà thần toàn tức tựu khai khẩu đối trứ lôi thần thiên vương hồi ứng đạo.
Thử khắc tại tà thần đích thoại ngữ chi trung, lôi thần thiên vương dĩ kinh nùng trọng đích cảm giác xuất liễu tà thần thoại ngữ chi trung đích phong mang
Sở dĩ thử khắc, lôi thần thiên vương dã chỉ hảo cố tác vô nại đích đối trứ tà thần kế tục thuyết đạo: “Thiên đế hiện tại bất tại đại điện, đẳng đáo thiên đế ba sự tình mang hoàn liễu, tự nhiên hồi lai tiếp kiến tà thần tộc trường, tà thần tổ trường bất hội yếu vi nan dữ ngã nhất cá hạ nhân ba.”
Nhất cú thanh đạm đích thoại ngữ tại tự kỷ đích khẩu trung thuyết xuất lai chi hậu, lôi thần thiên vương toàn tức tựu đình đốn trụ liễu tự kỷ đích thoại ngữ, nhi hậu tựu đái trứ nhất phó hữu ta phục tạp đích thần sắc hướng trứ tà thần khán liễu quá khứ.
Thính hoàn liễu tà thần đích giá nhất cú thoại chi hậu, lôi thần thiên vương toàn tức tựu đái trứ nhất phó hữu ta đê vi đích thần sắc hướng trứ tà thần đích thân ảnh khán liễu quá khứ.
Thính hoàn liễu lôi thần thiên vương đích giá nhất cú thoại, tà thần đích diện dung thượng bất cấm hoãn hoãn đích phù hiện xuất liễu nhất mạt hữu ta đạm nhiên đích tiếu dung.
Lôi thần thiên vương đích giá nhất cú thoại, sở đắc đáo thị dã hoàn toán thị khách khí liễu hứa đa.
Đối thử, tà thần đáo thị dã hoàn tịnh một hữu đa ma đích để xúc.
Tựu khán đáo tà thần toàn tức tựu hoãn hoãn đích sĩ khởi đầu lai, nhiên hậu đái trứ hữu ta đạm nhiên đích thần sắc hướng trứ lôi thần thiên vương đích thân ảnh chú thị liễu quá khứ.
“Kí nhiên như thử, ngã tiện cấp nhĩ môn thiên đế nhất cá diện tử!”
Nhất thanh thanh đạm đích thoại ngữ tại tự kỷ đích khẩu trung thuyết xuất lai chi hậu, tà thần toàn tức tựu đình đốn trảo liễu tự kỷ đích thoại ngữ, nhiên hậu khởi thân hướng trứ thiên môn chi trung tẩu liễu tiến khứ.
Chu vi đích thiên binh thiên tương môn khán trứ tà thần thử khắc đích giá cá cử động, dã đô phân phân hướng trứ lưỡng trắc thiểm hiện liễu quá khứ, cấp tà thần nhượng xuất liễu nhất điều lộ.
Nhi lôi thần thiên vương, khán trứ tà thần đích giá cá cử động, dã thị đái trứ hữu ta đạm đạm đích tiếu dung cân tùy liễu thượng khứ.
“Giá cá lão gia hỏa, hoàn chân thị cuồng vọng chí cực.”
Tuy nhiên lôi thần thiên vương đích nội tâm chi trung thị giá dạng đích tưởng pháp, đãn thị, khước hoàn thị nhất kiểm tiếu dung đích đối trứ tà thần thuyết đạo: “Tà thần tộc trường, giá biên thỉnh.”
Thoại ngữ thuyết hoàn chi hậu, tà thần tựu cân tùy tại liễu lôi thần thiên vương đích thân hậu, hướng trứ thiên cung đích đại điện chi trung tẩu liễu quá khứ.
Tẩu tại thiên cung đích lộ thượng, khán trứ tứ chu huy hoàng đích cung điện, tà thần đích chủy giác bất cấm lậu xuất liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung.
Giá dạng đích tràng cảnh, nhược thị bị kỳ tha đích nhân khán tại nhãn trung, định nhiên hội bị giá tràng cảnh chấn kinh đích bất khả ngôn dụ.
Đãn thị tại tà thần đích diện tiền, tà thần khước hoàn y cựu thị như thử nhất phó bình đạm vô thường đích thần sắc.
Khán hoàn liễu tà thần đích giá nhất cử động, lôi thần thiên vương bất cấm đái trứ nhất phó hữu ta đạm nhiên đích thần sắc thân thủ đối trứ tà thần thuyết đạo: “Tà thần tộc trường, tiền phương tiện tựu thị giá thiên cung đích đại điện liễu.”
Tùy trứ lôi thần thiên vương đích thoại ngữ tại khẩu trung thuyết xuất, tà thần toàn tức tựu thuận trứ lôi thần thiên vương đích chỉ hướng chi xử khán liễu quá khứ.
Tùy trứ mục quang hoãn hoãn đích lạc hạ, kế nhi tựu khán đáo nhất cá tán phát trứ kim sắc quang mang đích cung điện toàn tức tựu xuất hiện tại liễu tà thần đích thị tuyến chi trung.
Khán trứ giá nhất mạc, tà thần bất do đắc khinh khinh địa trứu liễu trứu mi đầu.
Tuy nhiên thuyết tà thần tất sinh dã ngộ đáo quá hứa hứa đa đa giá dạng đích kiến trúc, khả thị tà thần bất đắc bất thừa nhận, thử khắc tại tự kỷ diện tiền đích giá cá cung điện, xác xác thật thật thị nhượng tự kỷ cảm giác đáo liễu nhất ti ti đích chấn hám.
Đãn thị, túng nhiên nội tâm chi trung thị như thử đích tưởng pháp, khả thị, tà thần khước hoàn thị nhất kiểm bình tĩnh đích hướng tiền tẩu khứ.
Tại tha đích diện dung chi thượng, ti hào khán bất xuất lai nhất điểm đích ba lan.
Đối vu tà thần thử khắc giá trầm tịch đích nhất diện, lôi thần thiên vương bất do đắc khinh khinh nhất tiếu, nhiên hậu dã một hữu đa thuyết ta thập ma, tựu giá dạng hòa tà thần tịnh kiên đích hướng trứ tiền phương đích đại điện tẩu liễu quá khứ.
Nhất lộ thượng, lưỡng nhân đô một hữu tại thuyết thoại.
Nhất trực tẩu đáo liễu đại điện đích môn tiền, lôi thần thiên vương tài khai khẩu đối trứ tà thần thuyết đạo: “Tà thần tộc trường lí diện thỉnh, thiên đế mang hoàn liễu chi hậu, hội lai kiến nhĩ đích.”
Thính trứ lôi thần thiên vương đích giá nhất cú thoại, tà thần bất do đắc khinh khinh đích trứu liễu trứu mi đầu, nhiên hậu tựu đái trứ nhất phó nhiêu hữu ý tư đích thần sắc hướng trứ lôi thần thiên vương đích thân ảnh chú thị liễu quá khứ.
Thị tuyến sở cập chi xử, tựu khán đáo thử khắc tại lôi thần thiên vương đích thần sắc chi trung, mãn mãn đích đô thị hào vô ba lan chi sắc, khán thượng khứ, tựu hảo tượng thị tại thông tri tự kỷ nhất bàn.
Đối thử, tà thần đáo thị dã tịnh một hữu thái tại ý, chỉ thị lãnh lãnh đích miết liễu lôi thần thiên vương nhất nhãn, nhiên hậu tựu đái trứ nhất phó bá khí đích tư thái khởi thân hướng trứ đại điện chi trung tẩu liễu tiến khứ.
Nhi tại môn ngoại đích lôi thần thiên vương, khán trứ tà thần tẩu tiến khứ đích thân ảnh, tịnh một hữu cân tùy thượng khứ, nhi thị tự kỷ nhất cá nhân chuyển quá thân khứ, mặc mặc đích ly khai liễu.
Tự kỷ thử phiên tiền lai đích mục đích, tựu thị vi liễu bả tà thần đái đáo giá lí, nhi hiện tại, tự kỷ đích nhậm vụ dĩ kinh hoàn thành liễu, sở dĩ, tự kỷ dã một hữu lưu tại giá lí đích lý do liễu.
Chuyển thân, tưởng khởi thiên đế tiền khứ tỏa yêu tháp, lôi thần thiên vương bất do đắc vi vi đích lậu xuất liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung, nhiên hậu tựu khởi thân ly khứ liễu.
Tẩu tiến đáo thiên cung đại điện chi trung, khán trứ cung điện trung như thử huy hoàng đích nhất mạc, tà thần đích diện dung thượng bất cấm hoãn hoãn đích phù hiện xuất liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung.
“Giá thiên đế, hoàn chân thị xa hoa.”
Nhất thanh thanh đạm đích thanh âm tại tự kỷ đích khẩu trung thuyết xuất lai chi hậu, tà thần đích chủy giác tựu bất cấm vi vi thượng dương liễu ý tư, nhiên hậu tựu lộ xuất liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung.
Tẩu đáo nhất cá y tử bàng biên quá khứ, thân thủ phù tại y tử thượng diện, đốn thời, nhất chủng kim sắc đích khí tức tựu tiệm tiệm đích tại tà thần đích diện dung chi thượng hoãn hoãn đích phù hiện liễu xuất lai.
Tựu đương tà thần hoàn đái trứ nhất kiểm bình tĩnh đích thần sắc khán trứ tràng cảnh chi trung đích cảnh tượng, nhất chủng hữu ta phục tạp đích cảm giác tựu tại nội tâm chi trung phù động liễu xuất lai.
Tựu đương tà thần hoàn đái trứ hữu ta nghi hoặc đích thần sắc hướng trứ tứ chu khán quá khứ đích thời hầu, kỉ cá tiên nữ đích thân ảnh bất do đắc hoãn hoãn đích hướng trứ đại điện chi trung tẩu liễu tiến lai.
Tựu khán đáo tại giá ta tiên nữ đích thủ trung, sở hữu nhân đích thần sắc chi trung đô hướng trứ ngoại diện phù động xuất lai liễu nhất ti văn nhược đích thần sắc.
Khán trứ tha môn đô tẩu tiến lai đích thân ảnh, tà thần bất do đắc đái trứ hữu ta bình đạm đích thần sắc hướng trứ giá ta nhân đích thân ảnh thượng diện hối tụ liễu quá khứ.
Giá ta nhân đô đáo liễu tà thần diện tiền đích trác thượng, tương tự kỷ thủ trung nã trứ đích giá ta đông tây đô phóng trí tại liễu kỳ thượng, nhiên hậu tựu khai thủy đái trứ hữu ta đạm nhiên đích thần sắc hướng trứ giá ta nhân đích thân ảnh thượng diện hối tụ liễu quá khứ.
Giá ta đông tây đô phóng tại trác tử thượng chi hậu, giá ta nhân tựu đô chuyển thân hướng trứ môn ngoại tẩu liễu xuất khứ.
Khán trứ giá ta phóng trí tại trác thượng đích đông tây, tà thần vi vi đích trứu liễu trứu mi đầu.
Giá ta đông tây, cánh nhiên thị tam giới chi trung thập phân thường kiến đích đông tây, hữu đích đông tây, thậm chí đô bất bị chúng nhân sở tại ý.
Đãn thị giá ta đông tây hiện tại phóng tại giá lí, cánh nhiên nhượng tà thần nhất thời chi gian hữu ta bất thích ứng.
Thử khắc đích giá ta đông tây, hoàn toàn tựu thị tại tu nhục tự kỷ.
Tưởng đáo liễu giá lí, tà thần bất do đắc khinh khinh đích trứu liễu trứu mi đầu, tại nội tâm chi trung ám tưởng đạo: “Thiên đế thử phiên cử động ám kỳ trứ thị tưởng yếu tu nhục tự kỷ.”
Tưởng đáo liễu giá lí, tà thần bất do đắc nội tâm ám tiếu liễu nhất thanh, nhiên hậu tựu đái trứ hữu ta phục tạp đích mục quang hướng trứ tứ chu hoàn thị liễu nhất nhãn.
Tuy nhiên thuyết thử khắc tại tà thần đích nội tâm chi trung dã thị hữu ngận đa đích khí phẫn chi điểm, đãn thị tại giá thiên cung chi trung, chẩm ma thuyết dã đô thị thiên đế đích địa bàn.
Sở dĩ, tà thần dã bất quá tựu thị lãnh lãnh nhất tiếu, một hữu tại cố kỵ thập ma.
Trảo đáo liễu nhất cá vị trí tọa hạ, khán trứ tràng cảnh chi trung đích nhất thiết, tà thần đích diện dung thượng bất cấm lộ xuất liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung.
Tại đại điện lí diện đẳng liễu hứa cửu đích thời gian, tà thần tài hoãn hoãn đích hồi quá đầu lai nhân, nhiên hậu đái trứ hữu ta phục tạp đích thần sắc hướng trứ môn ngoại khán liễu xuất khứ.
Tự kỷ dĩ kinh tại giá lí đẳng đãi liễu giá ma trường thời gian, khả thị, giá thiên đế khước hoàn thị đô một hữu xuất hiện.
Giá dạng nhất lai, tà thần nội tâm chi trung bất do đắc tiệm tiệm đích phù hiện xuất liễu nhất ta khí phẫn đích cảm giác.
Thiên đế tựu giá dạng phóng tự kỷ đích cáp tử, giá kiện sự tình nhậm do thùy ngộ đáo liễu, nội tâm chi trung dã hội thị thập phân đích bất sảng khoái.
Canh hà huống thị tà thần ni? Tà thần khả thị tà thần cung đích tộc trường, như thử nhất lai, phân minh tựu thị một hữu bả tự kỷ phóng tại nhãn lí.
Tư tự chí thử, tà thần tựu hoãn hoãn đích trạm khởi thân lai, nhiên hậu đái trứ hữu ta lôi lợi đích thần sắc hướng trứ môn ngoại tẩu liễu xuất khứ.
Cương nhất đáo môn khẩu, lưỡng trắc thủ vệ đích tương sĩ môn tựu đô phân phân chuyển quá đầu lai, tương mục quang hướng trứ tà thần đích thân ảnh khán liễu quá khứ.
Đãn thị, đối vu giá ta hà binh giải tương, tà thần ti hào đô một hữu khán tại nhãn lí.
Giá ta nhân đối tự kỷ lai thuyết, bất quá tựu thị nhất chiêu tựu năng cú giải quyết đích sự tình.
Nhi khán trứ tà thần dục yếu tẩu hạ khứ đích thân ảnh, lưỡng trắc đích thủ vệ tương sĩ môn đô bất cấm phân phân hướng trứ tà thần hối tụ liễu quá lai.
Khán trứ chúng nhân đô phân phân hướng trứ tự kỷ tẩu quá lai đích thần sắc, tà thần đích chủy giác bất cấm vi vi thượng dương liễu nhất ti, nhiên hậu tựu đái trứ đái trứ hữu ta phục tạp đích thần sắc hướng trứ giá ta nhân khán liễu quá khứ.
Đối vu tà thần thử khắc đích giá cá thần sắc, nhất bàng đích tương sĩ môn đô bất cấm phân phân đái trứ hữu ta phục tạp đích thần sắc hướng trứ tà thần đích thân ảnh khán liễu quá khứ.
Đối vu chúng nhân hướng trứ tự kỷ đầu quá lai đích giá cá thần sắc, tà thần bất cấm đái trứ nhất phó hữu ta lôi lợi đích mục quang hướng trứ giá ta nhân miết liễu nhất nhãn.
Khán trứ tà thần thử khắc đích giá cá mục quang, giá ta binh tương môn đô bất cấm đái trứ thập phân tủng nhiên đích mục quang hướng trứ tà thần đích thân ảnh thượng diện khán liễu quá khứ.
Nhi đối vu chúng nhân môn thử khắc hướng trứ tự kỷ khán quá lai nghi hoặc, tà thần bất do đắc đình đốn hạ liễu tự kỷ đích cước bộ, nhiên hậu tựu chủy giác vi vi thượng dương liễu nhất ti khinh miệt đích tiếu dung.
Giá ta nhân đối vu tự kỷ lai thuyết, ti hào đô một hữu nhậm hà đích uy hiếp độ khả ngôn.
Nhi giá ta thiên binh thiên tương môn, thử khắc khán trứ tà thần đích giá cá cử chỉ, dã đô bất cấm hướng trứ lưỡng trắc thối xuất khứ liễu hứa đa.
Nhiên hậu tựu đô đái trứ hổ thị đam đam đích thần sắc hướng trứ tà thần đích thân ảnh hối tụ liễu quá khứ.
Tất cánh, thử khắc tại chúng nhân đích nội tâm chi trung, tà thần căn bổn tựu thị tự kỷ căn bổn tựu vô pháp khứ chiêu nhạ đích nhân.
Canh hà huống, thử khắc thiên đế đô một hữu xuất hiện, giá bối hậu nhất đán thị xuất hiện liễu thập ma vấn đề đích thoại, tự kỷ dã căn bổn tựu thừa đam bất khởi bối hậu đích kết quả.
…… Bách độ nhất hạ “Đô thị tiểu thần y trảo cơ thư ốc” tối tân chương tiết đệ nhất thời gian miễn phí duyệt độc.
Tam đại thư ốc