Quý tử minh tuy nhiên bế trứ nhãn tình, đãn thị tha thính đáo kí một hữu xuất khứ quan môn đích cước bộ thanh, dã một hữu bùi cách đích thuyết thoại thanh, sai tưởng tha ứng cai thị thính thoại an tĩnh đích tại khán trứ tự kỷ thụy giác liễu, chủy giác vu thị đắc ý đích vi vi thượng dương trứ.
Bùi cách tự nhiên thị bất tri đạo quý tử minh thị cố ý đích, tọa hạ lai chi hậu, tựu nã xuất liễu tùy thân đái lai đích bút ký bổn khán khởi liễu công tác bưu kiện.
Kỳ thật tại tòng công tư xuất phát đáo quý tử minh gia trung chi tiền, tha do dự liễu hứa cửu, hậu lai tha tưởng lai tưởng khứ, tựu tưởng trứ hoàn thị bả lai đàm công tác đương tố tá khẩu quá lai hội bỉ giác thuyết đắc quá khứ, sở dĩ tài đái thượng liễu bút ký bổn điện não.
Song ngoại đích nguyệt quang dũ phát minh lượng, bất tri quá liễu đa cửu, bùi cách chung vu chuyên tâm trí chí đích hoàn thành liễu bạch thiên một hữu tâm tư tố hoàn đích công tác, bao quát na ta nhu yếu hồi phục đích bưu kiện hòa đãi hội nhi yếu giao cấp quý tử minh quan vu diện thí liễu trình khiêm đích hạng mục báo cáo.
Tha diện lộ vi tiếu đích thân liễu cá lại yêu, nhi hậu mục quang khán liễu khán sàng thượng hoàn tại an nhiên thục thụy đích quý tử minh, nỗ liễu nỗ chủy ba hậu, thân thủ tòng nhất bàng nã quá liễu thủ cơ tưởng khán khán kỉ điểm liễu.
Thùy tri đạo thủ cơ cánh nhiên một hữu điện liễu?
Ngoại diện thiên sắc dĩ vãn, bùi cách tòng công tư xuất lai đích thời hầu, tuy nhiên cấp thẩm phong hòa ôn tâm phát liễu tín tức, thuyết tự kỷ yếu gia ban hội vãn ta hồi khứ, đãn thị yếu thị tha môn đam tâm tự kỷ ngận vãn hoàn một hữu hồi khứ, điện thoại hựu đả bất thông đích thoại, nhất định hội đam tâm tự kỷ đích.
Tưởng trứ bất hành, vu thị tha tòng sa phát thượng hoãn hoãn khởi liễu thân, khinh thủ khinh cước đích tẩu hướng bất viễn xử đích bạn công trác thượng, tưởng trảo trảo khán quý tử minh hữu một hữu tương đồng hình hào đích thủ cơ sung điện khí.
Trác tử thượng một hữu, tha chỉ hảo hựu hồ nghi đích khán liễu khán quý tử minh lưỡng biên đích sàng đầu quỹ.
Uấn nhưỡng liễu nhất hạ, tuy nhiên hại phạ hội sảo tỉnh quý tử minh, đãn thị tha hoàn thị tráng liễu tráng đảm, kính trực niếp thủ niếp cước đích tẩu liễu quá khứ.
Sung điện khí một hữu khán đáo, khước khán đáo liễu sàng đầu quỹ thượng hách nhiên bãi phóng trứ đích nhất trương chiếu phiến, chiếu phiến trung, tha hòa quý tử minh tiếu yếp như hoa đích tại nhất cá thanh thảo mãn địa đích hồ biên.
Bùi cách đích mục quang đương tức bị hấp dẫn, giá thị tha ký ức trung hoàn toàn một hữu quá đích, nguyên lai tha hòa quý tử minh đương thời chân đích hữu giá ma tượng thị nhiệt luyến trung đích thời hầu.
Tình bất tự cấm đích, tha nã khởi liễu na trương chiếu phiến, mục quang sở đáo chi xử thị tự kỷ na dương quang bàn ôn noãn đích tiếu dung hòa quý tử minh na minh mâu hạo xỉ ôn nhu thiên thiên lâu trứ tự kỷ kiên bàng đích mô dạng.
Khán trứ khán trứ, tha dĩ nhiên xuất liễu thần, não hải trung bất đoạn sưu tác trung quan vu giá trương chiếu phiến đích ký ức, đãn thị khước chẩm ma dã tưởng bất khởi lai, phản nhi tâm tiêm thượng nhất trận trận đích thứ thống, đại não lí biên đích não tế bào tượng thị nhất cá tiếp trứ nhất cá tại tạc liệt nhất bàn, nhượng tha nhất trận trận phạm vựng hòa huyễn vựng, toại nhi tha nhất chỉ thủ tùng khai liễu chiếu phiến, hạ ý thức đích mạc trứ tự kỷ đích thái dương huyệt.
“Nhĩ tại càn thập ma?” Quý tử minh bất tri hà thời tỉnh liễu quá lai, khán kiến bùi cách nã trứ chiếu phiến ngận bất thư phục đích dạng tử, thúc nhi vấn xuất liễu thanh.
Bùi cách cố bất thượng đầu thống đái lai đích bất thích, nhất thời kinh hoảng hách đắc tùng khai liễu thủ trung đích pha li kính khuông, “Phanh” đích nhất thanh, pha li tương khuông toái liệt đích thanh âm hưởng triệt liễu chỉnh cá an tĩnh đích phòng gian.
Quý tử minh giá nhất hạ thị triệt để bị hách tỉnh liễu, mãnh nhiên tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai, khán đáo bùi cách trừng đại trứ nhãn tình, tú mi khẩn túc, khán trứ địa thượng toái liệt đích kính khuông, kinh hoảng thất thố đích ô trứ song nhĩ đích thần tình, tha cấp mang nhất bả lãm quá liễu bùi cách đích yêu thân, tương tha lạp xả đáo liễu tự kỷ đích hoài trung.
Bùi cách hiển nhiên nhất phó kinh hồn vị định đích mô dạng, hoa dung thất sắc, thâm mâu hoàng khủng đích vọng trứ đầu đỉnh quý tử minh na trương anh khí bức nhân đích tuấn mỹ kiểm bàng, cảm giác chỉnh cá nhân đô yếu bị tha nhu thủy đích song mâu sở thôn phệ nhất bàn.
“Nhĩ hữu một hữu bị pha li tiên đáo?” Quý tử minh tính cảm đích bạc thần vi vi nhất động, vấn đạo hoài lí đích bùi cách.
Hảo kỉ miểu, bùi cách tài khán trứ quý tử minh đích song mâu mạch đích vấn xuất liễu thanh: “Ngã một sự nhi, bất quá…… Ngã môn chẩm ma hội hữu giá trương chiếu phiến?”
Bùi cách vấn hoàn tha, song mâu khán hướng liễu địa diện dĩ kinh bị toái pha li tra phúc cái đích tương khuông.
Quý tử minh tịnh một hữu tùng khai bùi cách, nhi thị an chi nhược tố đích thuyết đạo: “Thị ngã môn xác lập quan hệ bất cửu, khứ ước hội đích thời hầu công viên lí đích lộ nhân bang ngã môn phách đích, dĩ kinh thị ngận cửu chi tiền đích sự tình liễu.”
Bùi cách thính liễu, song mâu minh hiển phi khoái đích thiểm hiện xuất nhất ti thất lạc, giá hội nhi đích huyễn vựng tại quý tử minh đích hoài trung tự thị hảo liễu nhất ta, vu thị tưởng yếu tòng quý tử minh đích hoài lí tránh thoát khởi thân.
“Ai, nhĩ bất yếu loạn động! Ngã tiên khứ khiếu trương mụ lai thu thập nhất hạ, tiểu tâm trát đáo cước.” Quý tử minh khẩn trương đích a xích đạo, nhi hậu tương bùi cách tiểu tâm dực dực đích hoành bão phóng trí tự kỷ đích thân tử đích lánh ngoại nhất trắc, tự kỷ tắc khởi thân tẩu đáo liễu sàng vĩ, hạ liễu sàng, khoái bộ tẩu hướng môn ngoại khứ hảm liễu lâu hạ đích trương mụ nã tảo trửu thượng lai.
Bùi cách giác đắc yếu thị cấp trương mụ khán đáo tự kỷ tại quý tử minh đích sàng thượng, phạ thị hựu yếu thuyết bất thanh liễu, vu thị dã vãn liễu vãn nhĩ bạn đích toái phát, tòng sàng đích lánh nhất trắc ba hạ liễu sàng.
Lão biệt thự.
Thẩm phong dĩ kinh thị đệ nhị thứ bát đả bùi cách đích thủ cơ hào mã liễu, thoại đồng truyện lai đích y cựu thị khách phục băng lãnh đích đề kỳ âm.
Khách thính bất viễn xử, ôn tâm hòa trình ninh viễn tại chỉnh lý trứ giá lưỡng thiên thu tập đáo đích tư liêu. Ôn tâm bất thời khán trứ thẩm phong na băng sơn nhất dạng đích phác khắc kiểm bất thời đối trứ trình ninh viễn toái toái niệm.
“Ai, nhĩ thuyết, bùi bùi tỷ thị bất thị hựu bị quý tử minh na tra nam cổ hoặc khứ gia ban liễu? Thẩm tiên sinh hảo tượng tòng cật quá vãn phạn khai thủy tựu nhất trực đả bất thông bùi bùi tỷ đích điện thoại, ngã dã thí quá liễu, dĩ kinh quan cơ liễu. Thuyết bất định, đãi hội nhi ngã môn tựu yếu xuất phát khứ quý gia yếu nhân liễu.” Ôn tâm phẫn muộn đích thuyết đạo.
Trình ninh viễn tắc kế tục mặc bất tác thanh, tê lợi đích song mâu tử tử đích trành trứ bút ký bổn bình mạc.
Ôn tâm kiến vị đắc đáo trình ninh viễn đích hồi ứng, hựu kế tục điệp điệp bất hưu đích thuyết đạo: “Ai, nhĩ thuyết, yếu thị thẩm tiên sinh hữu liễu túc cú đích chứng cư, hội tại quý thị tân phẩm phát bố hội thời chẩm ma đối phó quý tử minh na tra nam? Quý tử minh na ma cao cao tại thượng, tại A thị hô phong hoán vũ đích nhất cá nhân, yếu thị chân đích bị thẩm tiên sinh nhất cử đả đảo, ứng cai ngận bất giản đan ba, tổng giác đắc ngã môn thắng toán đích cơ hội vi hồ kỳ vi, nhi thả đô hồi lai giá ma cửu liễu, ngã môn hảo tượng dã một hữu……”
Ôn tâm thuyết đáo giá lí, khinh khinh sĩ liễu sĩ nhãn bì triều trứ trình ninh viễn khán khứ, thùy tri đạo trình ninh viễn tượng thị bả ôn tâm đương tố không khí nhất bàn, tòng đầu đáo vĩ đô thị kiếm mi vi liễm đích khán trứ bút ký bổn bình mạc, căn bổn nhất cá tự đô một hữu thính tiến khứ nhất bàn.
Ôn tâm tú mi vi túc, khán liễu khán bất viễn xử trầm thanh vọng trứ song ngoại đích thẩm phong, vu thị khí hô hô đích thấu đáo trình ninh viễn diện tiền thuyết đạo: “Uy, trình ninh viễn, nhĩ hữu một hữu tại thính ngã thuyết thoại? Nhĩ nan đạo bất giác đắc bùi bùi tỷ giá ma vãn hoàn một hữu hồi gia, gia lí đích khí áp ngận đê mạ?”
Trình ninh viễn y cựu một hữu sĩ đầu, chỉ thị vi vi khai khải liễu bạc thần vi vi thiêu mi thuyết đạo: “Sở dĩ yếu cản khẩn trảo đáo bùi bùi tỷ, nhi bất thị tượng nhĩ nhất dạng tại giá lí tố nhất ta một dụng đích sai trắc hòa bão oán.”
Ôn tâm nhất lăng, cấp mang tương mục quang khán hướng liễu bút ký bổn bình mạc: “A? Ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị tại chỉnh lý sưu tập đáo đích tư liêu, nguyên lai thị tại trảo bùi bùi tỷ. Chẩm ma dạng? Hữu hạ lạc liễu mạ?”