Phối sắc:
Tự hào:
Trình ninh viễn song mâu trung mãn thị quan hoài chi ý, khán đáo nhất bàng đích thủ cơ, trình ninh viễn hựu thuyết đạo “Thẩm phong tha dã bất thị cố ý bất từ nhi biệt đích, nhĩ yếu thị một thu đáo tha tín tức hoặc giả điện thoại, tựu chủ động cấp tha phát quá khứ ba, ngã khán tha tẩu đích thời hầu đĩnh thông mang đích, ứng cai thị thái quốc na biên xác thật hữu liễu cấp sự. Giá hội nhi cố bất thượng nhĩ dã chính thường.”
Bùi cách chỉ thị chủy giác vi vi nhất loan thuyết đạo “Ngã một sự nhi, ai nha, vãn thượng một hữu cật đông tây, xác thật hữu ta ngạ liễu. Ngã lai thường thường nhĩ đích tố đích phạn thái. Hảo kỉ thiên gia ban đô một hữu cật đáo liễu, quái tưởng niệm đích.”
Bùi cách cố tác khinh tùng trạng xóa khai liễu trình ninh viễn đích thoại đề, hoàn đặc địa dụng thủ phủng trứ trình ninh viễn đoan quá lai đích phạn thái sử kính nhi thấu thượng khứ, bế thượng nhãn tình đào túy nhất bàn đích dụng tị tiêm văn liễu văn.
Trình ninh viễn bất tri đạo bùi cách thị chân đích ngạ liễu hoàn thị tại cung duy tự kỷ, tưởng trứ kí nhiên tha bất nguyện ý cân tự kỷ tái đa thuyết thập ma, tựu tùy tha ba.
Bùi cách thường liễu nhất khẩu chi hậu, điểm đầu như đảo toán bàn thuyết đạo “Ân ngô, thị thái cửu một hữu cật đích duyên cố mạ? Chẩm ma giác đắc giá ma hảo cật!”
Trình ninh viễn vô nại đích diêu đầu nhất tiếu hồi đạo “Hảo cật, nhĩ tựu đa cật điểm, phản chính tòng nhật bổn hồi lai chi hậu, nhĩ tựu một hữu hảo hảo cật quá phạn, khán trứ đô bất tri đạo sấu liễu đa thiếu cân liễu. Yếu thị ôn tâm na nha đầu đích thực lượng cân nhĩ phản quá lai, tha ứng cai tựu bất dụng thiên thiên tại ngã diện tiền hảm giảm phì liễu.”
Bùi cách phác xích nhất thanh, bị trình ninh viễn giá thoại đậu nhạc liễu “Nhĩ nha, đối ôn tâm hoàn chân thị sủng nịch, tiện mộ tử ngã liễu.”
“Giá thoại thiên vạn bất yếu bị na nha đầu thính kiến liễu, bất nhiên ngã đích nhĩ căn tử hựu nan dĩ thanh tịnh liễu.” Trình ninh viễn chủy giác nhất câu, hảo khán đích song mâu trung dương dật trứ mãn mãn đích ái ý.
“Ân, ngã tri đạo, lưỡng cá nhân đàm luyến ái đích thời hầu, tựu thị giá ta nhĩ bất thuyết ngã bất thuyết đích tiểu tâm tư tối mỹ hảo liễu. Phóng tâm, ngã khán hảo nhĩ, tổng hữu nhất thiên, nhĩ hòa ôn tâm năng cú tẩu đáo nhất khởi đích. Ngã dã ngận hân úy, nhĩ chung vu khẳng diện đối tự kỷ đích cảm tình liễu. Cương khai thủy ngã hoàn giác đắc nhĩ hoàn thị hội tượng thượng thứ ngã cân nhĩ đàm tâm na dạng, bất đình đích đóa tị trứ tự kỷ đích cảm tình, thác quá ôn tâm giá ma hảo đích cô nương.” Bùi cách như thị thuyết đạo.
“Nhĩ thượng thứ thuyết đích thoại, ngã nhất trực ký tại tâm lí. Ngã hội dũng cảm khóa xuất giá nhất bộ đích, nhĩ cấp ngã điểm thời gian. Lánh ngoại, bùi bùi, hồi lai giá ma cửu, ngã hoàn thị giác đắc quý tử minh đích nhân phẩm hoàn thị hữu đãi khảo cứu, bất năng đan tòng na ta biểu diện chứng cư tựu phủ định điệu tha cân nhĩ đích quá khứ. Tổng chi, nhĩ hảo hảo tái khán khán ba.” Thuyết hoàn, trình ninh viễn tựu đoan khởi liễu nhất bàng đích thặng phạn thặng thái yếu tẩu xuất phòng môn.
Na ta thoại như hắc bạch điện ảnh bàn, tại bùi cách đích não hải trung bất đoạn địa hồi phóng, bùi cách chỉ thị thính đắc nhất lăng lăng đích.
Trực đáo phòng gian đích môn bị đái thượng liễu, bùi cách tài phiên nhiên tỉnh ngộ, minh bạch liễu trình ninh viễn đích ngôn ngoại chi ý, tựu thị nhượng tự kỷ đối thẩm phong đa lưu nhất cá tâm nhãn.
Tại sàng thượng tư tiền tưởng hậu, tha hoàn thị khởi thân khứ nã liễu điện não, tái thứ phiên khán khởi liễu chi tiền thẩm phong cấp đích sở hữu quan vu quý tử minh đích chứng cư, tựu thị nhân vi na ta chứng cư, tha tài hội kiên định quyết tâm thuyết yếu cân quý tử minh thế bất lưỡng lập đích, chỉ thị hiện như kim khán lai, tha xác thật hữu ta cận bằng trực giác liễu, căn bổn một hữu ti hào đối vu giá ta chứng cư hòa thẩm phong đích chất nghi chi tâm.
Khán trứ khán trứ, bùi cách dũ phát giác đắc bất đối kính, giá ta tư liêu cân chi tiền quý tử minh đích công tư bưu tương lí đích văn kiện, ngận đa sổ cư đô thị tương bội đích, lưỡng phân sổ cư, na ma cứu cánh thị quý tử minh tại cảo quỷ hoàn thị thẩm phong vi liễu nhượng tự kỷ tương tín tha, nhi tố liễu giả ni?
Bùi cách bất đắc nhi tri, tối chung chỉ năng thị trứu trứ mi đầu hợp thượng liễu điện não.
Chính hảo thử thời, thủ cơ tiến lai nhất điều đoản tín.
Tha tước dược đích dĩ vi hội thị thẩm phong cấp tự kỷ báo bình an liễu, cương hảo tự kỷ dã hữu thoại tưởng yếu vấn thanh sở thẩm phong, vu thị cấp mang tiểu bào trứ quá khứ nã khởi liễu thủ cơ.
Thùy tri, đoản tín cánh nhiên thị quý tử minh phát lai đích “Bùi bùi, nhĩ thụy liễu mạ? Tưởng trứ hữu ta thoại yếu thị bất cân nhĩ thuyết, ngã phạ ngã vãn thượng hựu hội thụy bất trứ. Đãn thị hựu phạ nhĩ dĩ kinh thụy hạ liễu đả nhiễu đáo nhĩ, sở dĩ chỉ thị cấp nhĩ phát liễu tín tức.”
Bùi cách khởi sơ tịnh một hữu tại ý, nhất phó bất dĩ vi nhiên đích dạng tử, dĩ vi quý tử minh hựu yếu thuyết ta hữu đích một đích đại đạo lý.
Thùy tri, cương khán hoàn, hựu tiếp trứ lai liễu nhất điều “Kim thiên bạch thiên đích sự tình thị ngã thái tự tư hiệp ải hòa trùng động liễu, ngã cân nhĩ đạo khiểm. Kỳ thật vô luận thị trình khiêm diện thí đích sự tình hoàn thị nhĩ khứ ngã gia khán vọng ngã đích sự tình, ngã đô ứng cai cảm tạ nhĩ, vãn an, minh thiên thị chu mạt, hi vọng nhĩ quá đắc khai tâm ta.”
Bùi cách giác đắc hữu ta ý ngoại, quý tử minh cánh nhiên thị trực tiếp cân tự kỷ đạo khiểm liễu, nhất cú đại đạo lý đô một hữu.
Tha điểm khai liễu đối thoại khuông, tưởng yếu hồi ta thập ma quá khứ, đãn thị do dự liễu hứa cửu, thủy chung thị thập ma đô một hữu hồi.
“Tựu đương tố một khán kiến hảo liễu, phản chính bổn lai tựu thị tha đích bất đối, hữu thập ma đẳng minh thiên tái thuyết.” Bùi cách phóng hạ thủ cơ, tự cố tự đích toản tiến liễu bị oa.
Bất tri đạo vi thập ma, tuy nhiên tòng hồi gia tẩy hoàn táo thảng đáo sàng thượng, trực đáo hiện tại, tha đô một hữu đẳng đáo thẩm phong đích tín tức hòa điện thoại, nội tâm đích thất lạc thị khả tưởng nhi tri đích.
Đãn thị cương tài quý tử minh đích giá nhất điều đoản tín khước chân chân thật thật đích nhượng tha giác đắc tâm tiêm thượng hữu nhất cổ noãn lưu thảng quá nhất bàn, trực đạt tâm để.
Thử khắc bế thượng nhãn tình đích tha, chủy giác dương dật trứ điềm điềm đích vi tiếu, chung vu bất tái phiền táo bất an, nhi thị bất hội nhất hội nhi tựu trầm trầm đích thụy khứ liễu.
Dực nhật tảo thượng, thiên khí cách ngoại hảo, dương quang tòng song liêm gian khích sái tiến lai, tượng hứa đa chỉ tiểu tinh linh nhất bàn, khiêu dược tại bùi cách bạch lí thấu hồng đích tiểu kiểm đản thượng.
“Bùi bùi tỷ, nhĩ khoái tỉnh tỉnh, nhĩ khoái tỉnh tỉnh!”
Hốt nhi môn ngoại hưởng khởi liễu cấp xúc đích xao môn thanh, hoàn hữu ôn tâm na trách hô đích đại hảm thanh, bùi cách ngận cửu một hữu thụy đắc giá ma thư tâm liễu, cực bất tình nguyện đích tòng tâm nghi đích mộng cảnh trung trừu ly, nhu liễu nhu tinh chung đích thụy nhãn, tú mi khẩn túc đích đối trứ môn khẩu thuyết đạo “Hảo liễu, ôn tâm, ngã khởi lai liễu, nhĩ biệt phách môn liễu!”
Xuyên thượng tha hài, cương tẩu quá khứ đả khai môn, ôn tâm tựu tượng thị nhất chỉ tiểu hỉ thước nhất bàn khiêu đáo liễu bùi cách đích nhãn tiền “Bùi bùi tỷ, nhĩ khoái hoán y phục hạ lâu, quý tử minh…… Quý tử minh tha tại lâu hạ!”
“A?”
Bùi cách giá hạ hạp thụy trùng hoàn toàn tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, sá dị đích mạc trứ hậu não chước thuyết đạo “Quý tử minh? Tha lai càn thập ma?”
“Ngã dã bất tri đạo nha, ngã hòa trình ninh viễn nhất tảo yếu xuất khứ, tựu phát hiện tha khai trứ xa đẳng tại lâu hạ liễu. Trình ninh viễn vấn tha lai càn thập ma, quý tử minh tựu thuyết nhượng ngã bả nhĩ khiếu hạ khứ, ngã khán liễu khán trình ninh viễn, tha chỉ thị ngột tự đích điểm liễu điểm đầu, vu thị ngã tựu cản khẩn thượng lai hảm nhĩ liễu.” Ôn tâm cương tài ứng cai thị tiểu bào trứ thượng lâu đích, hiện tại thuyết giá ta, hoàn hữu ta khí suyễn hu hu đích.
Bùi cách tú mi vi túc, khinh phách trứ ôn tâm đích kiên bàng thuyết đạo; “Hảo liễu, nhĩ tiên biệt kích động liễu, hựu bất thị lai trảo ngã đả giá đích. Nhĩ ni, tiên hạ lâu khứ hiết tức hát khẩu thủy ba, ngã tẩy sấu hảo, tựu mã thượng hạ khứ liễu.”
/html/book/39/39111/index.html