Chính văn
Chính văn
Thiên khí hảo, ngã tại kiến thiết ngã đích đa nhục đại bằng, lao động phóng tùng tâm tình, linh cảm tựu yếu phì lai lạp!
Hảo mang, chính tại mã tự trung!
Lâm khả khanh một không lý hội tha đích chấn kinh, lưỡng nhân tùy ý kiều trang nhất phiên, tiện khai liễu xa vãng duy cảng phương hướng khứ.
Liệp văn võng Δ
Thư uy cảm ứng đáo lâm khả khanh đắc thủ hậu, quả đoạn huy huy y tụ, tiến liễu lạc thành.
Vu thị, lưu cấp tà đạo chúng môn đích chỉ hữu tạc đắc loạn thất bát tao đích phệ hồn trận pháp hòa không không như dã đích cự đại thiên khanh.
Hắc phong đường đích hắc bào nhân khí đắc tị tử mạo yên, lăng lợi đích nhãn thần thấu quá hắc sắc đích nhãn tráo tảo quá tại tràng đích sở hữu nhân, dĩ linh khí hướng tu sĩ truyện âm, đạo: “Ngã thị hắc phong đường đích tứ trường lão, phụng mệnh tại hương giang luyện chế lưỡng chi quỷ vương phiên, giá thị chi tiền thuyết hảo đích điều kiện, khước một hữu tưởng đáo cánh hữu nhân khán thượng liễu ngã môn hắc ngã đường đích chí bảo, mạc phi thị thủ ngộ? Như kim giá lí dĩ kinh trận pháp đích bao vi chi trung, hoàn vọng đạo hữu quy hoàn tài thị, phủ tắc thương liễu đồng đạo chi nghị khả thị bất diệu!”
Tà môn đại đa thị ô hợp chi chúng, cân trứ hắc phong đường tịnh bất thị đa ma tôn kính giá cá “Tà đạo đệ nhất tông” đích danh hào, nhi thị chỉ hữu tha môn tài hữu khả dĩ bình tế thiên đạo chi lực đích phương pháp, phủ tắc dĩ tha môn đích bổn sự, tảo tựu bị thiên đạo niễn thành tra liễu.
Huyền môn tịnh phi thị nhất cá môn phái, nhi thị nhất cá đạo thống.
Bất thiếu thị hương giang bổn thổ đích huyền môn đại sư gia tộc, hoặc giả cung phụng trứ đại sư đích thế gia.
Liên tha môn tự kỷ đô thuyết bất thanh thị thập ma thời hầu dữ hắc phong đường hữu liễu liên hệ đích, chỉ tri đạo mạt nhật đệ nhất thiên, tha môn đích thượng tằng tựu dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế khoái địa bá chiêm liễu hương giang tịnh kiến lập liễu thành bảo, đồng thời, hoàn đa xuất liễu hứa đa kiến sở vị kiến đích “Đồng môn”, hữu ta nhân tâm trung hữu sở chất nghi, khả tiệm tiệm đích nhân môn tựu hiện, na ta nhân bất tri bất giác địa tiêu thất liễu.
Nhân, đô thị hội quyền hành lợi tệ đích, thế đạo dĩ thị như thử, thùy đích quyền đầu đại tựu thính thùy đích, chỉ yếu bất bả khảng tạng đích thủ thân hướng tự kỷ, minh diện thượng dã quá đắc khứ, tựu tiện như thử ba, đương nhiên, phân hảo xử đích thời hầu dã biệt vong liễu tha môn.
Khả thị thùy năng cáo tố tha, cương tài đích tu sĩ thị chẩm ma hồi sự?
Giá chủng tằng cấp đích đấu tranh thị tha môn năng cú tham dữ đích mạ?
Tố pháo hôi đô hiềm thái thô tháo ba?
Nhược thị thành bảo doanh liễu hoàn hảo thuyết, khả hiện tại, minh hiển tha môn minh hiển bị đối phương sái đắc đoàn đoàn chuyển a, bị nhân sát liễu nhất cá tu sĩ bất thuyết, hoàn quang minh chính đại địa thâu tẩu liễu bảo vật.
Chúng nhân diện diện tương thứ, đô bế thượng liễu chủy ba.
Phản chính, hắc phong đường đích nhân thuyết đích bất thị tha môn.
Tha môn khảo lự đích thị, yếu chẩm ma đào ly giá cá tà giáo tổ chức.
Giá thời, nhất cá hồng lão giả “Kiệt kiệt” tiếu xuất thanh lai, tha sinh đắc ải tiểu, kiểm thượng hựu trường mãn hỏa hồng sắc đích lạc tai hồ tu, xuyên trứ nhất thân tiều phu trang, tả biên lỏa lộ đích kiên bàng thượng thứ trứ nhất mai hồng sắc hỏa diễm tiêu ký, hữu biên kiên bàng thượng giang trứ nhất bả ngũ xích đa trường nhất xích đa khoan tạo hình thô quánh đích đại đao, khán thượng khứ thập phân bất hiệp điều.
Khán trứ hắc bào nhân, nhãn trung mãn thị bất tiết, đạo: “Thiếu hách hổ nhân, giá thứ cha môn thị thụ hắc phong đường chi yêu thỉnh lai hương giang đích, chẩm ma bố trận chẩm ma sát nhân dã thính nhĩ môn chỉ huy, chẩm ma, hiện tại tự kỷ kỹ bất như nhân đâu liễu diện tử hoàn quái cha môn? Giá oa cha môn huyết diễm môn khả bất bối.”
Tha cá đầu tiểu thanh âm khước đại, nhi thả dụng đích bất thị truyện âm, phổ thông nhân dã thính đắc nhất thanh nhị sở, chỉ giác đắc tượng hữu kinh lôi tạc tại nhĩ bàng, chấn đắc đầu hôn não trướng, kỉ cá niên kỷ đại thân thể soa đích trực tiếp thất khiếu lưu huyết, nhất mệnh ô hô.
Tha phi đãn bất nội cứu, hoàn tượng khán đáo thập ma nhạc tử tự đích phách trứ đại thối “Cáp cáp” đại tiếu khởi lai, hoàn toàn bất bả nhân mệnh đương nhất hồi sự tình.
Thư uy chính tại học tập như hà liễu giải nhân tính đích chân thiện mỹ, kiến thử trạng, thập phân bất mãn, bán ỷ thượng thư thích đích thảng y thượng, khán trứ thủy quang kính, mãn kiểm sát khí.
Huyết diễm môn hào xưng tà môn đệ nhị.
Tại hắc phong đường đích nhãn trung, khước như địa thượng đích nê, thải đô lại đắc thải. Như quả thị dĩ tiền, hắc bào nhân khả năng sĩ sĩ thủ tựu năng nhượng tha hôi phi yên diệt, huyết diễm môn liên khiển trách đô bất cảm. Khả như kim hắc phong đường tại đông hải tổn thất thảm trọng, nan miễn hữu ta để khí bất túc.
Nhược bất thị vi nhậm vụ, hắc bào nhân định bất dữ tha thiện bãi cam hưu.
Tha mặc liễu mặc đạo: “Tôn trường lão hà tất động nộ, huyết diễm môn tuy thị tà môn, khước tu luyện chí cương chí dương đích hỏa đạo, cương tài na tư phân minh thị nhất ma tu, tuy bất tri lai xử, khước dã năng xác định dữ huyết diễm môn vô quan.”
Huyết diễm môn đích công pháp đặc thù, nhất đán tẩu hỏa nhập ma, chỉ hữu tử lộ nhất điều. Một hữu hóa ma đích cơ hội.
Vi thập ma bất hoài nghi hương giang đích thế gia
Na thị nhân vi tha môn hoàn bất cú cách.
Đối phương tất thị tử phủ cảnh, tại tu chân giới đô bất đa kiến đích cao thủ.
Giá dạng thuyết lai, thâu bảo tặc tựu chỉ hội tại quỷ tu hòa ma tu chi gian liễu.
Khả tà đạo đích quỷ tu đô bị hắc phong đường thôn liễu a.
Hắc bào nhân giá thoại đối ma tu lai thuyết, soa bất đa thị chỉ trứ hòa thượng mạ ngốc lư liễu!
“Nhĩ giá thoại thập ma ý tư!”
Nhất cá thân trường cao sấu như trúc can, diện bì thanh bạch, thần sắc tiên hồng đích ma tu đại hát xuất thanh.
“Ngã môn ma môn yếu thị hữu giá dạng đích cao thủ, hoàn yếu cân tại hắc phong đường đích thí cổ hậu diện cật thặng phạn? Trận pháp thị nhĩ môn bố đích, hiện tại trảo bất đáo nhân, ngã hoàn hoài nghi thị nhĩ môn hắc phong đường tố tặc đích hảm trảo tặc, tưởng xuất nhĩ phản nhĩ ni.”
Tha hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, đạo: “Lai chi tiền thuyết hảo đích, hương giang đích tư nguyên hắc phong đường chiêm lưỡng thành, kỳ dư đích lưu cấp cha môn phân, khả thị nhĩ môn khán khán giá thị chẩm ma hồi sự, bất thị thuyết thế tục giới đích nhân bất kham nhất kích, bất dụng loan yêu tựu năng kiểm đáo linh thạch mạ? Khả hiện tại ngã thị liên căn mao đô một khán kiến! Hiện tại cảo xuất giá dạng đích động tĩnh, thuyết bất định chính đạo ngận khoái tựu yếu lai liễu, tất cánh, giá thị nhân gia đích địa bàn.”
Tu chân giới một lạc, bất cận thị chính đạo. Tà môn canh thảm, nhân vi tha môn bất cận đồng dạng nhẫn thụ trứ tư nguyên đích giảm thiếu, hoàn yếu bị hắc phong đường áp chế, sở hữu đích tư nguyên đô thị nhân gia tòng chỉ phùng lí lậu đích.
Hắc phong đường tiên tê hủy hòa bình hiệp nghị đối phàm nhân động thủ đích.
Sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, đẳng chính đạo phản ứng quá lai hòa tà môn khai chiến, tử đích hoàn bất thị tha môn giá ta hà binh giải tương?
Tà môn bất thiếu nhân đô thị tại tu chân giới phạm liễu đại thác, bị khu trục đích nhân, tâm lí đối chính đạo hoàn thị kính úy cư đa đích, thử thời khán đáo tàn phá đích hương giang, dĩ sinh thối ý.
Khả hắc phong đường hựu chẩm ma khả năng nhượng tha môn toàn thân nhi thối?
Nhất tràng phổ thông đích tư nguyên tranh đoạt chiến, thuấn gian bạt cao liễu nhất cá đại tằng thứ, biến thành tu chân giới đích sự tình liễu.
Hắc phong đường tiên tê hủy hòa bình hiệp nghị đối phàm nhân động thủ đích.
Sấu tử đích lạc đà bỉ mã đại, đẳng chính đạo phản ứng quá lai hòa tà môn khai chiến, tử đích hoàn bất thị tha môn giá ta hà binh giải tương?
Tà môn bất thiếu nhân đô thị tại tu chân giới phạm liễu đại thác, bị khu trục đích nhân, tâm lí đối chính đạo hoàn thị kính úy cư đa đích, thử thời khán đáo tàn phá đích hương giang, dĩ sinh thối ý.
Khả hắc phong đường hựu chẩm ma khả năng nhượng tha môn toàn thân nhi thối?
Nhất tràng phổ thông đích tư nguyên tranh đoạt chiến, thuấn gian bạt cao liễu nhất cá đại tằng thứ, biến thành tu chân giới đích sự tình liễu........................
o(n_n)o, thân môn, kim thiên đích canh tân!
※ vị hoàn đãi tục……
Tân thư,,,,,,,,,,,