Chính văn
Tác giả: Mính mạt mạt thư danh: Loại biệt: Đô thị ngôn tình canh tân thời gian: 2017/06/3022:44:31 tự sổ:5929
Vọng sơn bào tử mã, bổn lai thính tam nãi nãi thuyết trứ tha gia đích địa, na khẩu khí nhượng tô quân dĩ vi khẳng định dã tựu kỉ lí lộ đích cự ly, chi tiền tại từ đường na vọng trứ dã một hữu đa viễn, dã khả năng thị hạ trứ vũ, lộ bất hảo tẩu, bổn lai thị tiểu hồ khai trứ xa đích, nhân vi xa luân hãm tiến lộ biên đích nê oa khứ liễu, kỉ cá nhân tài bả xa cấp thôi liễu xuất lai, vu thị tiểu hồ tựu bị cản đáo hậu diện nhất lượng xa thượng khứ liễu.
Giá xa lí dã chỉ hữu đường diệc đông hòa tô quân lưỡng nhân.
Đường diệc đông khai trứ xa dã dĩ kinh tẩu liễu lưỡng cá tiểu thời liễu.
Tô quân vọng trứ song ngoại, giá đô liên trứ hạ liễu tam thiên đích vũ liễu, nguyên bổn tráng liệt đích hoàng thổ cao pha thượng, hiện tại tứ chu đô thị ô ám hắc sắc đích bạo vũ hình thành đích vũ vụ.
Lai liễu tam lượng xa, tối hậu nhất lượng xa thị tiểu hồ hoàn hữu tứ danh quân nhân, thạch mộc, lạc hi, đường thần đường mão đô tại.
Trung gian nhất lượng xa thị đường diệc cúc nhất gia, đường diệc mai dã yếu lai, chỉ thị đường diệc mai một hữu đường diệc cúc kiên cường, khóc đích nhãn tình đô tranh bất khai liễu, nhãn thần vô quang kiểm sắc ám đạm, giá dạng đích tinh trạng thái chẩm ma thích hợp lai, trương khánh quân tựu lưu hạ chiếu cố tha, đường diệc cúc hòa chúc thắng lợi đái trứ hôn mê trứ đích lưỡng cá hài tử nhất khởi lai liễu.
Đường diệc cúc bão trứ lưỡng cá hài tử tại hậu tọa thượng, đằng đằng đích trì tục hôn mê, nhượng tha đích tâm hỏa dã một na ma thắng liễu, hiện tại chỉ thị nhất cá hữu ta tiều tụy đam tâm trứ đích mẫu thân.
Quân lục sắc đích cát phổ việt dã xa tại nê nính đích lộ thượng tẩu đích điên lai đảo khứ, chúc thắng lợi nhất cá phương hướng bàn một đả ổn, kế hồ tiểu châu chi hậu, xa luân hựu hoạt hãm tiến lộ biên đích nê thủy oa lí khứ liễu, xa luân suý trứ nê thủy tiên tử tại đả hoạt ba bất thượng lai.
Đường diệc đông tòng hậu thị kính lí khán đáo, bả xa đình hạ, hòa tô quân thuyết liễu nhất cú: “Nhĩ đãi tại xa thượng, hữu sự đại thanh hảm ngã”.
Tri đạo tha thị hạ khứ bang chúc thắng lợi na cá xa khai thượng lai, chỉ thị giác đắc tự kỷ hảo bất dung dịch tranh thủ lai đích cơ hội nhất khởi lai, nhượng giá cá nhân tự hồ thần kinh đặc biệt khẩn trương, chỉ thị ly khai giá ma nhất điểm điểm cự ly, năng hữu thập ma sự.
“Nga” tô quân chỉ thị ngận thuận tòng đích ứng liễu nhất thanh.
Đường diệc đông khinh ổn đích bả xa môn “Phanh” đích nhất thanh quan thượng liễu.
Tối hậu nhất lượng đường thần khai trứ đích xa, kỉ nhân dã đô hạ liễu xa.
Nguyên bổn hoàn thị đô đả trứ hắc sắc đích vũ tán, hậu lai, nhân vi vũ thế hựu đại, xa luân tại nê thủy hoạt nhuận đích thổ lí bất trứ lực, chỉ thính xa trầm muộn đích phát động cơ hưởng, xa luân tại nê thủy lí tả hữu tiên khởi nê thủy, xa luân càn đả chuyển, dã thị khai bất thượng lai.
Kỉ nhân đô bả thủ lí đích tán cấp nhưng liễu, toàn lực đích tại xa thí cổ hậu thôi trứ xa.
Đường diệc cúc hòa lưỡng cá hài tử tại xa lí, dã bất hảo hạ xa lai, xa lí đích nhân thanh bất liễu không, giá xa đích trọng lượng dã giảm bất liễu khinh.
Thôi liễu bán thiên một hiệu quả.
Tô quân tọa tại hậu xa tọa thượng, thấu trứ vũ mạc dã khán đích bất thanh sở, giá ma đoản đích cự ly, đô khán bất thanh, ô hắc đích bạo vũ nhượng khí ôn hạ hàng liễu bất thiếu, khán trứ đường diệc đông tựu xuyên liễu nhất kiện quân lục sắc sấn y, vãn trứ tụ tử đáo tí bàng đích địa phương, thân thượng đô thấp thấu liễu, ẩn ước khả dĩ khán kiến hạ diện đích kính sấu bí trương đích cơ nhục, tô quân tưởng hạ khứ cấp tha cử cá tán, hựu tưởng trứ tha đích thoại, tự kỷ hạ khứ liễu, khẳng định hựu hội bị niệm, vu thị tựu lão thật đích đãi tại xa thượng.
Đường diệc đông nhượng chúc thắng lợi hạ lai, tự kỷ trạm tại xa môn ngoại, hữu thủ khán trứ hậu diện, nhất biên ác trứ phương hướng bàn sử trứ xa luân phương hướng đích xảo kính nhi, dã thị trừ liễu tha, một nhân cảm giá ma khai xa liễu.
Kỉ nhân đô tụ tinh hội thần đích phối hợp trứ tha ác phương hướng bàn đích kính nhi lai thôi xa, đô một hữu chú ý bàng biên quá khứ đích xa lượng.
Tô quân tọa tại xa lí, thấu quá vũ mạc, hòa quá khứ đích na lượng xa hậu diện đích nhân, hữu sát diện nhi quá đích kinh nhạ cảm.
Sĩ liễu sĩ thủ chỉ trứ na nhân.
Ai, ai?
Na cá nhân dã khán đáo liễu tô quân, chỉ thị giá dạng khinh khinh tảo quá tựu bất tái quan chú.
Na nhân chỉ thị lãnh mạc trứ trắc nhan, na hoàn mỹ đích trắc nhan hồ độ, hoàn hữu na nhất ti đạm mạc đích nhan sắc, nhượng tô quân đô giác đắc tại na lí kiến quá.
Mạch nhiên tưởng khởi, thị liễu, tha tối sơ thủy kiến đáo đường diệc đông thời, tha tự hồ tổng thị hữu giá chủng biểu tình.
“Chẩm ma liễu?”
Chúc thắng lợi đích xa thôi xuất lai liễu, đường diệc đông thượng liễu xa lai, bả không điều đích noãn phong khẩu đối trứ tự kỷ đích đầu phát xuy, tòng xa sương lí đích bị dụng tương lí nã xuất mao cân sát đầu phát.
Khán trứ hậu tọa thượng đích tô quân nhất phó trầm tư đích biểu tình.
Biên sát đầu phát biên vấn đạo.
“Cương tài quá khứ nhất lượng xa nhĩ môn khán đáo liễu mạ?”
Tô quân bị tha đích vấn thoại vấn hồi thần.
“Bạch sắc đích thụy tạp er04?”
“Nhĩ khán đáo liễu!” Tô quân kinh nhạ, dĩ vi tha môn đô một chú ý ni.
Đường diệc đông khán liễu khán tha: “Ngã thị lực ngận hảo, giá ma nhất lượng xa, hoàn thị năng khán kiến đích”.
“Nga”.
Đối a, hựu thị bạch sắc đích, quả nhiên na thứ hạ ý thi khán đáo đích ứng cai tựu thị tha.
“Na xa chẩm ma liễu?”
Tô quân kháo cận liễu tha, bát tại tiền diện đích xa tọa thượng: “Ngã hựu khán đáo na cá hòa nhĩ hữu điểm tượng đích nhân liễu, tựu tại cương tài đích na lượng xa thượng”.
Đường diệc đông khán liễu khán tha: “Nga?”
Nhiên hậu nhãn thần tựu ngận hắc tự hồ ngận nhận chân đích vấn tha: “Hữu ngã soái mạ?”
Tô quân: “……”
Giá thị trọng điểm mạ?
“Một hữu”.
Tô quân ngận thành thật đích diêu đầu.
Đường diệc đông tựu khán trứ tha khinh tiếu liễu khởi lai.
Tha tiếu khởi lai, tự hồ thị tất hắc đích nhãn tình lí tàng liễu nhất điều tinh hà nhất bàn.
Hoàn thị bất tiếu đích thời hầu hảo.
Đường diệc đông thuyết trứ bả thân thượng đích thấp thấu đích sấn y thoát hạ, lộ xuất liễu kiện thạc đích cơ nhục hòa sấu tước hữu lực tuyến điều lưu sướng hựu cân cân uẩn hàm lực lượng đích yêu thân, tòng bị dụng tương lí nã xuất chiết điệp chỉnh tề đích nhất kiện bạch sắc sấn y.
Tô quân phiết khai nhãn bất khán tha.
“Nhĩ hỉ hoan bạch sắc đích y phục hoặc giả thị kỳ tha đông tây mạ?”
Tô quân tối thường kiến tha xuyên đích sấn y tựu thị bạch sắc đích.
“Bất nhất định”.
Đường diệc đông khấu trứ thân thượng sấn y đích khấu tử, khán đáo tô quân chuyển liễu đầu, tiếu liễu tiếu.
Trừ liễu ký ức, tha hòa tha đích thân cận hiện tại tự hồ thị tối dao viễn đích cự ly.
Quan kiện thị hữu tưởng pháp dã một hữu thật thi đích điều kiện.
“Thị nhĩ thuyết đích na cá khiếu lăng khởi đích?”
Đường diệc đông phát động liễu xa, tam lượng xa đích xa đội kế tục triều tiền tẩu.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
“Trừ liễu tha giá ma nhất cá hòa ngã hữu điểm tượng đích nam nhân, hoàn hữu na cá nam nhân năng nhượng nhĩ giá dạng phản phục đề khởi?”
Tô quân: “……”
Tổng giác đắc mỗ nhân đích khẩu khí lí hữu đắc sắt thị chẩm ma hồi sự.
Tô quân giác đắc tự kỷ tưởng đa liễu, chẩm ma hội hữu nhân bả đắc sắt chi ý thuyết đích giá ma nhất bổn chính kinh hựu nhận chân đích?
Đường diệc đông tòng hậu thị kính lí khán đáo tô quân củ kết đích tiểu biểu tình, thu khởi liễu khai ngoạn tiếu đích tâm tư.
Hựu khôi phục liễu bình thường đích biểu tình, hữu điểm nhận chân đích thuyết đạo: “Ngã tra liễu nhất hạ sở hữu tại án đích đạo mộ đoàn hỏa hòa ký lục tại án chính tại thông tập đích văn vật tội phạm, một hữu tính lăng đích, dã một hữu nhất cá khiếu tố bảo thừa đích tập đoàn”.
“Lăng gia hữu điểm đặc thù, tha môn kỉ hồ bất chẩm ma xuất hiện”.
“Bất quá, chân đích một hữu khiếu tố bảo thừa đích đạo mộ tập đoàn mạ?”
Thật tế thượng tô quân bổn lai tưởng trứ đường diệc nam sở tại đích na cá đạo mộ tập đoàn tựu thị bảo thừa.
Hựu tưởng trứ tối khai thủy bính đáo đích na cá lão hưởng dã thị lí diện đích.
Khả thị hiện tại khán đáo đường diệc đông đô một tra đáo bảo thừa?
Đường diệc đông điểm đầu, “Khởi mã hiện tại thị một hữu nhất cá trảo bộ tại án đích đạo mộ đoàn hỏa hữu khẩu cung lí đề khởi quá giá cá danh tự”.
Khán liễu khán tô quân tư tác đích biểu tình, đường diệc đông bổ sung liễu nhất cú: “Diệc nam dã một hữu đề khởi quá, tha đương sơ sở tại đích na cá đoàn hỏa, tẫn sổ trảo bộ tại án liễu”.
Thị a, tằng kinh khiên xả đáo đường diệc nam đích, chẩm ma khả năng hội phóng quá.
“Cương tài na lượng xa thị khứ đích na cá phương hướng”.
Tô quân chỉ liễu chỉ tha môn đích mục tiêu phương hướng.
Đường diệc đông điểm đầu: “Na ứng cai tựu thị hòa ngã môn nhất cá mục đích địa”.
“Lưỡng thiên tiền na biên đích xác thị phát hiện liễu cổ mộ, hiện tại dĩ kinh hữu văn vật bộ môn tại tiếp quản, chuẩn bị phát quật liễu”.
Quả nhiên thị hữu nhân tại động liễu na xử cổ mộ.
“Bất thị quan phương đích, na tựu thị dân gian đích”.
“Giá nhất hành hoàn đĩnh nhiệt nháo”.
Tô quân bất tri đạo vi thập ma thính trứ tha giá khẩu khí lí tựu hữu điểm lãnh liệt đích ý vị.
Khán trứ song ngoại bàng đà đích bạo vũ, giá ma đại đích vũ, ngoại diện đích sơn pha hữu ngận đa đô than hãm cổn liễu hạ lai, dã bất tri đạo cổ mộ lí hội bất hội hữu thập ma địa phương dã tháp hãm liễu, tài hội cải biến cổ mộ đích vận thế.
Khảo cổ đội đích nhân chân thị tảo bất phát quật vãn bất phát quật, phi yếu tại hiện tại.
Tô quân khán trứ viễn xử ô hắc đích thiên, giác đắc thử hành ẩn ước giác đắc bất an hòa vi nguy hiểm.
Đáo liễu mục tiêu địa xóa bát câu, chỉ kiến ô hắc long tích thượng đích thổ pha thượng nhai thượng hữu hứa đa mang trứ trú trát đáp bằng xuyên trứ lữ hành hôi sắc mã giáp bảo noãn đích khảo cổ đội, hoàn hữu chấp cần lạp tuyến đích võ cảnh đội, giá thị cương phát hiện đích cổ mộ hiện tràng, dĩ kinh thông báo đáo tỉnh lí liễu, pha vi trọng thị, điều phê chuyên gia khảo cổ đội đô cản lai liễu.
Tô quân hạ liễu xa, khán đáo giá ma đa đích nhân hữu điểm trù trướng.
Tha chỉ tưởng tự kỷ thâu mạc đích tiến khứ điều tra, hiện tại khán lai thị bất hành liễu.
“Ngã môn năng bả tha môn đô cản tẩu mạ?”
Đường diệc đông khán liễu khán tha, nhiên hậu tựu tượng thị phách liễu phách nhậm tính đích tiểu hài tử bàn, khinh khinh phách liễu phách tha đích đầu.
Đối nghênh thượng lai đích võ cảnh đội đích nhân quá khứ giao tiếp.
Võ cảnh đội đích lĩnh đội tính trương, đối đường diệc đông nhất hành nhân đích cụ thể thân phân dã bất tri đạo, chỉ thị tiếp đáo thượng cấp đích thông tri.
Phóng hành tịnh thả hảo hảo bảo hộ.
Đường diệc đông cử liễu cử thủ, hồi liễu tha đích kính lễ, “Bảo hộ tựu bất dụng liễu, ngã môn cân trứ khảo cổ đội đích nhân nhất khởi tựu hành liễu”.
Trương đội trường thị tòng quân đội lí xuất lai đích, tự nhiên nhất nhãn tựu khán xuất lai giá nhất hành nhân đô thị quân nhân, bao quát na cá hạ liễu xa dã bất phóng tâm xa thượng thụy trứ hài tử đích phụ nữ dã thị vị nữ quân nhân, chuyển liễu nhất quyển, dã chỉ khán đáo tô quân nhất cá thị cá trường đích hữu điểm thái quá phiêu lượng, thân thượng khước văn khí ngận trọng đích nữ hài tử.
Dĩ vi tựu thị học khảo cổ đích nữ hài gia tộc lí hữu bối cảnh, nhượng tha hiện tràng lai cân trứ học tập đích.
Tâm lí minh bạch, khán phá bất thuyết phá.
Chỉ thị tiếu trứ điểm đầu ứng thị.
Trương đội trường bả khảo cổ đội na biên đích lĩnh đầu nhân lâm giáo thụ hảm liễu quá lai, cấp tha giới thiệu.
Chẩm ma giới thiệu, trương đội trường dã bất hảo giới thiệu, tự kỷ đô bất chẩm ma thanh sở lai nhân đích thân phân.
Chỉ đắc hàm hồ đích giới thiệu thuyết thị nhiệt ái khảo cổ đích nhất hành nhân.
Lâm giáo thụ nhất hướng thị cá bỉ giác thân hòa đích học giả, bất quá đối tẩu hậu môn hựu đối trị học bất nghiêm cẩn đích nhân thị một hữu thập ma hảo cảm.
Nhân thử khán trứ tô quân nhất hành nhân tựu một thập ma hảo kiểm sắc.
Thôi liễu thôi kiểm thượng đích viên khuông nhãn kính, suý trứ kiểm sắc dã bất chẩm ma đáp lý trương đội trường đích giới thiệu.
Tô quân dã một tưởng đáo chi tiền nhất trực giao luận văn, một chẩm ma cân trứ học quá thập ma đích giáo thụ, hội tại giá lí kiến đáo.
Tiên tiền nhất trực thính thuyết tha khứ chi viện liễu, hậu lai chi viện chi viện trứ, dã tựu một hậu tín liễu, nhân phảng phật dã tiêu thất liễu nhất dạng, nan đạo tựu thị tại giá lí, lâm giáo thụ xuất liễu sự?
Triều lâm giáo thụ đích đoàn đội khán quá khứ, tô quân một tưởng đáo hoàn chân thị khán đáo liễu thục nhân.
Na cá thuyết tự kỷ hoàn thị trị đắc nhượng tha đa khán lưỡng nhãn tự mệnh bất phàm đích vương phàm.
Hoàn hữu gia lí dĩ kinh xuất liễu sự, tự kỷ tại ngoại một thu đáo tiêu tức đích hàn thành thành.
Lánh ngoại lưỡng cá tô quân dã ký đắc tựu thị na thứ tại nghiên cứu sinh diện thí đích thời hầu, bị lâm giáo thụ lưu hạ đích duy nhất đích nhất cá đái nhãn kính đích nam sinh, khiếu thập ma, tô quân một chú ý.
Bổn lai tô quân dĩ vi tự kỷ tại diện thí đích thời hầu biểu hiện đích hoàn thị đĩnh bất thác đích, hiện tại khán lai, lâm giáo thụ tự hồ đối vương phàm hòa hàn thành thành giá dạng thiện vu biểu hiện đích học sinh canh khán trọng nhất điểm.
Bất nhiên tự kỷ hồi lai chi tiền nhất trực tại kinh thành lí đô một thu đáo quá nhậm hà tiêu tức, tha môn khước tác vi lâm giáo thụ đích trợ thủ xuất hiện tại giá lí.
Đương nhiên dã hữu khả năng thị giá thứ một hữu tự kỷ, tha môn đích biểu hiện canh hảo ba.
Thặng hạ đích kỉ cá tự hồ thị lâm giáo thụ đích trợ thủ, hoặc giả thị khảo cổ đội đích nhân.
Thử thời tại viễn xử đáp khởi đích trướng bồng để hạ, điểm liễu nhất đôi hỏa đôi đích nhân dã tại nghị luận tha môn giá quần bất tốc chi khách.
Hàn thành thành tại khán đáo đường diệc đông đích thời hầu, nhãn tình đô yếu trừng xuất lai liễu, tha một tưởng đáo tự kỷ cánh nhiên tại giá điểu bất lạp thỉ đích địa phương bính đáo liễu tha nhất trực thị tác ngẫu tượng hòa nam thần đích nam nhân.
“Thành thành nhĩ chẩm ma liễu, nhĩ nhận thức na quần nhân a?”
Hàn thành thành nhân trường đích phiêu lượng, tương bỉ giác vu nhất hướng cao ngạo mục hạ vô trần đích vương phàm, điềm thanh điềm mỹ đích hàn thành thành, tựu kỉ hồ thành liễu khảo cổ đội lí niên khinh nhân chi gian đích nhất đóa hoa liễu.
Kỉ cá niên khinh đích nam hài tử đô hòa tha quan hệ bỉ giác hảo.
Hàn thành thành áp hạ tâm trung đích hỉ duyệt, căng trì đích thuyết đạo: “Nhận thức kỳ trung nhất cá ca ca, dĩ tiền gia tộc lí cử bạn yến hội đích thời hầu kiến quá, bất quá bất tri đạo na vị ca ca hoàn ký bất ký đắc ngã liễu”.
Hàn thành thành đích y thực trụ hành, khảo cổ đội đích nhân đô tri đạo tha gia lí đích tình huống phi phú tức quý ba, bất quá đại gia đô thị văn hóa công tác giả, dã tựu bất tượng ngoại diện na quần truy cầu bái kim hoặc giả phù táo đích tộc quần, nhân thử đối hàn thành thành đích gia tộc bối cảnh thập ma đích, đại bộ phân nhân thị một hưng thú truy cứu đích.
Kỉ cá nam hài tử thính tha giá ma thuyết, tâm lí đô hữu điểm tật đố, dã tựu bất tái vấn liễu.
Hàn thành thành đẳng trứ biệt nhân vấn, biệt nhân phản đảo bất vấn liễu, tha tự kỷ giác đắc một thú.
Chỉ thị bất trụ đích đả lượng đường diệc đông.
Tô quân tại giá lí đích nhân khán liễu nhất quyển, dã một khán đáo lăng khởi đẳng nhân, dã một hữu kiều oản tâm.
Tâm lí tưởng trứ lăng khởi đại khái bất hội thông quá giá chủng quan phương cừ đạo tiến lai, kiều oản tâm tựu tưởng bất thông liễu.
Nan đạo tha thị cân lăng khởi tại nhất khối đích?
“Giá xử mộ táng thị nhất vị lão hương tại tự gia điền lí thu chủng đích thời hầu vô ý phát hiện cử báo đích, dĩ kinh tòng hiện tại quy hoa xuất lai đích hiện tràng khả dĩ đại trí khán xuất lai, giá xử mộ táng khả năng thị nhất cá ngận cụ quy mô đích đại hình mộ táng, đối vu phát quật hòa thưởng cứu công tác thượng cấp lĩnh đạo bộ môn đô thị phi thường trọng thị đích, đối vu ngã môn khảo cổ đội lai thuyết, đồng dạng thị nhất cá ngận trọng yếu đích khóa đề, ngã bất quản nhĩ môn thị thùy, chỉ hữu nhất cá yếu cầu, ngã hi vọng nhĩ môn năng lão thật đích trạm tại ngoại vi quyển, bất yếu kháo cận mộ táng quần, như quả phi yếu kháo cận, dã yếu hướng ngã thỉnh kỳ, bất tri đạo nhĩ môn năng bất năng tố đáo, như quả tố bất đáo, hiện tại tựu thỉnh hồi ba”.
Bất kháo cận? Trạm tại ngoại vi?
Na tha môn chẩm ma cứu lưỡng cá hài tử?
Bất chỉ thị đường diệc cúc phu thê lưỡng nhân, tựu thị đường diệc đông dã vi vi trứu khởi liễu mi.
Võ cảnh đội đích trương đội trường dã pha vi vi nan, như quả y chiếu cấp tha mệnh lệnh đích thượng cấp cấp biệt, mệnh lệnh lâm giáo thụ giá ta khảo cổ đội đích nhân tuân tòng, tự nhiên dã thị hữu hiệu đích.
Đãn thị học giả tổng thị hữu học giả đích tì khí, giá nhất điểm đường diệc đông tri đạo, sở dĩ tha tài chú ý liễu thố từ, nhượng lâm giáo thụ đích tì khí hữu ý vô ý đích trợ trường liễu.
Đường diệc đông nhất khai khẩu, tô quân tựu tri đạo lâm giáo thụ khẳng định hội phạm tì khí, vu thị khinh khinh lạp trụ liễu yếu khai khẩu đích tha.
Tất cánh đối lâm giáo thụ, tự kỷ hoàn toán thục tất, tô quân trạm tại lâm giáo thụ diện tiền, tiên đối tha vi vi tiếu liễu tiếu.
Hữu trứ hảo học học sinh đích khiêm tốn hòa đối lão sư đích cung kính. Trảo bổn trạm sưu tác "208xs", hoặc thỉnh:
Tân thư,,,,,,,,,,