Cam nghi khước thị nhất điểm phản ứng dã một hữu, chỉ thị đê đầu trứ khán trứ anh nhi sàng thượng đích tiểu đào tử, thuyết: “Dã thị. Hữu liễu hài tử, tâm trí hội thành thục ngận đa, bất đổng đích, bất minh bạch đích, ngận khoái tựu hội lộng minh bạch liễu.”
Tha đích đầu thị đê trứ đích, sở dĩ, hoắc phóng khán bất thanh sở tha nhãn trung đích biểu tình.
Bất quá, hoắc phóng khước thị thập ma dã một hữu thuyết.
Cương tài thị tha thất ngôn, hiện tại phản ứng quá lai liễu, tự nhiên thị bất hội tái thất ngôn.
“Hảo liễu.” Hoắc phóng tiểu tâm địa tương tiểu đào tử đích y phục cấp xuyên hảo, thuyết, “Nhĩ thị yếu hòa tiểu đào tử tái ngoạn nhất hội nhi hoàn thị thượng khứ hưu tức nhất hạ? Đẳng hội chử hảo phạn liễu, nhĩ tựu hạ lai.”
“Nhĩ giá kỉ thiên tại hoắc thúc gia lí trụ ba. Nhĩ na ma cửu một hữu hồi khứ liễu, gia lí khẳng định trường mao liễu, nhất thời bán hội dã trụ bất liễu nhân.”
Kỳ thật cam nghi thị tưởng thuyết, gia lí trụ bất liễu nhân đích thoại, tha hoàn thị khả dĩ xuất ngoại diện khứ trụ viện đích, bất quá, giá thoại tại tiếp xúc đáo hoắc phóng na lược hữu ta đam tâm đích nhãn thần chi hậu, tái dã thuyết bất xuất khẩu.
Tự tòng tha phụ mẫu khứ thế chi hậu, nhất trực thị hoắc thúc tại chiếu cố tha, tuy nhiên bất thị thân thúc, đãn thị khước thị thắng tự thân thúc, tha thuyết bất xuất cự tuyệt đích thoại.
Cam nghi điểm đầu, tương tâm lí na nhất ti cảm động cấp áp hạ khứ, thuyết: “Na ngã tựu thị thúc thúc gia lí hỗn cật hỗn cật liễu. Oa nga, đương nhất cá mễ trùng khả chân thị nhất kiện phi thường hạnh phúc đích sự tình.”
Hoắc phóng bị khí tiếu liễu, dã bất tri đạo giá cá hài tử thị chẩm ma dưỡng thành na chủng điếu nhi lang đương đích tính tử đích, minh minh tha thị án trứ dưỡng phong nhi đích phương thức dưỡng đích.
Nguyên bổn khán bất xuất lai thập ma, khả thị, giá kỉ niên, cam nghi đích tính tử thị việt lai việt lang đương liễu.
“Nhĩ giá cá hầu đầu.” Hoắc phóng khí trứ, “Dĩ hậu giá dạng tử đích thoại, khả chẩm ma kết hôn a?”
Tuy nhiên bất kết hôn, tha dã thị năng dưỡng đích khởi cam nghi đích, bất, cam nghi tha tự kỷ tựu năng dưỡng đắc khởi tự kỷ liễu.
Khả thị, giá dạng, bất hảo.
Nữ hài tử tổng thị yếu hữu nhất cá gia đích, tịnh bất thị thái đại đích nguyên nhân, nhi thị nhất bối tử na ma trường, nhược thị tự kỷ độc quá đích thoại, thái quá vu tịch mịch dữ cô đan liễu.
Hữu nhất cá nhân bồi bạn, phong vũ đồng hành, thị nhất kiện phi thường phi thường hạnh phúc đích sự tình.
“Nhược thị trảo bất đáo nhân đích thoại.” Cam nghi tiếu hi hi địa thuyết trứ, mãn bất tại hồ đích dạng tử, nhiên nhi não hải lí khước thị thiểm hiện nhất cá nhân đích họa diện, “Na tựu bất kết. Hôn nhân tịnh bất thị tất nhu phẩm liễu. Nhược thị hữu, na tựu thị cẩm thượng thiêm hoa, nhược thị một hữu, na dã một hữu thập ma, tịnh một hữu thập ma thái đại đích vấn đề.”
Hoắc phóng thán khí, hữu ta tha đảo thị tưởng phẩu khai cam nghi đích não đại, khán lí đầu trang đích thị thập ma đông tây, chẩm ma hội hữu na ma đa kỳ kỳ quái quái đích tưởng pháp đích.
Nhiên nhi tha tối hậu hoàn thị một hữu tái thuyết thoại.
Cam nghi dĩ kinh thành niên ngận cửu liễu, nhân sinh quan thế giới quan hôn nhân quan dĩ kinh thành thục liễu, tha căn bổn tựu vô lực tái khứ cải biến, dã cải biến bất liễu.
“Hảo liễu. Hảo liễu.” Hoắc phóng huy huy thủ, nhất phó bất nại phiền đích dạng tử, “Nhĩ khoái thượng khứ hưu tức, đẳng phạn tố hảo tái hạ lai. Ngã đẳng hội tái vấn vấn nhĩ nhậm vụ tình huống.”
Tuy nhiên cải biến bất liễu, đãn thị giá hội nhi, tha khước thị bán điểm dã bất tưởng tái thính cam nghi thuyết thoại.
Tái thính hạ khứ đích thoại, tha phạ tự kỷ hội nhẫn thụ bất liễu tự kỷ hùng hùng nhiên thiêu đích nộ hỏa.
Cam nghi đê đầu, khinh khinh địa thân liễu nhất hạ tiểu đào tử, thuyết: “Na hảo, thúc, nhĩ mang, ngã thượng khứ hảo hảo hưu tức.”
Tha thị nhất lộ cản hồi lai đích, nhất hồi lai tựu ngộ thượng hoắc phong na nhất kiện sự tình, nhi hậu tựu mang trứ tầm trảo hoắc phong, ngận cửu một hữu hưu tức liễu.
Năng chi trì đáo hiện tại, toàn kháo tự kỷ tuyệt giai đích ý chí lực.