Chính văn
Tiểu khiếu môn: Án tả hữu kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Chính văn
Chỉ kiến tiễn thỉ xạ trung bình quả chi hậu, liên đái trứ bình quả nhất đồng lạc tại liễu địa thượng, phát sinh đông đích nhất thanh.
Chúng vị tiểu tỷ kiến thử, toàn đô hô xuất nhất khẩu khí, giá tài ý thức đáo tự kỷ chi tiền khả thị khẩn trương đích biệt trứ khí ni.
Chu nhược điệp hồn thân nhất nhuyễn, bất khả khống chế đích, trực tiếp bất nhã đích than tọa tại liễu địa thượng, thập ma hình tượng đô bất yếu liễu.
Cương tài, na tiễn thỉ hướng trứ tha cấp tốc phi lai đích thời hầu, tha chân đích đam ưu tự kỷ hội bị xạ trung não đại, tựu giá ma đích tử liễu.
“Cáp cáp cáp… Ba ba ba……” Thử thời, bách lí giác trạm khởi thân lai, nhất biên sướng khoái đích tiếu trứ, nhất biên cổ trứ chưởng, thuyết đạo, “Bất thác! Bất thác! Xác thật thị tiễn thuật tinh trạm a! Hạ tiểu tỷ kim nhật chân thị nhượng trẫm khai liễu nhãn, trẫm thậm thị cao hưng a!”
Kiến hoàng thượng như thử đích long tâm đại duyệt, khai hoài đại tiếu, chúng vị tiểu tỷ dã liên mang đích tễ xuất liễu kỉ phân đích tiếu dung, cân trứ phách khởi liễu chưởng, cộng đồng đích tán thán đạo.
Chí vu tâm trung chẩm ma tưởng đích, na tựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu.
“Tạ bệ hạ khoa tán.” Hạ lương trùng trứ bách lí giác hành liễu nhất lễ, khai khẩu đích thuyết đạo.
Tùy hậu, tha nã trứ cung tiễn, mạn mạn đích tẩu đáo chu nhược điệp đích diện tiền, khán trứ tha, cư nhiên lộ xuất nhất mạt thiển tiếu, đạm đạm đích thuyết đạo,
“Chu tiểu tỷ, nhĩ giác đắc ngã đích tiễn thuật cú bất cú tinh trạm? Như quả bất cú, ngã môn hoàn khả dĩ tái lai nhất thứ. Giá nhất thứ, nhĩ đỉnh trứ nhất khỏa bồ đào, chẩm ma dạng?”
Chu nhược điệp thính đáo giá thoại, khán đáo hạ lương đích tiếu dung, chỉ giác đắc tâm đô yếu khí đích thổ xuất huyết lai liễu.
Tha tòng địa thượng lương thương đích trạm khởi lai, nhất thân khiết bạch như tuyết đích y sam, thử thời triêm nhiễm liễu tạng ô, khán khởi lai pha vi đích lang bái.
“Bất dụng liễu. Hạ tiểu tỷ đích biểu diễn quả nhiên bất đồng phàm hưởng, chân thị cân quắc bất nhượng tu mi, nhược điệp tâm trung thập phân đích bội phục!” Chu nhược điệp khán trứ nhãn tiền đích hạ lương, pha vi giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo.
Hoàn hữu thập ma, bỉ bị nhân tu nhục chi hậu, hoàn yếu tiếu trứ khoa tán đối phương canh nhượng nhân biệt khuất đích sự tình đích mạ? Một hữu!
Chu nhược điệp tâm trung tưởng yếu kết tử hạ lương đích trùng động đô hữu liễu.
“Chân thị khả tích liễu.” Hạ lương thu khởi tiếu dung, nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo, “Ngã hoàn kỳ đãi trứ năng hòa chu tiểu tỷ tái hợp tác biểu diễn nhất thứ ni.”
Khán hoàn hạ lương đích biểu hiện, thính hoàn tha đích thoại, bách lí giác tâm trung chân đích kinh nhạ tử liễu, tha đích hạ lương trừ liễu hội hí sái nhân chi ngoại, như kim, tựu thị liên ngôn ngữ đích oạt khổ đô học hội liễu.
Dĩ tiền đích giản đan thô bạo, thử thời hoàn toàn bất kiến liễu a, như kim biểu hiện đích tựu thị cá phúc hắc đích tiểu hồ li a.
Sách sách, nan đạo giá đô thị cân trứ trẫm học đích, ngô, nhụ tử khả giáo dã, trẫm chân thị thâm cảm an úy.
“A a…” Bách lí giác khinh tiếu nhất thanh, trùng trứ thái hậu thuyết đạo, “Mẫu hậu, trẫm hoàn hữu chính vụ yếu xử lý, tựu tiên hồi khứ liễu.”
Nhiên hậu, bách lí giác hựu khán hướng hạ lương, khai khẩu thuyết đạo, “Hạ lương thị ba, nhĩ tùy trẫm quá lai, trẫm hữu thoại yếu vấn nhĩ.”
Giá thoại nhất xuất, chúng vị tiểu tỷ, toàn đô chuyển đầu khán hướng hạ lương, hoàng thượng cư nhiên yếu đan độc đích diện kiến tha, giá giá… Giá thị thập ma ý tư?!
“Hoàng thượng, giá khủng phạ bất hợp thích ba. Hạ tiểu tỷ nãi thị đại gia khuê tú, cân nhĩ tiền khứ vấn thoại, khủng phạ hội hữu tổn tha đích danh thanh.” Thái hậu tại nhất bàng, hữu ta lược đái phúng thứ đích khai khẩu thuyết đạo.
Giá cá thời hầu, phóng hạ lương hòa bách lí giác nhất khởi ly khai, na tha khởi bất thị một hữu chiết đằng hạ lương đích cơ hội liễu, thái hậu tự nhiên bất hội đáp ứng đích.
“Mẫu hậu tưởng đa liễu.” Bách lí giác khai khẩu thuyết đạo, “Tái thuyết, hạ tiểu tỷ đích danh thanh, trẫm hội phụ trách đích.”
Giá thoại nhất thuyết xuất lai, cơ bổn thượng tựu thị dĩ kinh nhận định liễu hạ lương, yếu tuyển tha vi phi liễu.
Nhi thả, tha thị hoàng thượng, hiện tại lĩnh tẩu hạ lương, biệt nhân trừ liễu tiện mộ đích phân, tựu toán thị thuyết lưỡng cú toan thoại, dã căn bổn tựu ảnh hưởng bất liễu thập ma.
Kỳ tha đích mỹ nhân, toàn đô tiện mộ tật đố hận đích khán hướng hạ lương, tha chẩm ma hội như thử đích hảo mệnh, tố xuất na ma hoang đường đích sự tình, hoàn bị hoàng thượng cấp khán trung liễu.
Hạ lương phóng hạ cung tiễn, trực tiếp lai đáo liễu bách lí giác đích thân hậu, đả định chủ ý, giá thị yếu cân trứ tha tẩu liễu, căn bổn tựu một hữu lý hội bàng biên thái hậu na nhất kiểm âm trầm đích kiểm sắc.
“Tẩu ba.” Bách lí giác nhẫn trứ yếu tương hạ lương ủng nhập hoài trung đích trùng động, đái trứ tha tựu giá ma cấp thông thông đích tẩu liễu.
Bệ hạ tẩu liễu, hoàn đái tẩu liễu hạ lương, kỳ tha đích mỹ nhân tự nhiên thị một hữu thập ma tâm tư kế tục ngốc hạ khứ liễu, tựu liên thái hậu dã bị khí đích cú sang, âm trầm trứ kiểm, thuyết liễu lưỡng cú tràng diện thoại, tiện tương chúng nhân khiển tán liễu.
Nhi lánh ngoại nhất biên, bách lí giác chân tưởng tương hạ lương vãng tự kỷ đích tẩm cung trung đái, nhiên hậu bão trứ tha, tại tự kỷ ý dâm hứa cửu đích long sàng thượng, phiên cổn phiên cổn hựu phiên cổn.
Bất quá, vi liễu hạ lương đích danh thanh trứ tưởng, bách lí giác hoàn thị nhẫn trụ liễu tự kỷ đãng dạng đích tâm tình, khoái bộ đích khứ liễu ngự thư phòng.
Đức phúc cân tại thân hậu, khán trứ tự gia bệ hạ cấp thiết đích cước bộ, hoàn hữu na hồn thân tán phát đích xuân ý, hựu khán liễu khán thân trắc đích hạ lương, chung vu tri đạo liễu nhất trực bị bệ hạ điếm ký đích mỹ nhân thị thùy liễu.
Sách sách, xác thật thị cá mỹ nhân, bất quá, dã mỹ bất quá na diêu mỹ nhân a.
Hoàn hữu cương tài tại ngự hoa viên na tiễn thuật, na biểu hiện, na khí tràng, giá vị tiểu tỷ, quả nhiên bất đồng phàm hưởng, sách sách, tự gia bệ hạ đích giá khẩu vị, cú độc đặc đích.
“Hành liễu, nhĩ môn đô hạ khứ ba. Một hữu trẫm đích phân phù, bất chuẩn kháo cận.” Đẳng đáo liễu ngự thư phòng, bách lí giác biểu hiện đoan đích nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo.
Đức phúc thính đáo giá thoại, chân thị vi tự gia bệ hạ cảm đáo tu sỉ, giá thị hữu đa cơ khát a a a a!!
Tài cương đáo, tựu nhượng tha môn hạ khứ, hoàn bất chuẩn tha môn kháo cận, bệ hạ giá thị yếu tố thập ma phôi sự a.
Cơ khát đích bách lí giác, tại đức phúc tha môn đô hạ khứ chi hậu, trực tiếp tựu hóa thân vi lang, phác hướng liễu hạ lương.
Bất quá, khước bị hạ lương linh xảo đích đóa khai liễu, căn bổn tựu một nhượng tha bão trụ.
Hạ lương trứu trứ mi, thuyết đạo, “Biệt bão, hội lộng loạn đích.”
Bách lí giác khán trứ hạ lương thân thượng đái đích thủ sức đẳng vật, kiến tha kim thiên đích đả phẫn, chỉ đắc đình thủ, tiếu trứ vấn đạo, “Kim thiên chẩm ma đả phẫn liễu? Nhĩ bất thị bất hỉ hoan giá ta mạ?”
“Vi liễu biến phiêu lượng.” Hạ lương ngận nhận chân đích thuyết đạo.
“A a…” Bách lí giác thính đáo tha đích thoại, tiếu đích hợp bất long chủy, vấn đạo, “Thị vi liễu trẫm?”
“Nhĩ thuyết ngã sửu.” Hạ lương đạm đạm đích trần thuật đạo, “Vi liễu bất cấp nhĩ đâu kiểm.”
“Khái khái…” Bách lí giác ô chủy khinh khái liễu nhất hạ, tẩu thượng tiền, ác trụ tha đích thủ, hữu ta biệt nữu đích thuyết đạo, “Ngã chi tiền đô thị hạt thuyết đích, nhĩ nhất điểm đô bất sửu! Hạ lương, nhĩ tại trẫm nhãn lí, tối mỹ liễu. Kim thiên canh mỹ.”
Hạ lương thính đáo tha giá thoại, lộ xuất nhất mạt đích thiển tiếu, thuyết đạo, “Nhĩ cai nhượng ngã hồi khứ liễu. Ngã nương hội đam tâm đích.”
“Vẫn nhất hạ trẫm.” Bách lí giác chỉ liễu chỉ tự kỷ đích chủy, “Thân hoàn liễu, tựu phóng nhĩ ly khai.”
“Bất yếu.” Hạ lương cự tuyệt, “Chủy thượng đô thị yên chi.”
“Trẫm bất hiềm khí.”
“Ngã hiềm khí.”
Bách lí giác hoàn bại, sản sinh liễu dĩ hậu tuyệt đối đô bất yếu hạ lương tái đả phẫn đích niệm đầu, giá bất năng thân, bất năng bão, giá bất thị yếu liễu tha đích mệnh ma!
“Trẫm giá tựu phái nhân tống nhĩ hồi khứ. Phong nhĩ vi hậu đích chỉ ý, dã hội ngận khoái tựu đáo đích. Hạ lương, nhĩ yếu giá cấp trẫm liễu.” Bách lí giác tiếu trứ thuyết đạo, “Chân hảo.”
“Ân.” Hạ lương ứng liễu nhất thanh, chủy giác lộ xuất nhất mạt thiển tiếu, phụ hòa đạo, “Chân hảo.”