Chính văn
Tiểu khiếu môn: Án tả hữu kiện khoái tốc phiên đáo thượng hạ chương tiết
Chính văn
Ninh thư triều yến tông chủ khiếu liễu nhất thanh liễu yến bá bá, hồng môn tông yến tông chủ mạc liễu mạc tự kỷ đích trường nhiêm, triều ngụy lão đa khoa tán, “Nhất đoạn thời gian bất kiến lương nguyệt liễu, hiện tại khán trứ đảo thị nhất biểu nhân tài.”
Ngụy lão đa cáp cáp nhất tiếu, hiển đắc ngận đắc ý.
Ninh thư đáo một hữu đa tưởng, giá chủng thoại thính thính tựu hành liễu, đãn thị ngụy lão đa tựu hảo tượng thị nạo đáo dương xử, chỉnh cá nhân đô hiển đắc ngận hưng phấn, hữu chủng thổ khí dương mi đích cảm giác.
“Ngụy minh, nhượng lưỡng cá hài tử xuất khứ, ngã môn đàm điểm sự tình.” Thiên đạo tông tông chủ triều ngụy lão đa thuyết đạo.
“Tuệ đế, nhượng lương nguyệt đái trứ nhĩ đáo thiên đạo tông chuyển chuyển.” Trường nhiêm đích yến tông chủ chuyển quá đầu lai sư tuệ đế phân phù.
Sư tuệ đế bạc sa hạ tuyệt mỹ đích kiểm phi thường lãnh mạc, triều yến tông chủ hành lễ thuyết thị.
“Xú tiểu tử, lai giả thị khách, hảo hảo chiếu cố tuệ đế.” Ngụy lão đa bả ninh thư vãng sư tuệ đế đích diện tiền nhất thôi, ninh thư lập khắc sát trụ liễu đích cước bộ, yếu chân đích chàng thượng liễu sư tuệ đế, sư tuệ đế hoàn bất cân tha đồng quy vu tẫn.
“Lao phiền sư huynh liễu.” Sư tuệ đế phi thường thanh lãnh địa triều ninh thư thuyết đạo.
Ninh thư khán đáo sư tuệ đế hoàn nguyện ý cân tự kỷ thuyết thoại, ngận thị kinh kỳ, hoàn dĩ vi tại mật cảnh bả tha đả thương liễu, cổ kế giá bối tử lão tử bất tương vãng lai liễu, đãn thị hiện tại yến tông chủ đái trứ sư tuệ đế đáo thiên đạo tông lai.
Ninh thư cảm giác sự tình ngận quái dị.
“Sư muội cân trứ ngã.” Ninh thư vô thị ngụy lão đa tễ mi lộng nhãn đích ám kỳ, nhi thị suất tiên xuất liễu đại điện.
Sư tuệ đế do dự liễu nhất hạ, tựu cân trứ ninh thư xuất liễu đại điện.
Sư tuệ đế tẩu đắc ngận mạn, ninh thư dã bất đắc bất phóng mạn liễu cước bộ, sư tuệ đế đột nhiên xuất thanh: “Ngụy lương nguyệt, nhĩ hiện tại tâm lí thị bất thị ngận đắc ý.”
“Giá thoại tòng hà thuyết khởi, ngã đắc ý thập ma?” Ninh thư thiêu liễu thiêu mi đầu, tịnh bất minh bạch sư tuệ đế tại thuyết thập ma.
Sư tuệ đế đình trụ liễu cước bộ, mục quang thanh lãnh vô bỉ địa khán trứ ninh thư, “Chi tiền bị nhĩ thối hôn, tu nhục liễu nhất thứ, đãn thị ngã hoàn thị tống thượng môn lai nhượng nhĩ tu nhục.”
“Ngã chân bất tri đạo nhĩ tại thuyết thập ma, như quả thuyết ngã đích thối hôn tu nhục liễu nhĩ, vi thập ma nhĩ tự kỷ bất đề xuất thối thân.” Ninh thư lãnh trứ kiểm thuyết đạo.
Ninh thư tri đạo sư tuệ đế thị nhất cá tâm trí kiên định đích nữ nhân, đãn thị như quả phi yếu giá ma cân cân kế giác thối hôn đích sự tình, ninh thư dã một hữu bạn pháp, tại ninh thư khán lai, thối hôn lưỡng cá nhân đô giải thoát liễu.
Sư tuệ đế bạc sa hạ đích kiểm thượng canh gia bất hảo khán liễu, “Ngụy lương nguyệt, nhĩ thị chân bất tri đạo hoàn thị giả bất tri đạo, hồng môn tông hòa thiên đạo tông hợp tác đích nguyên tinh mạch xuất vấn đề liễu.”
“Xuất thập ma vấn đề liễu?” Ninh thư chân đích hảo kỳ liễu, tha tựu thị đại môn bất xuất nhị môn bất mại đích hoàng hoa đại khuê nữ, phát sinh liễu thập ma sự tình tha chân đích bất tri đạo.
Sư tuệ đế khán ninh thư đích biểu tình, đột nhiên khổ tiếu nhất thanh, ngữ khí nan yểm bi lương, “Mỗi thứ khai thải đích nguyên tinh đô hội thiếu ngận đa, hồng môn tông hòa thiên đạo tông hỗ tương hoài nghi đối phương tư tàng liễu, hiện tại hợp tác dĩ kinh tiến hành bất hạ khứ liễu, tái gia thượng diệp sư đệ đích sự tình, hiện tại đích hồng môn tông kinh bất khởi nhất điểm đích ba chiết, sở dĩ hồng môn tông hòa nhĩ môn thiên đạo tông đích hợp tác tất tu tiến hành, nhi thả ngã môn hồng môn tông ngận nhu yếu tu luyện tư nguyên.”
Ninh thư hoảng nhiên đại ngộ, tựu thị thuyết hữu nhân giam thủ tự đạo, kỳ thật ninh thư giác đắc giá kiện sự ứng cai thị thiên đạo tông tố đích, nhân vi hồng môn tông đích đệ tử hữu tiên phủ, thiên đạo tông giá thị cố ý cấp hồng môn tông thiêm đổ.
Tối hữu khả năng, giá kiện sự hoàn thị ngụy lão đa càn đích.
Hiện tại hồng môn tông đích tông chủ thân tự thượng môn lai đàm hợp tác, hoàn khiếu thượng liễu sư tuệ đế, ninh thư khán trứ sư tuệ đế, “Nhĩ môn tông môn đích ý tư?”
“Hợp tác đương nhiên thị kế tục hạ khứ, nhi thả hoàn yếu biểu kỳ lưỡng cá tông môn đích thành ý, kết thân thị tối hảo đích thành ý.” Sư tuệ đế đích thanh âm hữu trứ yểm sức bất trụ nùng nùng đích bi lương.
“Ách……” Sở dĩ, giá hựu thị yếu bả sư tuệ đế giá cấp ngụy lương nguyệt mạ? Giá khanh đa đích kịch tình a.
Hảo bất dung dịch thối thân liễu, kết quả hiện tại hựu yếu đính thân đích tiết tấu, ninh thư khán xuất sư tuệ đế tịnh bất tưởng cân tự kỷ đính thân.
“Ách, thứ ngã trực ngôn a, kí nhiên nhĩ bất nguyện ý, vi thập ma bất thuyết xuất lai ni.” Ninh thư triều sư tuệ đế vấn đạo.
Sư tuệ đế khán trứ ninh thư, nhãn thần phi thường lãnh mạc, đạm đạm địa thuyết đạo: “Bất thị mỗi cá nhân đô hữu tượng nhĩ na dạng đích đa, năng nhượng nhĩ nhậm tính, ngã tòng tiểu tựu thị hồng môn tông trường đại, ngã bất cú cường đại, chỉ năng thính tòng tông môn đích an bài, báo đáp tông môn.”
“Giá tựu thị tác vi nữ nhân đích bi ai, ngã bất tưởng yếu thành vi giá dạng nhậm nhân bãi lộng đích công cụ.” Sư tuệ đế đích nhãn lí lộ xuất liễu bi ai chi sắc.
Ninh thư:……
Ninh thư phiết liễu phiết chủy, một hữu thuyết thoại.
“Chẩm ma, nhĩ bất tán đồng ngã thuyết đích mạ?” Sư tuệ đế khán trứ ninh thư bất dĩ vi nhiên đích biểu tình, lãnh thanh vấn đạo.
Ninh thư tủng liễu tủng kiên bàng, “Kí nhiên nhĩ bất tưởng bị nhân bãi lộng, vi thập ma bất ly khai hồng môn tông ni.”
“Ly khai hồng môn tông, đàm hà dung dịch, ngã tòng tiểu tại hồng môn tông trường đại, tông môn đối ngã đích ân tình ân trọng như sơn.” Sư tuệ đế đích thanh âm canh gia thanh lãnh.
Ninh thư đạm đạm địa thuyết đạo: “Như quả ngã thị nhĩ, ngã hội ly khai hồng môn tông, kí nhiên bất tưởng thủ bãi lộng, khẳng định thị yếu quá canh gia khổ đích nhật tử, yếu tự kỷ sấm đãng, giá tựu thị điều kiện giao hoán, nhĩ xá bất đắc hồng môn tông ưu ác đích tư nguyên, xá bất đắc hồng môn tông đích địa vị, hồng môn tông cấp liễu nhĩ giá ma đa, tự nhiên yếu vi liễu hồng môn tông hi sinh, nhậm hà sự tình đô thị hữu đại giới đích, một hữu thập toàn thập mỹ đích.”
Ninh thư hữu ta nị vị liễu, dã hứa kịch tình lí đích sư tuệ đế dã một hữu na ma ái diệp vũ, đương thời diệp vũ lai thưởng thân, sư tuệ đế hành lượng liễu nhất hạ tài tuyển trạch diệp vũ đích ba.
Thuyết bạch liễu, sư tuệ đế tựu thị nhất cá hỉ hoan tự khổ đích nhân, hảo tượng tự kỷ thụ đáo liễu thập ma cự đại khổ nan nhất dạng.
“Nhĩ phóng tâm, ngã thị bất hội hòa nhĩ đính thân đích.” Ninh thư đạm đạm địa thuyết đạo, hòa sư tuệ đế sát kiên nhi quá.
Sư tuệ đế chỉ thị lăng lăng địa khán trứ ninh thư đích bối ảnh, hữu ta thất khống địa thuyết đạo: “Nhĩ căn bổn tựu bất tri đạo, nhĩ đích phụ thân nịch ái nhĩ, nhĩ căn bổn tựu bất tri đạo ngã quá đích thị thập ma nhật tử.”
Ninh thư đầu dã một hồi tựu tẩu liễu.
Ngụy lão đa lai vấn ninh thư yếu bất yếu hòa sư tuệ đế đính thân, ninh thư trảm đinh tiệt thiết địa cự tuyệt liễu, tha bất tưởng cân sư tuệ đế đính thân, chí vu tha tẩu liễu chi hậu ngụy lương nguyệt cân sư tuệ đế thị chẩm ma dạng, tha quản bất trứ.
Ninh thư cân ngụy lão đa thuyết yếu xuất tông môn lịch luyện.
Ngụy lão đa trách nhất thính đáo tự cá nhi tử yếu xuất khứ lịch luyện, tâm lí hựu hân úy hữu đam tâm, bất tưởng nhượng tha xuất khứ, đãn thị tưởng đáo bất nhượng tha xuất khứ, nhất bối tử đô thị giá cá túng dạng, bất xuất khứ kiến kiến thế diện dã bất hành.
Xuất khứ lịch luyện thị ninh thư tưởng hảo đích, giá ma túc bất xuất hộ tu luyện dã bất quản dụng, tha quyết định gia nhập liễu truy sát diệp vũ đích đại đội ngũ trung.
Ngụy lão đa tối chung hoàn thị đồng ý ninh thư xuất khứ lịch luyện, ninh thư triều ngụy lão đa vấn đạo: “Hồng môn tông đích sự tình chẩm ma giải quyết đích.”
Ngụy lão đa phiết phiết chủy, “Yến lão đầu chân thị nhất điểm thành ý đô một hữu, mỗi thứ tựu tống nữ nhân quá lai, ngã môn thiên đạo tông nhân đa đích thị, hi hãn nhĩ đích nhân a? Giá kiện sự nhĩ tựu bất dụng quản liễu, hảo hảo khứ lịch luyện, nhĩ đa ngã hội xử lý hảo đích.”
“Hội bất hội cấp nhĩ điền ma phiền?” Ninh thư hữu ta bất xác định địa thuyết đạo, tất cánh thị lưỡng cá tông môn chi gian đích sự tình.
“Một sự, nhĩ đa giang đắc trụ.”