Loại biệt:
Tác giả: Thư danh:
Cảnh thiếu trạch tưởng yếu dụng phu thê giao lưu đích phương thức lai yểm cái tự kỷ đích bất đối kính, bị ninh thư cự tuyệt liễu chi hậu phản nhi tùng liễu nhất khẩu khí.
Thường liễu diệp tích đích tư vị, cảnh thiếu trạch khả bất giác đắc tự kỷ hoàn năng nhẫn thụ giá dạng ôn thôn cố lự trọng trọng đích giao lưu phương thức, thời khắc hoàn đắc chú ý thân hạ nhân hữu một hữu chẩm ma dạng, thời khắc hoàn đắc tưởng hội bất hội thái trọng liễu.
Na hoàn hữu thập ma hoan du sướng khoái khả ngôn, nhất điểm kích tình đô một hữu.
Dĩ tiền bất giác đắc, đãn thị hiện tại kinh lịch quá liễu lánh nhất chủng vận động phương thức, tái nhượng cảnh thiếu trạch hòa thân thể luy nhược hữu tâm tạng bệnh đích nữ nhân giao lưu cảm tình.
Cảnh thiếu trạch giác đắc thị nhất chủng chiết ma.
Cảnh thiếu trạch chủy giác vi kiều địa đối ninh thư thuyết đạo: “Thụy giác ba, ngao dạ đối thân thể bất hảo.”
Thuyết trứ hoàn bão trụ liễu ninh thư, đãn thị nhập thủ đích bất thị ôn. Hương. Nhuyễn. Ngọc, thân thể sấu nhược đắc ngận, cảm giác toàn thị cốt đầu.
Cảnh thiếu trạch bất trứ ngân tích tùng khai liễu ninh thư, ôn nhu địa thuyết đạo: “Khoái thụy ba.”
Ninh thư xả liễu xả chủy giác, giá cá nam nhân thị ninh thư kiến quá tối tối tối năng thể hiện nam nhân thị hạ bán. Thân động vật đích lệ tử.
Khán trứ ưu nhã quý khí, đãn thị khước thị tham đồ nhục. Dục chi nhân, tựu thị hạ bán. Thân động vật.
Mỗi thiên nhượng diệp tích nhu trứ toan nhuyễn đích yêu chi khởi sàng, hảo cường đại đích, tựu cân vĩnh động đả thung cơ nhất dạng, tảo vãn thận hư.
Ninh thư bối đối trứ cảnh thiếu trạch, bế thượng nhãn tình thụy giác.
Hiện tại ninh thư hòa cảnh thiếu trạch đích tương xử phương thức tựu thị nguyên chủ hòa tự kỷ trượng phu tương xử phương thức, lưỡng nhân chi gian một hữu liễu cảm tình, hữu đích chỉ thị lãnh mạc, hoàn hữu tựu thị oán đỗi.
Tòng cảnh thiếu trạch hòa diệp tích phát sinh liễu đệ nhất thứ quan hệ, cảnh thiếu trạch hòa nghê tịnh tựu chú định thị giá cá kết cục.
Đoạt tẩu liễu diệp tích đích đệ nhất thứ, hoàn vi cảnh gia sinh liễu nhất cá hài tử, cảnh thiếu trạch bế trứ nhãn tình tuyển đô tri đạo tuyển thùy.
Sở dĩ nghê tịnh đích tồn tại đáo để hữu thập ma ý nghĩa, tựu thị vi liễu thể hiện diệp tích đa ma kiên cường ma, diện đối nghê tịnh đích điêu nan, tha đô mặc mặc nhẫn liễu hạ lai, kiên cường đắc nhượng nhân tâm đông, quật cường địa nhượng nhân tâm đông?
Giá biên ninh thư hòa cảnh thiếu trạch bối đối trứ bối thụy giác, chủ ngọa thất lí, cảnh thiếu trạch ba mụ thảng tại sàng thượng.
“Tố sự tình chú ý nhất điểm, đương trứ nghê tịnh đích diện bất yếu thái quá liễu, bất yếu bả biệt nhân đô đương thành sỏa tử.” Cảnh thiếu trạch ba ba trứu trứ mi đầu thuyết đạo, “Nghê tịnh hoàn thị cảnh gia đích tức phụ.”
Cảnh thiếu trạch mụ mụ xuy tiếu liễu nhất thanh, “Nhất cá tàn phế nhân, sinh bất xuất lai hài tử tha năng thuyết thập ma, ngã giá bất thị khán thiếu trạch hòa diệp tích vãn thượng thâu thâu mạc mạc đích thái hạnh khổ liễu.
“Tái thuyết liễu vãn thượng tổng giá dạng hưu tức bất hảo, ngao dạ đối diệp tích đích thân thể dã bất hảo.”
“Ngã yếu đích khả thị kiện khang đích tôn tử, diệp tích thân tài cao thiêu, hựu ngận phiêu lượng, khán trứ dã thông minh, sinh hạ lai đích hài tử nhất định thông minh kiện khang.” Cảnh thiếu trạch mụ mụ bất thậm tại ý địa thuyết đạo.
Cảnh thiếu trạch ba ba tái thứ chúc phù, “Tại nghê tịnh đích diện tiền bất yếu thái quá liễu, công tư hòa nghê gia hữu sinh ý vãng lai, thỏ tử cấp liễu hoàn giảo nhân.”
“Ngã tri đạo liễu, bất tựu thị phạ tha phát hiện liễu, ngã tài đặc ý bả diệp tích an bài đáo công tư lí khứ, phóng tâm ngã đô an bài thỏa đương liễu.” Cảnh thiếu trạch mụ mụ thuyết đạo.
“Ngã giá ma tố đô thị vi liễu yếu tôn tử, bất nhiên cảnh gia tựu một hữu kế thừa nhân liễu, nan đạo nhĩ bất tưởng yếu tôn tử?” Cảnh thiếu trạch mụ mụ vấn đạo.
Cảnh thiếu trạch ba ba thuyết đạo: “Ngã khẳng định thị tưởng yếu tôn tử, đãn thị tố sự tình yếu hữu cá độ, biệt đáo thời hầu kê phi đản đả.”
“Ân.”
Đệ nhị thiên, diệp tích tựu yếu khứ công tư thượng ban liễu, diệp tích hoán thượng liễu ol sáo trang, diệp tích đích thân tài ngận hảo, cai kiều đích địa phương kiều, xuyên trứ tề tất nhất bộ quần, khỏa trứ mỹ lệ đích ****, nhất song thối tu trường bút trực.
Diệp tích khỏa đắc ngận nghiêm thật, đãn thị khước bỉ đản. Hung. Lộ. Nhũ canh gia tính cảm mê nhân.
Cảnh thiếu trạch tái khán đáo diệp tích đích thời hầu, nhãn tình đô lượng liễu lượng, nhãn thần chích nhiệt.
Diệp tích tiếp xúc đáo cảnh thiếu trạch đích nhãn thần, kiểm sắc nhẫn bất trụ hồng liễu hồng, đê hạ đầu tọa tại y tử thượng.
“Diệp tích, đãi hội cật quá liễu tảo phạn, ngã tống nhĩ khứ thượng ban ba.” Cảnh thiếu trạch mụ mụ thuyết đạo.
“Tạ tạ phu nhân.” Diệp tích cảm kích địa thuyết đạo.
Cảnh thiếu trạch khán trứ diệp tích lãnh hanh liễu nhất thanh, “Tối hảo khoái điểm, công tư bất thu trì đáo tảo thối đích nhân.”
“Ngã tri đạo liễu.” Diện đối cảnh thiếu trạch ác liệt đích thái độ, diệp tích giảo liễu giảo chủy thần, tiểu thanh thuyết đạo.
Ninh thư cật trứ tảo phạn, diện đối như thử ác tâm đích nhất gia tử, tha đô năng cật hạ phạn, ninh thư giác đắc tự kỷ cảnh giới biến cao liễu.
Tuy nhiên sinh khí, đãn thị hoàn thị yếu bảo trì vi tiếu, thanh tâm chú hòa lãnh tĩnh quang hoàn nhượng tha tiếu khán nháo kịch.
Tưởng yếu tôn tử?!
A a a.
Hiện tại cảnh thiếu trạch mụ mụ tựu thị bả diệp tích đương thành năng cú hạ kim đản mẫu kê, cấp cảnh gia sinh nhất cá bảo bối kim tôn đích nhân.
Như quả diệp tích sinh bất xuất lai ni?
Cật quá tảo phạn chi hậu, cảnh thiếu trạch khán liễu diệp tích nhất nhãn, nhiên hậu chủy thần tại ninh thư đích ngạch đầu thượng bính liễu nhất hạ, nã trứ đề bao tựu tẩu liễu.
Lâm tẩu đích thời hầu hoàn đối diệp tích phúng thứ đạo: “Tối hảo khoái điểm, công tư khả bất dưỡng lại nọa đích viên công, nhĩ yếu cảm trì đáo, nhĩ tựu tòng công tư cổn đản ba.”
Diệp tích đích thần sắc ảm nhiên, vi thập ma giá cá nam nhân tựu na ma thảo yếm tha, đối đãi nghê tịnh ôn nhu vô bỉ, đối đãi khước do như ác ma nhất bàn.
Ác ma nhất bàn chiêm hữu tha đích thân thể hựu tại tha đích tâm thượng hoa thượng nhất đao nhất đao.
Diệp tích giác đắc tự kỷ khoái yếu ngao bất hạ khứ, giá dạng đích tam nhân hành nhượng tha cảm giác ngận thống khổ, phi thường thống khổ.
Tượng chỉ lão thử nhất dạng thâu chúc vu biệt nhân đích đông tây, đãn thị cảnh thiếu trạch giá cá nam nhân khước bất khẳng phóng quá tự kỷ.
Tha chân đích hảo luy a.
“Tẩu ba, bất dụng lý hội na cá xú tiểu tử.” Cảnh thiếu trạch mụ mụ đối diệp tích thuyết đạo, đảo thị bả diệp tích đương thành liễu nhi tức phụ.
Thùy năng sinh thùy tựu thị tha đích tức phụ.
Ninh thư mân liễu mân chủy khán trứ giá lưỡng nhân xuất liễu khách thính.
“Nghê tịnh, hiện tại gia lí hữu điểm loạn, đẳng đáo hài tử sinh liễu tựu bình tĩnh liễu.” Cảnh thiếu trạch ba ba đối ninh thư thuyết đạo, “Yếu nhất cá hài tử bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, nhĩ đam đãi nhất điểm.”
“Hảo đích.” Ninh thư tiếu mị mị địa thuyết đạo, hiện tại gia lí thị hữu điểm loạn, đãn thị dĩ hậu hội canh loạn, yếu hài tử bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình, đãn thị dĩ hậu hội biến thành nhất kiện canh gia khốn nan đích sự tình.
Cảnh thiếu trạch ba ba khán đáo ninh thư kiểm thượng đích tiếu dung, nhẫn bất trụ trứu liễu trứu mi đầu, tâm đầu thiểm quá nhất tằng âm vân, cân ninh thư bảo chứng, “Nhĩ vĩnh viễn đô thị cảnh gia đích tức phụ, cảnh gia nghê gia hoàn hữu sinh ý vãng lai, tựu thị bất phân nhĩ ngã đích nhất gia nhân.”
“Hảo đích.” Ninh thư y cựu tiếu mị mị địa thuyết đạo.
Cảnh thiếu trạch ba ba điểm liễu điểm đầu, nhượng tư cơ khai liễu xa tựu khứ công tư liễu.
Kỉ cá nhân nhất tẩu, gia lí hựu chỉ thặng ninh thư nhất cá nhân, cô linh linh địa trạm tại khách thính lí.
Thuyết thập ma nhất gia nhân, nghê tịnh tại cảnh gia tựu thị nhất cá ngoại nhân, tựu chỉ hữu nghê tịnh nhất cá sỏa qua.
Ninh thư thượng lâu tương nhất ta chứng cư đô chỉnh lý hảo, giá ta đông tây đô khả dĩ hoán thành tiền.
Ninh thư tố quá luật sư, cảnh thiếu trạch hoàn toàn thị quá thác phương, hoàn hữu cảnh thiếu trạch mụ mụ hòa diệp tích thuyết đích na phiên thoại, công nhiên nhượng tự kỷ đích nhi tử xuất quỹ hòa đại dựng mụ mụ cổn tại nhất khởi.
Ninh thư yếu cầu đích bồi thường kim hội nhượng cảnh gia nhục đông, hoàn toàn khả dĩ sư tử đại khai khẩu.
Bất quá hiện tại hoàn bất thị trừu thân đích thời hầu, yếu tại cảnh gia tối khốn nan đích thời hầu, hoàn yếu thải tại cảnh gia đích bối, nhượng cảnh gia đích thân thượng triêm mãn xú bất khả văn đích ô nê.