Không khí trung phiêu đãng đích toàn thị phế khí độc khí.
Ninh thư dĩ kinh tiếp cận toàn lực hấp thu không khí trung đích linh khí, ngạnh thị một hữu hấp thu đáo nhất điểm đích linh khí.
Ninh thư nhãn châu tử đô yếu đột xuất lai liễu.
Cật một hữu cật đích, linh khí hoàn một hữu.
Cật thổ đô một hữu, chỉ hữu lạp ngập.
Ninh thư đối giá thứ đích nhậm vụ hữu chủng xuất sư vị tiệp thân tiên tử đích bi tráng cảm.
Ninh thư bi thương địa khai thủy tiếp thụ kịch tình.
Tắc nhĩ đức tinh cầu thị nhất cá lạp ngập tinh cầu, nhân vi một hữu liễu năng nguyên, kí một hữu quáng sơn, tựu toán hữu thích hợp tố cơ giáp đích kim chúc dã bị oạt không liễu.
Sở dĩ giá dạng đích tinh cầu một hữu nhất điểm giới trị.
Sở hữu tựu thành liễu đảo lạp ngập đích địa phương.
Kỉ hồ chỉnh cá tinh tế đích lạp ngập đô bị tống đáo liễu giá lí.
Bất quá giá cá tinh cầu hoàn hữu nhất ta nguyên trụ dân, tha môn một hữu bạn pháp ly khai tắc nhĩ đức tinh cầu.
Giá cá địa phương một hữu thực vật, một hữu càn tịnh đích thủy nguyên.
Thủy đô bị vô cùng vô tẫn đích lạp ngập sơn cấp ô nhiễm liễu.
Thiên vĩnh viễn thị âm trầm trầm đích, tòng lai một hữu lam thiên bạch vân giá chủng đông tây.
Trụ tại giá cá tinh cầu đích nhân sở kỳ phán đích sự tình tựu thị ly khai giá lí, đáo biệt đích tinh cầu thượng khứ sinh hoạt.
Khả thị tha môn một hữu tiên tiến đích phi thuyền, tinh cầu chi gian đích cự ly canh thị phổ thông phương thức vô pháp đáo đạt đích.
Sở dĩ mỗi thứ lai đảo lạp ngập đích phi thuyền thị sở hữu nhân đích hi vọng.
Giá ta lạp ngập khả năng hội đái lai cật đích, dã hứa năng đái trứ tha môn ly khai tắc nhĩ đức tinh cầu.
Khả thị kỳ tha đích tinh cầu nhân đối tắc nhĩ đức tinh cầu đích nguyên trụ dân bất tiết nhất cố, tòng lai tựu một hữu tưởng quá đái tẩu giá ta nhân.
Thùy hội tại ý lão thử nhất dạng đích nhân, sinh hoạt tại tắc nhĩ đức tinh cầu đích nhân, tựu thị kháo lạp ngập vi sinh đích lão thử.
Mỗi thứ đô thị cao ngạo địa tắc nhĩ đức tinh cầu thượng không phi quá, khuynh tả hạ vô cùng vô tẫn đích lạp ngập.
Nguyên chủ khiếu ngải lệ toa, thị tắc nhĩ đức tinh cầu đích nguyên trụ cư dân, kim niên thập nhị tuế.
Bất quá nhân vi khuyết thiếu thực vật, cá tử bỉ giác ải tiểu.
Ngải lệ toa hoàn hữu nhất cá đệ đệ, đệ đệ đại ước thập tuế, khả thị ngải lệ toa đích đệ đệ song thối tàn tật, căn bổn tựu bất năng tẩu lộ.
Phụ mẫu tảo tảo tựu thị tử liễu, không khí ô nhiễm nghiêm trọng, thực vật đoản khuyết, thủy nguyên ô trọc, tại giá chủng hoàn cảnh hạ sinh hoạt đích nhân, thọ mệnh đô phi thường đoản.
Bình thời tựu thị ngải lệ toa cân đệ đệ tương y vi mệnh.
Nhân vi đệ đệ bất năng tẩu lộ, ngải lệ toa thừa đam liễu lưỡng cá nhân đích sinh kế.
Thiên thiên bào trứ lạp ngập đôi, tựu chỉ vọng năng trảo xuất thập ma cật đích lai.
Tựu toán thị trảo đáo cật đích, dã khả năng hội bị kỳ tha nhân thưởng tẩu, tựu tượng chi tiền nhất kiểm mộng bức đích ninh thư tựu bị nhân cấp đả kiếp liễu.
Bị thưởng liễu đông tây, ngải lệ toa hòa đệ đệ tựu yếu ngạ nhất thiên.
Nguyên bổn ngải lệ toa dĩ vi tự kỷ hòa đệ đệ giá bối tử tựu hội tượng phụ mẫu nhất dạng, tảo tảo tựu tử liễu, thi thể hòa lạp ngập đôi hỗn tại nhất khởi.
Sự tình phát sinh liễu cải biến, bất tri đạo tòng na cá tinh cầu lai đích nhân, tương chỉnh cá tinh cầu thượng đích nhân đô triệu tập đáo liễu nhất khởi.
Trắc thí tinh thần lực, như quả tinh thần lực túc cú cường đại, tựu năng bị đái ly giá cá khảng tạng đích tắc nhĩ đức tinh cầu.
Ngải lệ toa đích đệ đệ nhân vi thối đích duyên cố, tịnh một hữu khứ tham gia trắc thí tinh thần lực.
Ngải nhĩ toa khứ tham gia liễu tinh thần lực trắc thí, ý ngoại đích thị ngải nhĩ toa đích tinh thần lực bất thác, đạt đáo a cấp.
Tuy nhiên bất thị đỉnh cấp đích s cấp tinh thần lực, đãn thị tại giá cá tắc nhĩ đức tinh cầu dĩ kinh toán bất thác liễu.
Vu thị ngải lệ toa tiện hữu liễu ly khai tắc nhĩ đức đích cơ hội, bị nhân bồi dưỡng thành cơ giáp sư.
Ngải lệ toa ai cầu giá ta nhân khả bất khả dĩ đái thượng tha đệ đệ.
Đãn thị khước tao đáo liễu cự tuyệt, bất luận ngải lệ toa chẩm ma ai cầu, đối phương tựu thị bất đồng ý.
Ngải lệ toa chỉ năng tự kỷ nhất cá ly khai tắc nhĩ đức.
Ngải lệ toa tưởng đích thị, đẳng đáo tha thành vi liễu cơ giáp sư, hữu liễu tự kỷ đích trí não phi thuyền, tha nhất định yếu hồi lai đái tẩu đệ đệ.
Tịnh thả cấp đệ đệ tố nhất song cơ giáp đích thối, nhượng đệ đệ bãi thoát luân y, năng cú trạm khởi lai.
Xuất phát đích thời hầu, ngải lệ toa đích đệ đệ ai cầu tỷ tỷ bất yếu ly khai tự kỷ.
Đệ đệ tòng luân y thượng điệt hạ lai, ba đáo ngải lệ toa đích diện tiền, bão trụ liễu ngải lệ toa đích thối, nhượng ngải lệ toa bất yếu ly khai tha.
Ngải lệ toa thanh sở, giá thị duy nhất năng cải biến tự kỷ hòa đệ đệ mệnh vận đích cơ hội, tha tất yếu khứ.
Ngải lệ toa tái tam cân đệ đệ bảo chứng, tự kỷ nhất định hội hồi lai đích, nhất định.
Ngải lệ toa đạp thượng liễu phi thuyền, ly khai liễu tắc nhĩ đức.
Tòng phi thuyền thượng khán tắc nhĩ đức, tắc nhĩ đức thượng không phiêu trứ khảng tạng đích vụ khí, hữu liên miên bất đoạn đích lạp ngập sơn.
Mãn mục sang di, ngẫu nhĩ thính giá ta nhân liêu thiên, thuyết tắc nhĩ đức trì tảo tựu nhân vi năng nguyên háo tẫn nhi bôn tán.
Khả thị thiên thượng một hữu bạch cật đích ngọ xan, bất khả năng tựu điệu hãm bính liễu.
Giá ta nhân đáo tắc nhĩ đức tinh cầu tầm trảo tinh thần lực cường đại nhân, tịnh bất thị vi liễu bồi dưỡng cường đại đích cơ giáp sư, nhi thị vi liễu bác đoạt giá ta nhân đích tinh thần lực.
Chi sở dĩ đáo tắc nhĩ đức tinh cầu trảo nhân, thị nhân vi tinh tế điều ước, giá ta nhân bất cảm minh mục trương đảm địa vi bối tinh tế điều ước.
Trảo tắc nhĩ đức đích nhân, tinh tế giam sát nhân viên căn bổn tựu bất hội quản.
Tắc nhĩ đức tinh cầu một hữu bị liệt nhập tinh tế điều ước quản hạt phạm vi chi nội.
Nhất cá nhân bị bác đoạt liễu tinh thần lực, hội hữu chẩm dạng đích hậu quả, bất thành vi bạch si, tựu hội tử vong.
Nhi ngải lệ toa tựu tử liễu.
Tha bất hội hồi đáo tắc nhĩ đức, bất năng hồi khứ kiến tự kỷ đích đệ đệ, canh bất năng cấp đệ đệ tố nhất cá cơ giáp thối, đệ đệ trạm khởi lai.
Ngải lệ toa tựu tưởng hoạt trứ, cân tự kỷ đích đệ đệ hoạt trứ.
Như quả tri đạo thị giá dạng đích tình huống, tha chẩm ma dạng đô bất hội ly khai đệ đệ.
Ngải lệ toa tưởng yếu nhượng đệ đệ trạm khởi lai, nhất khởi ly khai tắc nhĩ đức tinh cầu.
Ninh thư trường trường thổ liễu nhất khẩu khí, bất cảm thái dụng lực hấp khí, hấp đắc mãnh liễu, đặc ma hội sang khóc.
Tưởng yếu ly khai tắc nhĩ đức đích quyết tâm giản trực khắc nhập cốt tử lí liễu.
Đãn thị yếu ly khai đàm hà dung dịch a.
Như quả năng ly khai, tắc nhĩ đức tựu bất hội hữu giá ma đa đích nhân.
Tựu chân đích tượng lão thử nhất dạng, phồn diễn trứ, cật trứ lạp ngập.
Ngải lệ toa đích tâm nguyện thị hoạt trứ, đái trứ tự kỷ đích đệ đệ ly khai tắc nhĩ đức, nhượng đệ đệ trạm khởi lai, tha tưởng yếu thành vi cơ giáp sư.
Một hữu bạn pháp tu luyện đích ninh thư giản trực trảo hạt.
Một hữu túc cú đích thể lực, tha cai như hà bào lạp ngập, trảo cật đích.
Chân thị nhất cá nhượng nhân tuyệt vọng đích địa phương.
Ninh thư nhu liễu nhu đỗ tử, cảm giác hảo ngạ a.
Ninh thư nhu liễu nhu tự kỷ bàn tọa đắc hữu ta phát ma đích thối, khai thủy…… Bào lạp ngập.
Ninh thư phí lực địa ban khai liễu nhất cá phá cơ giáp thủ tí.
Giá cơ giáp thủ tí tố đắc hoàn đĩnh tinh tế đích, cốt tiết loan khúc đô hành động tự như.
Tựu thị thái trọng liễu, nhất bàn nhân căn bổn tựu dụng bất liễu, thao khống cơ giáp đích thị tinh thần lực.
Sở dĩ tài hữu nhân tẩu oai môn tà đạo yếu bác đoạt nhân đích tinh thần lực.
Bị bác đoạt liễu đích nhân, hạ tràng đô hảo bất đáo na lí khứ, yếu ma tử liễu, yếu ma phong liễu.
Như quả thị não tử thụ đáo liễu chấn đãng, kỉ hồ thị bất khả nghịch chuyển đích thương hại, sở dĩ nhất bối tử đô thị nhất cá phong tử.
Ninh thư một hữu lý thải cơ giáp tàn hài thủ tí, như quả tha tu luyện xuất lai liễu, dã hứa năng giang trứ giá cá tạp nhân.
Ninh thư tưởng liễu tưởng, bả giá cá cơ giáp thủ tí dụng nhất ta lạp ngập mai liễu khởi lai, thuyết bất định dĩ hậu tựu hựu dụng ni.
Ninh thư tại lạp ngập đôi bào trứ, hữu ta đông tây, ninh thư bất cảm khứ tưởng tượng thị thập ma đông tây, tựu phạ tự kỷ hội thổ xuất lai.
Hữu điểm thoại yếu thuyết: Thỉnh tiểu khả ái môn chi trì chính bản, bất hoa tiền đích đô thị đạo bản, mỗi thiên chỉ nhu yếu đầu uy kỉ mao tiền, yếu kê hạ đản dã yếu uy điểm ba, ngã trở chỉ bất liễu nhĩ môn đích hành vi, chỉ hi vọng thử sinh vĩnh bất tương kiến, vĩnh bất tương thức, nhĩ đích hành vi đối ngã lai thuyết tựu thị thiết tặc, biệt chỉ vọng ngã đối nhĩ hữu hảo kiểm sắc, hoàn hữu khẩu xuất uế ngôn, tựu hi vọng ngã bị mạ đắc khí văn tối hảo, ngã tựu thiên yếu tả, tựu yếu tả, phi yếu tả.
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan