Tuy nhiên tiên phủ năng cú để ngự nhiệt lãng hòa hàn lãnh, đãn thị đa đa thiếu thiếu hoàn thị năng cảm giác đáo nhất ta đích.
Nhất hội lãnh nhất hội nhiệt đích, thị bất thị hữu mao bệnh.
Tuy nhiên tu chân giả đích thân thể hàn thử bất xâm, đãn thị hữu ta hàn lãnh thị tu chân giả đô để ngự bất liễu đích.
Ninh thư dã một tưởng đáo, nhược thủy băng đống khởi lai giá ma lãnh, na phạ cách trứ kết giới, ninh thư đô cảm giác tự kỷ đích phòng gian thấu tâm lương, khỏa khẩn ngã đích tiểu bị tử.
Tiểu trà kỉ thượng đô bố mãn liễu nhất tằng băng sương.
Nan quái dịch ưu toàn tạc mao liễu.
Ân, dữ kỳ chử, hoàn bất như đống súc đầu ô quy ni.
Ninh thư thử nha tiếu trứ, nhiên hậu khai thủy tu luyện.
Tiên phủ trung, dịch ưu toàn hòa kỳ thừa đích thân thượng đô bố mãn liễu nhất tằng băng sương, mi mao thượng đô vụ trứ bạch sương, a khí đích thời hầu khẩu thổ bạch vụ.
Nhi thả chỉnh cá tiên phủ đô ba thượng liễu bạch sắc đích băng sương.
Dịch ưu toàn bất đắc bất vận khí lai để ngự hàn lãnh, giá chủng hàn lãnh lãnh bả nhân đích thần thức đô đống thương.
“Na cá nữ nhân thái ác độc liễu, tổng thị tưởng phương thiết pháp chiết ma ngã môn.” Dịch ưu toàn khí não địa thuyết đạo.
Kỳ thừa bỉ giác lãnh tĩnh, “Tha thị nã ngã môn một hữu bạn pháp, tài hội tưởng giá chủng tiểu bả hí, ngã môn hiện tại tối trọng yếu đích sự tình tựu thị tu luyện, kỳ tha đích sự tình bất tất lý hội.”
Dịch ưu toàn điểm điểm đầu, “Ngã hiện tại thí trứ khống chế cửu cung sơn, ngã đích cửu cung sơn ứng cai năng phá khai kết giới.”
“Ngã đảo thị một tưởng đáo giáng tuyết từ đích thật lực giá ma cường.” Kỳ thừa thuyết đạo, dĩ tiền giáng tuyết từ tổng trảo tha đàm luận tu luyện đích sự tình, giáng tuyết từ đích thật lực hoàn đạt bất đáo hiện tại giá dạng ba.
Hiện tại tương nhất cá tiên phủ đô khống chế trụ liễu, tuy nhiên tạm thời nã tha môn một hữu bạn pháp, đãn thị hiện tại tha môn thị thụ chế vu nhân.
Kỳ thừa tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã môn hiện tại tối trọng yếu đích nhậm vụ thị xuất khứ, tối hảo nhượng giáng tuyết từ chủ động phóng liễu ngã môn.”
“Giá bất khả năng, nhĩ một khán đáo giáng tuyết từ na cá nữ nhân yếu bả ngã sinh thôn hoạt bác liễu mạ, chẩm ma khả năng phóng liễu ngã môn.”
Dịch ưu toàn bất tín.
Kỳ thừa thuyết đạo: “Nhượng ngã lai thí nhất hạ.”
“Sư muội, thỉnh nhĩ phóng ngã môn xuất khứ, ngã khả dĩ lập thệ, xuất khứ dĩ hậu bất đối tử sa đảo, đối nhĩ, đối tử sa đảo nhậm hà nhất cá nhân tiến hành đả kích báo phục.” Kỳ thừa ngưỡng đầu đại thanh thuyết đạo.
Ninh thư thu liễu thế, đình chỉ tu luyện, trực tiếp thuyết đạo: “Ngã bất tương tín.”
“Ngã khả dĩ dĩ đạo tâm phát thệ.” Kỳ thừa thuyết đạo, “Ngã môn giá dạng bất quá thị lưỡng bại câu thương, thùy dã bất năng bả thùy chẩm ma dạng, bất như tựu thử nhất tiếu mẫn ân cừu.”
Ninh thư đảo thị tưởng nhất tiếu mẫn ân cừu, đãn thị dịch ưu toàn hội mạ, nhi thả tâm ma thệ ngôn dã khả dĩ hữu không tử toản, nhi thả thuyết bất định tâm ma đối dịch ưu toàn căn bổn tựu một hữu thập ma noãn dụng.
Tựu toán xuất hiện liễu tâm ma, dã khả dĩ thuấn gian giải quyết liễu.
Ninh thư tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Như quả bả cửu cung sơn cấp ngã, ngã khả dĩ khảo lự liễu nhất hạ, giao hoán giao hoán, nã đông tây giao hoán tài toán hữu thành ý ba.”
“Nhĩ tố mộng, ngã thị bất hội bả cửu cung sơn cấp nhĩ đích.” Dịch ưu toàn trực tiếp thuyết đạo, a xích ninh thư bạch nhật tố mộng, tưởng yếu cửu cung sơn, tố mộng khứ ba.
“Na tựu một thập ma hảo đàm đích liễu.” Ninh thư bàn thối khai thủy tu luyện, bất hội lý hội giá dạng đích đàm phán liễu.
Dịch ưu toàn liệt liễu liệt chủy, chân thị si nhân thuyết mộng, hoàn tưởng yếu cửu cung sơn, chẩm ma bất thượng thiên khứ.
Kỳ thừa mạt liễu mạt tiệp mao thượng đích băng sương, “Giáng tuyết từ một hữu nhất điểm thành ý.”
“Tưởng yếu ngã đích đông tây, tố mộng.” Dịch ưu toàn bàn thối nhi tọa, “Đại bất liễu đẳng ngã cường đại liễu, chiếu dạng năng xuất khứ.”
“Tái thuyết liễu, ngã đô một hữu bạn pháp khống chế cửu cung sơn, giáng tuyết từ năng khống chế?” Dịch ưu toàn đích thần sắc đái trứ bỉ di.
Kỳ thừa nhãn tình trát liễu trát, đột nhiên thuyết đạo: “Kí nhiên tha yếu cửu cung sơn tựu cấp tha.”
“Sư phụ đích ý tư thị?” Dịch ưu toàn hữu ta nạp muộn.
“Thật tế thượng, ngã môn giá dạng khốn trứ, đối nhĩ đích tu luyện tâm cảnh dã bất hảo, ngã môn tu chân tựu thị vi liễu siêu thoát tự kỷ, siêu thoát thiên địa, nhĩ một hữu phát hiện, nhĩ hiện tại đích tì khí ngận bạo táo, vưu kỳ thị đối giáng tuyết từ, nhất điểm tựu tạc, giá bất thị hảo đích hiện tượng.” Kỳ thừa thuyết đạo.
Kỳ thừa tuy nhiên một hữu dịch ưu toàn giá ma thâm hậu đích phúc duyên, đãn thị hảo ngạt dã thị hóa thần kỳ đích tu sĩ, hoạt liễu kỉ bách niên, tòng trí tuệ thượng siêu quá dịch ưu toàn.
Dịch ưu toàn phủ liễu phủ tâm khẩu, “Ngã thị cảm giác bất thư phục, tưởng đáo giáng tuyết từ na cá nữ nhân, ngã tâm lí tựu canh bất thư phục liễu?”
“Giáng tuyết từ nhân vi nhĩ sản sinh liễu tâm ma, tùy trứ bị quan trứ đích thời gian biến trường, nhĩ dã khả năng đối giáng tuyết từ sản sinh tâm ma, giá thị bất trị đắc đích.” Kỳ thừa dã tri đạo tự kỷ đích đồ đệ thị nhất cá kiêu ngạo đích nhân, hiện tại bị quan liễu, đối tâm chí đích tổn hại dã thị hữu khả năng đích.
Hữu đích nhân năng ma lệ tự kỷ đích tâm chí, đãn thị hữu ta nhân bất hành.
“Ngã đích đông tây tựu thị ngã đích đông tây, như quả bả đông tây cấp liễu giáng tuyết từ, ngã tài yếu chân đích sản sinh tâm ma.” Tha đích đông tây tựu thị tha đích đông tây, cấp biệt nhân thị kỉ cá ý tư.
“Nhĩ tưởng tưởng, hiện tại nhĩ bả đông tây cấp tha liễu, tha cương cương đắc đáo, nhĩ nhất xuất lai, tựu tương đông tây thưởng tẩu liễu, tối thống khổ đích bất thị cầu nhi bất đắc, nhi thị tằng kinh đắc đáo hựu thất khứ liễu.” Kỳ thừa đạm đạm địa thuyết đạo.
Dịch ưu toàn thính kỳ thừa giá ma thuyết, tâm lí hảo thụ đa liễu, đại thanh thuyết đạo: “Ngã đồng ý bả cửu cung sơn cấp nhĩ.”
Ninh thư hữu ta sá dị, dịch ưu toàn cư nhiên khẳng bả đông tây cấp tha, giá ma chẩm ma khả năng ni, tựu toán đông tây lạn tại thủ lí liễu, tha dã bất hội nã xuất lai.
“Khả dĩ.” Ninh thư thuyết đạo.
“Bất quá nhĩ yếu phát tâm ma thệ ngôn, nã đáo đông tây tựu yếu phóng khai kết giới, phóng ngã môn ly khai.” Dịch ưu toàn thuyết đạo.
Ninh thư thuyết đạo: “Na ngã yếu nã đáo đông tây, xác định đông tây chân giả.”
“Nhĩ phát thệ.” Dịch ưu toàn thốn bộ bất nhượng.
Ninh thư cử thủ phát thệ, “Ngã giáng tuyết từ phát thệ, chỉ yếu nã đáo đông tây, tựu phóng lưỡng nhân ly khai.”
Dịch ưu toàn thính đáo ninh thư phát thệ liễu, tử tế châm chước hữu một hữu lậu động, nã xuất liễu cửu cung sơn.
Dịch ưu toàn trương khai thủ, thủ tâm hữu mê nhĩ đích tiểu sơn, cửu cung sơn hoãn hoãn phiêu xuất liễu tiên phủ.
Ninh thư tương thủ thân tiến liễu kết giới trung, trảo trụ liễu cửu cung sơn, cửu cung sơn phi thường phi thường trọng, ninh thư gian nan tương cửu cung sơn nã xuất lai liễu.
Nã liễu cửu cung sơn, ninh thư tương kết giới gia cố liễu nhất biến, dịch ưu toàn hòa kỳ thừa sĩ trứ hạ ba, đẳng trứ ninh thư tương kết giới đả khai.
Bất quá đẳng liễu hảo cửu, ninh thư đô một hữu bả kết giới đả khai, dịch ưu toàn đốn thời tạc liễu, “Giáng tuyết từ, nhĩ thập ma ý tư, cửu cung sơn nhĩ dĩ kinh nã đáo thủ liễu, vi thập ma hoàn bất đả khai kết giới.”
“Yếu đả khai kết giới dã bất thị bất khả năng, bất quá nhĩ yếu phát thệ bất chuẩn báo phục tử sa đảo nhậm hà nhất cá nhân, bất chuẩn báo phục tử sa đảo.” Ninh thư đạm đạm địa thuyết đạo, khán trứ thủ tâm lí đích cửu cung sơn, hảo mê nhĩ nha.
“Nhĩ……” Dịch ưu toàn sanh mục kết thiệt, “Nhĩ sái trá, nhĩ tựu bất phạ tâm ma phát tác mạ?”
Ninh thư đạm đạm địa thuyết đạo: “Ngã khẳng định hội phóng nhĩ môn tẩu đích, bất quá bất thị hiện tại.”
“Nhĩ vô sỉ.” Dịch ưu toàn khí đắc yếu tử, kỳ thừa an phủ tha, “Bất cấp tại trứ nhất thời bán hội, kí nhiên giáng tuyết từ phát liễu tâm ma thệ ngôn, tựu bất cảm vi bối thệ ngôn, bất nhiên tâm ma phát tác khởi lai, chỉ hội bị nghiệp hỏa phần thiêu, vĩnh bất siêu sinh.”