1925.
1925.
Nhi thả ninh thư dã bất xác định đàm vũ hinh năng bất năng tố nữ vương, tố bất liễu nữ đế khả dĩ tố nhiếp chính thái hậu.
Kiến đáo tha nhất cá nữ tử, giá ta nhân hoàn thị đắc quỵ bái.
Oa cáp cáp cáp……
Ngao thiên trạch sử dụng đích đan dược việt lai việt đa, đầu đông đích thời hầu tất tu cật, tâm khẩu đông đích thời hầu dã tất tu cật, nhất động nộ hồn thân đích khí hư phiên dũng.
Ngao thiên trạch đích dụng lượng đại, mỗi thứ lão đạo sĩ liên luyện chế nhất ta đan dược, ngận khoái ngao thiên trạch cật hoàn liễu, hựu lai cân lão đạo sĩ yếu.
Lão đạo sĩ bổn lai thị đả trứ vật dĩ hi vi quý, tẩu đích thị cao đoan đại khí đương thứ đích lộ tuyến, ngao thiên trạch giá dạng cật đường đậu đích tốc độ trứ thật nhượng lão đạo sĩ cảm giác bất diệu a.
Tuy nhiên đan dược thị nhất ta đông tây niết thành đích nê hoàn, như quả thái dung dịch, nan miễn nhạ nhân hoài nghi.
Ngao thiên trạch thính đáo lão đạo sĩ đích thôi thoát chi từ, đốn thời nộ liễu, kiểm sắc triều hồng, song mục xích hồng, thuyết bất luyện chế túc cú đích đan dược, yếu bả lão đạo sĩ cấp khảm liễu.
Lão đạo sĩ:……
Triều đích thị thời hầu, ngao thiên trạch nhân vi triều thần đích phản đối, vô luận ngao thiên trạch tưởng yếu ban bố cá thập ma pháp lệnh, đô hội phản đối đích thanh âm, hữu thời hầu cương trì bất hạ.
Ngao thiên trạch đầu đông, nộ cực công tâm, trực tiếp hựu thị nhất khẩu huyết biểu liễu xuất lai, bả triều thần đô hách tử liễu, bả đế vương khí đắc thổ huyết liễu, tha môn giá ta triều thần cai đam bất trung đích tội danh liễu.
Nhất cá cá thủ tại tẩm điện đích ngoại diện, đẳng trứ ngự y xuất lai.
Hảo trường thời gian, ngự y tài tòng lí diện xuất lai, bị quần thần đãi trứ vấn hoàng trách dạng liễu, yếu khẩn bất.
Ngự y thuyết đạo: “Hoàng thị hữu ta thao lao quá độ, thân thể hữu ta khuy tổn.” Thị thân thể bị đào không.
Hữu tính tử cấp đích nhân trực tiếp thuyết đạo: “Hoàng đô thổ huyết liễu, thập ma sự tình luy đích hoàng đô thổ huyết liễu?”
“Hoàng chỉ thị hỏa, vi thần khai dược liễu hành, hoàng tu dưỡng nhất đoạn thời gian, hoàng năng long thể khang kiện liễu.”
Triều thần tương tín tương nghi, thập ma hỏa hội thổ huyết, toán thị bất đổng y thuật, dã khán đắc xuất lai ngao thiên trạch đích thân thể tự hồ thị bành trướng đích thủy hang, lí diện sung mãn liễu nhiệt thủy hòa nham tương, nhạ mao bạo tạc.
Ngự y đích nội tâm tại lưu lệ, hoàng đế cật đan dược cật đắc thái mãnh liễu, hiện tại hoàng đích thân thể thị nhất cá hồn thân đô thị động đích thủy hang, thị trúc lam, toán vãng lí diện quán thủy, dã căn bổn tồn bất trụ thủy.
Nhi thả đan độc trầm tịch tại thể nội, sở dĩ hoàng đích đầu tài hội giá ma đông.
Dụng hiện đại đích thoại lai thuyết, thị trọng kim chúc tổn hại liễu não thần kinh.
Ngự y giác đắc ngao thiên trạch đích thân thể xanh bất liễu đa cửu liễu, thân thể lí đích sinh khí đô hội tiết lậu liễu.
Đối ngoại chỉ năng thuyết hoàng đế đích thân thể hảo hảo đích, bất nhiên hoàng đế đệ nhất cá ca sát liễu tha.
Triều thần tại điện ngoại thủ trứ, đẳng đáo ngao thiên trạch tỉnh quá lai nhượng giá ta triều thần các hồi các gia.
Ngao thiên trạch ô trứ tâm khẩu, tự kỷ năng cảm giác tự kỷ đích thân thể, nan đạo cật đan dược đích hậu di chứng giá ma khoái lai liễu.
Việt thống cật đắc việt đa, cật đa liễu thân thể việt thừa thụ bất trụ việt cật, ác tính tuần hoàn.
“Bả mẫn chiêu nghi khiếu quá lai.” Ngao thiên trạch đối thân biên đích nội thị thái giam thuyết đạo.
Nội thị thái giam bất cảm đãi mạn, đáo liễu phù mẫn đích cung, phù mẫn thính thuyết ngao thiên trạch xuất sự liễu, cố bất đắc khán dĩ tiền tự kỷ phùng chế đích tiểu hài y phục, đáo liễu ngao thiên trạch đích tẩm điện.
Phù mẫn nhất tẩu tiến điện lí, khán đáo ngao thiên trạch hữu ta đồi bại địa tọa tại sàng biên, mi thanh mục lãng, khứ sung mãn liễu ưu úc, thân đích đế vương khí thế nhuyễn hòa liễu ngận đa, khán trứ thị nhất cá phiên phiên tài tử.
Phù mẫn đích tâm nhuyễn liễu nhuyễn, hữu ta đông.
“Nhĩ lai liễu.” Ngao thiên trạch triều phù mẫn vi vi nhất tiếu, phù mẫn đích nhãn lệ đốn thời hạ lai liễu, “Hoàng.”
“Tọa hạ lai, nhượng trẫm hảo hảo khán khán nhĩ.” Ngao thiên trạch kiểm sắc thương bạch địa triều phù mẫn thuyết đạo.
Phù mẫn tọa tại sàng biên, “Hoàng, nhĩ chẩm ma liễu, nhĩ biệt hách thần thiếp nha.”
Ngao thiên trạch thế phù mẫn sát liễu sát nhãn lệ, “Ngã khủng phạ bất hành liễu, lưu nhĩ nhất cá nhân tại hậu cung, trẫm bất phóng tâm, giá đạo di triệu nhĩ nã trứ hảo liễu, như quả trẫm chân đích khứ liễu, nhĩ tương thị thái hoàng thái hậu, một nhân năng nã nhĩ chẩm dạng.”
Phù mẫn kinh ngốc liễu, minh minh ngao thiên trạch giá ma niên khinh, xuân thu đỉnh thịnh, chẩm ma bất hành liễu.
“Hoàng.” Phù mẫn nhãn lệ tích tại ngao thiên trạch đích thủ.
“Chỉ thị hậu hối một nhượng nhĩ tảo điểm hữu cá hài tử, như quả trẫm khứ liễu, nhĩ cai đa cô độc.” Ngao thiên trạch bổn dĩ vi thời gian ngận đa, túc cú đa đích thời gian nhượng tự kỷ mưu hoa, đãn thị bất tri đạo thập ma hoàn tiết xuất liễu soa thác.
Thính liễu ngao thiên trạch đích thoại, phù mẫn tâm như đao giảo, “Hoàng bất yếu xuất sự, thần thiếp hại phạ.”
“Biệt phạ, toán trẫm chân đích giá hạc tây quy liễu, trẫm dã bất hội nhượng hậu cung na nhất bang nữ nhân thương hại liễu nhĩ.” Ngao thiên trạch ác trứ phù mẫn đích thủ, “Nhĩ thị trẫm giá nhất sinh tối ái đích nữ tử.”
Phù mẫn cổn năng đích nhiệt lệ tích tại ngao thiên trạch đích thủ bối, thậm chí khống chế bất trụ tự kỷ đích tình tự tưởng yếu hào đào đại khóc, “Bất yếu, thần thiếp hại phạ, thần thiếp hại phạ.”
Phù mẫn chỉ yếu nhất tưởng đáo ngao thiên trạch hội ly khai tự kỷ, tượng thị bị trừu tẩu liễu tích lương cốt, nhượng phù mẫn khủng cụ nhi vô trợ, phù mẫn tòng lai một tưởng quá ngao thiên trạch hội giá ma khoái tử khứ.
Đô thuyết hoàng đế bất thị đoản mệnh thị sát, khả thị ngao thiên trạch giá ma niên khinh.
Vưu kỳ thị ngao thiên trạch hoàn tại vi tha tố đả toán, phù mẫn đích nội tâm phục tạp vô, tha ái giá cá nam nhân, khước dã tri đạo giá cá nam nhân bất chúc vu tự kỷ.
Hữu thập ma toan hữu thập ma khổ tự kỷ yết hạ, tính mệnh do bất đắc tự kỷ tố chủ, đối ngao thiên trạch đích cảm giác thị hựu ái hựu phạ.
“Trẫm hữu ta luy liễu, tương thánh chỉ thu hảo liễu, xuất khứ ba.” Ngao thiên trạch vi vi bế nhãn.
Phù mẫn xá bất đắc tẩu, nhất trực lưu lệ, khán trứ cực vi lang bái, đãn thị ngao thiên trạch giác đắc hiện tại đích phù mẫn thị tha một hữu kiến quá đích mỹ lệ.
“Tẩu ba.” Ngao thiên trạch vi vi tiếu trứ, triều phù mẫn huy liễu huy thủ.
Phù mẫn nhất tẩu, ngao thiên trạch trầm hạ lai kiểm lai, nhượng nội thị tương thủ hộ hoàng thành an nguy đích tương quân khiếu quá lai, hạ đạt đích mệnh lệnh thị tróc trụ hậu cung đích sở hữu tần phi, trừ liễu phù mẫn.
Tham tương mục trừng khẩu ngốc, hoàng phát thập ma phong, “Liên hoàng hậu nương nương dã?”
“Sát vô xá, lưỡng cá hài tử dã sát liễu.” Ngao thiên trạch trực tiếp thuyết đạo, vô sát phạt quả đoạn.
Sát liễu hậu cung đích phi tử, hoàn hữu nhất quốc chi mẫu, liên cá tội danh nhất cá bất cấp, trực tiếp sát liễu chân đích hảo mạ?
Hội bất hội đáo thời hầu tha dã yếu bị thanh tảo a.
Tiền triều hậu cung tức tức tương quan, như quả tha bất giá ta phi tử tróc trụ liễu, giá ta phi tử đích nương gia hoàn bất đắc hận tử tha nha, nhất hạ soa bất đa đắc tội liễu đại bán cá triều đình.
Tham tương đích tâm lí ngọa tào ngọa tào đích, cản khẩn quỵ tại địa nhượng ngao thiên trạch thanh tỉnh thanh tỉnh.
Ngao thiên trạch cảm giác đích thân thể bất hành liễu, thị na chủng vô dĩ vi kế đích cảm giác.
Giá ta hậu cung đích nữ tử âm độc vô, tha tử liễu một hữu nhân tái hộ trứ phù mẫn, phù mẫn hựu thị nhất cá thủ càn tịnh, tuy nhiên bão độc thi thư, đãn thị khước thị một hữu thập ma tâm nhãn đích nhân.
Na đạo thánh chỉ chỉ năng nhượng phù mẫn tại hậu cung đích vị trí trác nhiên, đãn thị bất năng bảo chứng tha tại hậu cung hoạt đắc hảo hảo đích.
Chỉ hữu tương giá ta nữ nhân diệt điệu liễu, tương lai vô luận thị thùy đương hoàng đế liễu, phù mẫn đô thị thái hoàng thái hậu, địa vị trác nhiên.
Ngao thiên trạch tri đạo tự kỷ cấp phù mẫn đích sủng ái nhượng hậu cung nữ tử tật đố, sở dĩ chỉ năng trảm thảo trừ căn.
Bổn thư lai tự /html/book/39/39163/index.html