Tiểu thuyết:
Tác giả:
Canh tân thời gian: 2017062320:58
Hảo khí nga, ninh thư khai khẩu đạo: “Tư đồ tầm bất quang thị ma giáo đích giáo chủ, nhĩ tri đạo chi tiền trảo nhĩ đích thanh lâu thị thùy đích sản nghiệp mạ, tựu thị ma giáo đích sản nghiệp.”
Tần niệm chi đích thân thể nhất đẩu, chuyển quá thân lai khán trứ ninh thư, “Nhĩ thập ma ý tư, nhĩ đích ý tư thị tư đồ tầm chỉ sử na ma ta nhân trảo ngã đích, hoàn na ma tu nhục ngã.”
“Tại sư phó đích diện tiền một hữu thuyết giá ta, ngã thị bất tưởng sư phó tha lão nhân gia trứ cấp, ngã dã bất tri đạo giá kiện sự thị bất thị tư đồ tầm chỉ sử đích, đãn thị tư đồ tầm xác thật thị nhất cá phi thường nguy hiểm đích nhân, nhĩ bất năng tại hòa tha hữu lai vãng.”
“Tòng mục tiền đích chủng chủng trạng huống lai phân tích, tha thị cố ý tiếp cận nhĩ đích, dụng giả thân phân hòa nhĩ đả thành nhất phiến.” Ninh thư vô thị tần niệm chi việt lai việt bạch đích kiểm sắc, tiếp trứ thuyết đạo: “Nhĩ thuyết tha hữu thập ma mục đích.”
Tần niệm chi hiện tại tâm loạn như ma, nhất tưởng đáo yêu dã hữu thú đích tư đồ tầm, tâm lí hựu nan thụ hựu u oán, đệ nhất thứ đối nhất cá hữu giá dạng đích tình tố, đối phương khước thị ma giáo đích nhân, nhi thả hoàn thị đái trứ mục đích lai đích.
“Nhĩ cân ngã thuyết giá ta thị vi liễu thập ma?” Tần niệm chi sinh khí ninh thư cáo tố tự kỷ giá ta, “Đại sư huynh, năng bất năng tiên bất thành thân, ngã hiện tại tâm lí loạn tao tao đích, nhĩ phóng tâm, ngã hội cân nhĩ thành thân đích, chỉ thị bất thị hiện tại.”
Tần niệm chi cảm giác thế giới đô thị hắc ám đích, thất luyến liễu, ngận thống khổ.
Ninh thư đạm đạm địa thuyết đạo: “Thỉnh giản dĩ kinh phát xuất khứ liễu, tam thiên chi hậu, các môn các phái tựu yếu lai tham gia hỉ yến, giá quan hệ đáo vạn kiếm sơn trang đích danh dự, sư phó, nhĩ ngã đích danh dự, nhĩ bất tưởng vạn kiếm sơn trang luân vi giang hồ tiếu bính ba.”
“Ngã……” Tần niệm chi thoại hoàn một thuyết xuất lai, lệ thủy tựu tiên hạ lai liễu, “Sư huynh, ngã hoàn một hữu chuẩn bị hảo, ngã hoàn một hữu chuẩn bị hảo thành thân.”
“Ngã môn thị vị hôn phu thê, ngã môn trì tảo hội thành vi phu thê đích, na ma đa niên đích chuẩn bị, nhĩ hoàn một hữu chuẩn bị hảo?” Tựu thị bất tưởng thành thân nhi dĩ.
“Sư huynh, ngã tâm lí nan thụ, ngã tâm lí hảo nan thụ.” Tần niệm chi khóc trứ thuyết đạo, hựu cân ninh thư đạo khiểm: “Sư huynh, đối bất khởi, đối bất khởi.”
Ngã tài thị cai nan thụ đích nhân ba, ninh thư đối tần niệm chi đích nhãn lệ vô động vu trung, “Tiểu sư muội, hảo hảo hưu tức ba, đẳng tam thiên chi hậu thành thân.”
Ninh thư tài bất hội nhân vi tâm đông tần niệm chi bả tha phóng tẩu, nhiên hậu bị tần lão đa uy độc dược, thống đắc tê tâm liệt phế đích.
“Đại sư huynh……” Tần niệm chi ngốc lăng đắc khán trứ ninh thư, một tưởng đáo ninh thư giá ma vô động vu trung, “Đại sư huynh, nhĩ biến liễu.”
“Nhĩ dã biến liễu.” Ninh thư xuất liễu ốc tử, thủ vệ bả môn quan thượng liễu.
Ốc lí tưởng khởi liễu tần niệm chi đích khóc thanh, ninh thư tòng song hộ đối tần niệm chi thuyết đạo: “Tiểu sư muội, ngã hội đối nhĩ hảo đích.”
Tần niệm chi nhất trực khóc khấp.
Tiếp hạ lai đích nhật tử, tần niệm chi tựu nháo tuyệt thực, bất bả tha phóng xuất khứ tựu bất cật đông tây.
Tần lão đa giá thứ thị thiết liễu tâm, vô luận tần niệm chi chẩm ma nháo đô cải biến bất liễu tam thiên chi hậu yếu thành thân đích kết quả.
Ninh thư dã bất quản tha, cai tu luyện tựu tu luyện.
Chi tiền thị đoàn sủng đích tần niệm chi hiện tại lạc đáo một nhân lý đích tình huống.
Tần niệm chi ngạ đắc thảng tại sàng thượng, lăng thị một nhân lý, ninh thư khán thời gian soa bất đa liễu, cai khứ lý nhất hạ.
Bất nhiên lão trượng nhân cai bất mãn ý, ngã đích nữ nhi nhĩ cư nhiên bất đông, ngã khả dĩ bất lý tha, đãn thị nhĩ cư nhiên nhẫn tâm tha ngạ trứ?
Sở dĩ ninh thư đề trứ nhất ta thanh thái tiểu chúc khứ khán tần niệm chi, tha thị khứ liễu, đãn thị tần niệm chi cật bất cật na tựu bất thị tha đích sự tình liễu.
Đương nhiên ninh thư dã bào đáo tần lão đa đích diện tiền thuyết: “Sư phó, yếu bất thành thân tựu toán liễu ba, tiểu sư muội hiện tại bất tưởng thành thân, hiện tại liên phạn đô bất cật, ngã khán trứ tâm lí nan thụ.”
“Bất hành, hiện tại các môn các phái đô tri đạo nhĩ môn yếu thành thân đích sự tình, sở dĩ bất năng toán liễu, hiện tại tha nan thụ, đẳng dĩ hậu tựu tri đạo ngã thị vi liễu tha hảo, nhĩ tài thị tha năng cú thác phó chung sinh đích nam nhân.” Tần lão đa diêu trứ đầu thuyết đạo, nhất điểm đô bất đả toán thỏa hiệp.
Ninh thư thị mãn kiểm vô nại.
Tam thiên chi hậu, tần niệm chi bị sáo thượng liễu hỉ phục, yếu bái đường thành thân.
Vạn kiếm sơn trang nhất phiến nhiệt nháo, các môn các phái đô đái trứ hậu lễ lai tham gia hỉ yến, ninh thư xuyên trứ đại hồng bào tại môn khẩu tiếp đãi, tiếu dung mãn kiểm đích.
Khán đáo hậu sơn đích phương hướng hưởng khởi liễu nhất cá tín hào đạn, ninh thư tiếu liễu tiếu, cân tần lão đa thuyết đạo: “Sư phó, ngã đáo kỳ tha địa phương khứ khán khán.”
“Ân, khứ ba.” Tần lão đa kim thiên dã xuyên đắc ngận hỉ khí, kiểm thượng quải trứ tiếu dung.
Ninh thư đáo tân nương phòng trung, tần niệm chi quả nhiên một tại phòng lí liễu, bào đáo vạn kiếm sơn trang đích hậu sơn khứ liễu.
Ninh thư a a liễu nhất thanh, một thuyết thập ma, đề trứ kiếm triều hậu sơn khứ liễu.
Kịch tình trung đích sùng tuyết phong phóng tần niệm chi tẩu liễu, bị tần lão đa hạ dược, bức bách tần niệm chi hồi lai thành thân, sùng tuyết phong đích chiến đấu lực thị đả liễu đối chiết đích, bị đả bại liễu, tư đồ tầm dụng sùng tuyết phong đích mệnh lai uy hiếp tần niệm chi cân tha tẩu.
Giá thứ lộc tử thùy thủ hoàn bất tri đạo ni.
Sơn lâm trung, nhất cá xuyên trứ hỉ phục đích nữ tử đối trứ nam nhân sinh khí địa đại hống: “Nhĩ thị ma giáo đích nhân, nhĩ phiến ngã.”
Tư đồ tầm điểm đầu, “Ngã thị ma giáo đích nhân, ngã hiện tại yếu nhĩ cân ngã tẩu, ngã hỉ hoan nhĩ, nhĩ tựu thị ngã đích nhân, cân ngã tẩu.”
“Bất hành, ngã yếu thành thân liễu, nhi thả nhĩ phiến liễu ngã.” Tần niệm chi tâm loạn như ma, kí hữu khán đáo tư đồ tầm đích hỉ duyệt, dã hữu bị khi phiến đích phẫn nộ, hoàn hữu thanh lâu đích sự tình, nhượng tần niệm chi như ngạnh tại hầu, tưởng vấn hựu vấn bất xuất lai.
Thị bất thị tư đồ tầm phân phù đích?
“Nhĩ bất hỉ hoan ngã mạ, nhĩ cảm thuyết nhĩ đích tâm lí đối ngã nhất điểm cảm tình đô một hữu mạ?” Tư đồ tầm đích kiểm thượng hữu chí đắc ý mãn đích đốc định, đốc định tần niệm chi đối tự kỷ hữu ái mộ chi tâm.
Giá cá ác ma, chi tiền đích tiểu đệ ni, đại hôi lang lộ xuất liễu bổn lai đích diện mục, nhượng tần niệm chi cảm giác ngận tuyệt vọng, tha đối tư đồ tầm thị hữu cảm tình đích.
“Na cân ngã tẩu.” Tư đồ tầm thân xuất thủ lạp tần niệm chi, tần niệm chi suý khai tha đích thủ, thối hậu lưỡng bộ, “Nhĩ giá cá phiến tử, phiến tử.”
“Tư đồ huynh bất tẩu chính lộ, giá ma bào đáo giá cơ giác ca lạp đích địa phương kiến ngã đích thê tử?” Ninh thư tòng lâm gian tẩu xuất, thân thượng xuyên trứ phi hồng đích y phục, sấn đắc ninh thư diện như quan ngọc.
Tư đồ tầm khán đáo ninh thư xuất hiện liễu, câu liễu câu chủy giác, “Tuyết phong huynh, ngã thị lai đái tẩu ngã đích thê tử, ngã đích ái nhân.”
Tư đồ tầm duệ trụ liễu tần niệm chi đích thủ, đê trứ đầu vẫn liễu vẫn tần niệm chi đích thủ bối, hoàn dụng triền miên đích nhãn thần khán trứ tần niệm chi, nhượng tần niệm chi tâm khiêu như lôi hựu tu quẫn, tưởng yếu suý khai tha đích thủ, khả thị bị tử tử địa duệ trứ.
Ninh thư:……
Ngọa tào, cảo tử, cảo tử!
Ninh thư thần sắc lãnh liễu hạ lai, “Nhĩ yếu thị lai tham gia hỉ yến đích, ngã hoan nghênh, đãn thị nhĩ yếu giá ma tố tựu quá phân liễu, giá lí một hữu nhĩ đích thê tử, chỉ hữu ngã đích thê tử, giáo chủ.”
“Cân ngã tẩu, bất nhiên ngã sát liễu tha.” Tư đồ tầm tà tiếu trứ thuyết đạo, chỉ trứ ninh thư.
“Bất hành, ngã yếu cân sư huynh thành thân liễu, nhi thả nhĩ thị cá phiến tử, ngã dĩ hậu tái dã bất yếu kiến đáo nhĩ liễu.” Tần niệm chi trực tiếp hống đạo.
Tư đồ tầm thủ nhất huy, chu vi xuất hiện liễu ngận đa đích ma giáo chi nhân, cảm thụ khí tức, giá ta nhân đô thị cao thủ.
Khả dĩ sử dụng hồi xa, → duyệt độc
Bổn trạm nội dung hệ diễn mặc hiên võng hữu tự nguyện thượng truyện, bất đại biểu diễn mặc hiên tán thành bị sưu tác võng trạm đích nội dung hoặc lập tràng.