Lý tứ tâm tưởng trứ, tái đẳng công tử đích thời hầu, thuận đái bang cô nãi nãi khán trứ giá cá địa phương, nhất cử lưỡng đắc đích sự tình, tựu thị bất tri đạo cai chẩm ma liên hệ cô nãi nãi.
Ninh thư tưởng liễu tưởng, tại chu vi bố trí liễu nhất cá vi hình pháp trận, thuyết đạo: “Hữu thập ma sự tình nhĩ trực tiếp tẩu tiến giá cá pháp trận trung, ngã tựu năng cú hữu cảm ứng đích.”
“Hoàn hữu na biên na đầu kỳ lân, thị trấn áp giá cá địa phương đích, nhĩ một sự biệt khứ nhạ tha.” Ninh thư chúc phù đạo.
Lý tứ điểm điểm đầu, “Hảo.”
Ninh thư khán liễu nhất nhãn thanh triệt đích đảo ảnh trứ lam thiên bạch vân đích vãng sinh trì, chu vi khai mãn liễu hinh hương đích hoa đóa, một thập ma vấn đề.
Ninh thư tiên khứ oạt quáng liễu, lý tứ tọa tại vãng sinh trì bàng biên, thủ thác trứ hạ ba, nhất động bất động đích.
Oạt liễu nhất cá tiểu quáng, ninh thư ly khai liễu luân hồi thế giới, xuất động khẩu đích thời hầu, đối lôi kỳ lân thuyết đạo: “Na cá cốt đầu thị ngã đích nhân, nhĩ khả biệt phách liễu.”
Lôi kỳ lân nhãn tình đô một tranh, đả liễu nhất cá hưởng tị toán thị hồi ứng liễu ninh thư đích thoại.
Ninh thư:……
Giá gia hỏa tại nháo thập ma tì khí?
Ninh thư xuất liễu cửu cung sơn, thủ án tại thạch bích thượng tiến nhập đệ nhị tằng thế giới, ẩn thân tiến nhập liễu thành lí, đương nhiên tiến khứ đích thời hầu, trận pháp nhất trực đô tại hưởng.
Tẩu tiến thành lí, ninh thư cảm giác thành lí đích khí phân bất thái đối, lộ thượng hữu ngận đa đích thị vệ, ai gia ai hộ địa sưu tra trứ thập ma, nan đạo thị tại trảo tha.
Ninh thư hựu vãng thân thượng gia liễu nhất tằng kết giới, cách tuyệt tự kỷ đích khí tức, tại đệ nhất tằng thế giới lý gia lão tổ đô năng phát hiện ẩn thân đích tha, nan bảo giá cá thế giới đích cao thủ bất năng sát giác.
Đáo liễu bần dân quật, ninh thư thôi khai liễu mã thượng tựu yếu đảo tháp đích môn, khán đáo tạng hề hề đích diệp lâm chính tại tu luyện, nhất chỉ khâu dẫn hữu khí vô lực địa thảng tại địa thượng, khán đáo ninh thư tiến lai liễu, lập mã dương khởi đầu.
“Nhĩ lai liễu, khoái cấp ngã hồn thạch, ngã yếu ngạ tử liễu, khoái điểm, khoái điểm.” Khâu dẫn trứ cấp mang hoảng địa thuyết đạo.
Ninh thư nhưng liễu lưỡng khối phẩm chất nhất bàn đích hồn thạch cấp tha, khâu dẫn dã bất hiềm khí, khai thủy ca sát ca sát khẳng liễu khởi lai.
Quả nhiên ngạ nhất trận tử tựu hảo liễu, bất thính thoại đả nhất đốn tựu hảo liễu.
Diệp lâm tranh khai nhãn tình, lập khắc khởi lai liễu, đối ninh thư tác ấp, “Sư phó.”
“Ngoại diện phát sinh thập ma sự tình liễu?” Na ma đa thị vệ tại sưu tra, khẳng định thị xuất liễu thập ma sự tình.
Diệp lâm nhãn tình chuyển liễu chuyển, kiểm hắc tất tất đích, hiển đắc nhãn bạch đặc biệt bạch đặc biệt hiển nhãn, thuyết đạo: “Thị thành lí hữu nhân bị sát liễu.”
“Thị đặc thù đích nhân ba” nhất bàn nhân tử liễu tựu tử liễu, na lí hoàn dụng giá ma đại trương kỳ cổ địa sưu tra, nhất bàn đô thị hữu thân phân địa vị đích nhân.
“Thị a, ngã giảo tử liễu nhất cá linh hồn.” Khâu dẫn nhất biên khẳng hồn thạch nhất biên thuyết đạo.
Ninh thư lăng liễu nhất hạ, đốn thời a a đát liễu nhất thanh, “Nhĩ thị ngạ hôn đầu liễu ba, giá lí giá ma đa đích cao thủ, nhĩ cư nhiên hữu đảm tử khứ giảo nhân.”
“Cân trứ giá cá tiểu thí hài nhất khởi đích ba.”
Diệp lâm nhãn châu tử hoàn tại chuyển, bất quá đê trứ đầu.
Khâu dẫn thuyết đạo: “Ngã cân tha xuất khứ yếu phạn, kết quả ngộ đáo liễu nhất cá vệ tương, na tiểu tử thuyết na cá vệ tương sát liễu tha đích gia nhân, tưởng yếu báo cừu, tha triền trứ na cá nhân yếu phạn, ngã sấn nhân bất chú ý đích thời hầu tựu giảo liễu nhất khẩu, cổ kế hiện tại dĩ kinh tử liễu.”
Ninh thư khán liễu nhất nhãn diệp lâm, “Giác đắc tự kỷ hữu điểm lực lượng liễu, tựu tưởng yếu giảo phong giảo vũ liễu, nhất thời đô nhẫn bất liễu, hiện tại mãn thành đô tại sưu tra, nhĩ giác đắc bất hội tra đáo nhĩ đích ngạch đầu thượng.”
Đẳng hữu liễu năng lực tái giảo phong giảo vũ bất hảo mạ, hiện tại thuần túy thị đả thảo kinh xà, như quả tra đáo tha đích đầu thượng, tự kỷ hựu một hữu năng lực giải quyết, tựu chỉ hữu tử lộ nhất điều.
Súc hồi quyền đầu thị vi liễu đả xuất khứ canh gia hữu lực lượng, hiện tại khán trứ sảng khoái, đãn thị hậu tục đích sự tình chẩm ma xử lý.
Diệp lâm quỵ liễu hạ lai, nhãn lệ bá bá tựu lưu xuất lai liễu, lệ ngân trùng xoát liễu kiểm thượng hắc hôi ô cấu, hình thành lưỡng điều câu hác.
Tuy nhiên tái khóc, ninh thư khước nhất điểm đô bất đồng tình, thật tại thị tha giá cá dạng tử chân đích nhượng nhân đồng tình bất khởi lai.
“Sư phó, đồ nhi chân đích nhẫn bất liễu, chân đích nhẫn bất liễu, tưởng đáo gia nhân đích tiên huyết phún tiên tại tha thị huyết đích kiểm thượng, oa oa oa……” Diệp lâm khóc đắc tê tâm liệt phế đích.
Khâu dẫn thuyết đạo: “Niết dã biệt quái tha, đương thời thị ngã giảo đích.”
“Yêu, nhất đoạn thời gian bất kiến, nhĩ môn quan hệ giá ma hảo liễu.” Ninh thư khán trứ khâu dẫn, “Hoàn tưởng đa ngạ nhất đoạn thời gian?”
Khâu dẫn lập khắc bất thuyết thoại liễu, diệp lâm mạt trứ nhãn lệ, “Tuy nhiên nguy hiểm, đãn thị ngã nhất điểm đô bất hậu hối.”
“Hành liễu, sát liễu tựu sát liễu.” Ninh thư huy liễu huy thủ, “Dĩ hậu hảo hảo tu luyện, bất yếu xuất khứ liễu, hiện tại ngoại diện đô tại sưu tra, chỉ bất định thập ma thời hầu tựu đáo giá lí lai sưu tra liễu.”
“Tạ tạ sư phó.” Diệp lâm trạm khởi lai liễu.
Ninh thư vấn đạo: “Tu luyện đắc như hà liễu?”
“Án chiếu sư phó thuyết đích tiến trình, đồ nhi dĩ kinh hình thành khí kính liễu.” Diệp lâm quai xảo địa thuyết đạo.
Ninh thư đối vu diệp lâm đích quai xảo vô động vu trung, hỗn tích tại xã hội để tằng đích hài tử, na hữu na ma quai xảo.
“Hoàn bất thác, ngã ly khai đa cửu liễu?” Ninh thư bất tri đạo cửu cung sơn đệ nhị tằng đích thế giới thời gian lưu tốc cân đệ nhị tằng đích thị bất thị soa bất đa?
“Một đa cửu liễu, tam cá đa nguyệt ba.” Diệp lâm khán trứ ninh thư đích nhãn thần hữu ta hảo kỳ, “Sư phó, nhĩ một hữu tại thành lí mạ?”
Ninh thư: “Nhĩ sai……”
Diệp lâm:……
“Nhĩ giá thứ đắc đa cấp ngã lưu nhất điểm hồn thạch, ngã đô yếu ngạ tử liễu.” Khâu dẫn thuyết đạo.
Ninh thư điểm đầu, “Khả dĩ nha, bất quá nhĩ đích cáo tố ngã, hạ diện đích thế giới hoàn hữu đa thiếu hồn thạch quáng.”
Khâu dẫn: “…… Một hữu liễu.”
“Na nhĩ tựu ngạ trứ ba.” Ninh thư trực tiếp thuyết đạo.
“Ngã yếu cải biến thực phổ.” Khâu dẫn hận hận địa thuyết đạo.
“Đẳng nhĩ cải biến liễu thực phổ tái thuyết.”
Diệp lâm kiến sư phó đột nhiên bất thuyết thoại liễu, tâm lí hữu ta chúy chúy đích, vấn đạo: “Sư phó, nhĩ thị na cá gia tộc đích nhân?”
“Nhĩ giác đắc ngã thị na cá gia tộc đích nhân?”
Diệp lâm diêu diêu đầu, “Ngã giác đắc sư phó bất thị thành lí gia tộc đích nhân.”
“Xác thật bất thị, nhĩ dã bất dụng sai trắc ngã đích thân phân, ngã một hữu sinh hoạt tại thành lí, dã một hữu thân phân bài, sở dĩ ngã thị nhất cá bất minh nhân sĩ, bất yếu cáo tố biệt nhân minh bạch mạ?” Ninh thư trực tiếp thuyết đạo.
Diệp lâm lập khắc thuyết đạo: “Sư phó nhĩ phóng tâm, ngã bất hội cáo tố biệt nhân, bất hội nhượng na ta nhân bả nhĩ trảo tẩu đích.”
Ninh thư điểm đầu, tuy nhiên bất hại phạ bị trảo trụ liễu, đãn thị năng thiếu nhất ta ma phiền tựu thiếu nhất ta ma phiền, nhi thả năng cú khán xuất nhất cá nhân đích nhân phẩm.
Tha hòa diệp lâm bỉ thử đô thị mạch sinh nhân, một hữu kinh lịch quá nhất ta sự tình, tựu chỉ thị mạch sinh nhân, dã bất năng khán xuất thập ma lai.
Ninh thư hựu nhưng liễu nhất khối hồn thạch cấp khâu dẫn, tựu đả toán tẩu nhân liễu.
Kiểm tra liễu nhất hạ diệp lâm đan điền lí khí kính, khí kính hoàn một hữu hóa hình, bất tri đạo tha hội hình thành thập ma dạng đích khí kính.
“Nhĩ hiện tại hoàn bất năng lăng không phi hành, hảo hảo tu luyện.” Ninh thư thuyết đạo, “Đẳng đáo hóa hình liễu, thật lực ứng cai năng tiến nhất bộ.”
“Sư phó, đẳng ngã thật lực thượng khứ liễu, ngã tưởng thành vi vệ tương.”
“Vi thập ma?” Thành vi vệ tương đích thoại, tựu ý vị trứ yếu bất đoạn thu tập linh hồn, thậm chí hữu thời hầu hoàn yếu sát nhân.