Nhất đại quần nhân tại cung điện môn khẩu nghênh tiếp ninh thư, nhân ngận đa, nhi thả khí tức đô phi thường cường đại.
Giá thị tại cảnh cáo chấn nhiếp tha.
Diệp lâm minh hiển bị giá cổ khí thế cấp trấn trụ liễu, bất quá ngận khoái tựu hồi quá thần lai, lãnh trứ kiểm bất thuyết thoại liễu.
Đương diện lâm quẫn bách đích tràng cảnh, chỉ nhu yếu lãnh trứ kiểm bất thuyết thoại tựu hảo liễu.
“Thỉnh tiền bối nhập tịch.” Giá ta nhân đô ngận khách khí nhượng ninh thư tiến nhập điện lí.
Ninh thư ân liễu nhất thanh, tọa liễu hạ lai, diệp lâm tọa tại ninh thư đích bàng biên, kỳ tha nhân dã án chiếu tự kỷ đích thân phân địa vị tọa hảo liễu.
Nhất nhập tọa, ti trúc chi thanh tựu hưởng liễu khởi lai, hoàn hữu mỹ lệ đích vũ nữ tiến nhập điện lí phiên phiên khởi vũ.
Ninh thư chỉ thị diện sắc lãnh mạc địa khán trứ, chí vu diện tiền đích đông tây, giá ta đông tây ninh thư đô bất hội cật, ô nhiễm linh hồn.
Tửu hồ lí thị hồn dịch, mạo tự giá ta hồn dịch hoàn man thuần tịnh đích, đãn thị đối ninh thư lai thuyết, giá ta hồn dịch hoàn thị bất thuần tịnh.
Ninh thư xanh trứ hạ ba khán trứ vũ nữ yêu nhiêu địa khiêu vũ, giá ta mỹ nữ khả chân phiêu lượng, yếu phóng đáo hiện đại vị diện trung, đô khả dĩ thành vi đại minh tinh.
Khán đáo ninh thư bất động khoái tử dã bất hát thủy hồn dịch, nhất cá nhân đoan trứ tửu bôi trạm khởi lai đối ninh thư thuyết đạo: “Tiền bối, giá thị ngã môn thành lí tối thuần tịnh đích hồn dịch, thỉnh nhĩ thường thường.”
Thuyết trứ tự hồ vi liễu chứng minh hồn dịch một hữu vấn đề, nhất khẩu hát hạ liễu hồn dịch.
Ninh thư hữu ta kinh kỳ địa khán trứ hát hồn dịch đích nhân, “Nhĩ thị hữu thân thể đích, nhĩ cư nhiên hoàn hát hồn dịch?”
Chúng nhân nhất thính tha vấn giá ma phu thiển đích vấn đề, tưởng trứ giá cá nhân thị bất thị thâm sơn lão lâm lí xuất lai.
Bất quá hoàn thị nhận nhận chân chân giải đáp, vạn nhất giá nha đích hựu bạo tẩu liễu ni, tòng chi tiền đắc đáo đích tín tức, giá cá nữ nhân chân đích phi thường nhậm tính.
“Hồn dịch linh hồn thể hòa tu luyện giả đô khả dĩ sử dụng đích.” Hữu nhân giải thích đạo.
“Tu luyện giả hấp thu liễu hồn dịch đối tu vi hữu bang trợ mạ?” Ninh thư nhất phó thụ đáo liễu kinh hách đích biểu tình, giá bất thị hồ lai mạ?
Giá ma hội ngoạn ni.
Đệ nhất tằng đích thế giới khả một hữu tu luyện giả nã trứ hồn thạch hấp thu, giá cá thế giới đích nhân bả hồn dịch đương thành ẩm liêu hát?
Chúng nhân:……
Chân thị nhất cá hương ba lão.
Như quả bất thị hại phạ giá nha đích nhất ngôn bất hợp tựu hủy liễu thành trì, thùy tưởng tại giá lí bồi trứ nhất cá thổ bao tử tất tất nhất ta đại gia đô tri đạo đích thường thức.
Tha môn tại thành trì lí đô thị hữu đầu hữu kiểm đích nhân.
“Đĩnh hữu bang trợ đích, hấp thu liễu hồn dịch, linh hồn tráng đại liễu tu luyện khởi lai tốc độ canh khoái liễu.” Nhất cá nhân giải thích đạo.
Ninh thư hựu vấn đạo: “Tựu một hữu thập ma phó tác dụng mạ, bỉ như tẩu hỏa nhập ma?”
“Hấp thu liễu bất thuần tịnh đích hồn dịch tài hội xuất hiện giá chủng tình huống, nhĩ phóng tâm, yến tịch thượng đích hồn dịch đô thị thuần tịnh đích.”
Ninh thư: Nhĩ xác định……
Khán lai giá ta nhân bả hồn dịch đương thành liễu nhất chủng cường đại đích thủ đoạn liễu, tựu tượng hấp thu linh thạch nhất dạng.
Đối vu tha môn lai thuyết giá thị thuần tịnh đích hồn dịch, đãn thị ninh thư giác đắc nhất điểm đô bất thuần tịnh.
Dã tựu thuyết bất quang linh hồn thể nhu yếu hồn dịch, giá ta hữu thân thể đích nhân dã tại sử dụng hồn dịch.
Nan quái yếu tương sở hữu nhân quyển tiến tại thành trì trung, đương sơ thị thùy phát minh liễu giá cá bạn pháp đích.
Khả chân thị thiên tài nha.
Chỉ bất quá đương thời dã hứa thị giải quyết giá ta du đãng linh hồn đích bạn pháp, đãn thị thời đại cải biến liễu, hiện tại thiên đạo hựu yếu thôi phiên giá chủng mô thức liễu.
Giá chủng mô thức bị thôi phiên liễu, nhân tương hội biến đắc tự do đa liễu, đương nhiên tự do thị hữu đại giới đích, na tựu thị yếu độc tự diện đối ngoại diện đích nguy hiểm đích thế giới.
Đãn thị linh hồn thị tự do đích, năng cú tiến nhập luân hồi thế giới, khai thủy tân đích sinh hoạt.
Ninh thư đoan khởi tửu bôi, diêu hoảng trứ bôi tử lí đích hồn dịch, tuy nhiên bỉ giác thanh liệt liễu, đãn hoàn hoàn bất thị thuần tịnh đích hồn dịch nha.
Diệp lâm khán ninh thư một hữu hát, dã tựu lãnh trứ kiểm một hữu hát, ẩn ẩn cảm giác hữu ta ác tâm, giá ta đảo tại tửu bôi trung đích đông tây khả thị nhân đích linh hồn.
Thị tương nhân đích linh hồn niễn áp biến thành liễu nhất bôi bôi năng nhượng nhân cường đại đích hồn dịch.
Nhân tựu tượng thị nãi ngưu nhất dạng, tễ xuất liễu tiên nãi, nhi giá ta nhân cật trứ triêm huyết đích man đầu.
Ninh thư phóng hạ tửu bôi, “Giá chủng đông tây ngã bất hội trực tiếp nhập khẩu đích, như quả nhĩ môn chân đích tưởng tống ngã hồn dịch, na tựu bả sở hữu đích hồn dịch đô tống cấp ngã.”
“Ngã dã thuyết ngã đích điều kiện, tưởng nhượng ngã phóng quá giá cá thành trì, dã bất thị bất khả dĩ, tương sở hữu đích hồn dịch cấp ngã, tịnh thả hủy liễu năng cú đề thuần hồn dịch đích trang trí.”
Tượng giá chủng thành trì thôi phiên liễu nhất cá, thuyết bất định hựu hội xuất hiện nhất cá.
Chúng nhân; a a đát……
Chân bả tự kỷ đương thành nhất căn thông, biệt dĩ vi hủy liễu lưỡng cá thành trì tựu yếu thượng thiên liễu, na thị một hữu chàng đáo thiết bản, chàng đáo thiết bản bảo chứng chiết liễu nhĩ đích cước.
Khí phân nhất hạ lãnh ngưng liễu nhất hạ lai, ti trúc chi thanh đình chỉ liễu, khiêu vũ đích vũ nữ dã thối liễu hạ khứ.
Kỳ trung nhất cá linh hồn thể thủ lí bả ngoạn trứ tửu bôi, “Nhĩ thuyết đích giá ta vị miễn thái quá phân liễu.”
“Nhĩ giá ma tố thị đồ thập ma?”
“Đương nhiên thị vi liễu cộng kiến hòa hài xã hội nha.” Ninh thư hào bất tại ý địa thuyết đạo.
Thần kinh bệnh ba!
Hữu bệnh cật dược, giá chủng nhân thị chẩm ma tu luyện khởi lai đích, thương thiên nhãn tình thị hạt liễu mạ?
Thất tâm phong thần kinh bất khả phạ, tựu phạ thần kinh bệnh hữu chiến đấu lực.
Diệp lâm soa điểm bị khẩu thủy sang liễu, tha đích tâm lí dã bất thái minh bạch tha tại tưởng thập ma?
Đáo để đồ thập ma?
Tố sự tình hoàn toàn nhượng nhân mạc bất trứ đầu não.
“Như quả ngã môn bất đồng ý ni, nhĩ đả toán chẩm ma tố, nhĩ xác định nhĩ năng cú hủy liễu thành trì mạ, ngã khuyến cáo nhĩ, giá lí khả bất thị na ta tiểu thành trì.” Nhất nhân lãnh trứ kiểm cảnh cáo đạo.
Nhi thả thành trì đích để bài thị tha tưởng bất đáo đích, tuyệt đối nhượng tha ngoạn hoàn.
Khí phân việt lai việt nghiêm túc khẩn banh liễu, chiến đấu nhất xúc tức phát, ninh thư bả tửu bôi điệu tại địa thượng, bang đương nhất thanh, tửu bôi tứ phân ngũ liệt.
Ninh thư bão khiểm đô thuyết đạo: “Bất hảo ý tư, thủ hoạt.”
“Nhĩ bất yếu thái quá phân liễu.”
“Nhĩ dĩ vi nhĩ lai giá lí hoàn năng ly khai.”
“Khán lai nhĩ thân thượng hữu bất thiếu đích hảo đông tây ni.”
Ninh thư thán khí, chẩm ma mỗi cá nhân đô giác đắc tha đích thân thượng hữu hảo đông tây ni, đô điếm ký tha thân thượng đích hảo đông tây.
Tha hiện tại thân thượng tựu lưỡng cá pháp tắc ấn ký ngận trân quý, tái yếu ma tựu thị hồng bảo thạch giới chỉ, vấn đề thị nhĩ môn năng cú nã đáo mạ?
Diệp lâm hữu ta khẩn trương, khán đáo tự cá tiện nghi sư phó giá ma lãnh tĩnh, dã tựu đạm định liễu hạ lai.
Bất quá chân đích ngận đam tâm tiện nghi sư phó bả tha nhưng tại giá lí, diệp lâm tại tâm trung hành lượng trung tự kỷ đích chiến đấu lực, na đầu ngưu bất tri đạo năng hữu đa thiếu chiến đấu lực.
“Quả nhiên thị hồng môn yến nha, một bạn pháp liễu, khán lai chỉ hữu động thủ liễu.” Ninh thư tương trác tử thượng đích tửu hồ thu khởi lai, giá lí diện khả đô thị hồn dịch nha, thiên vạn bất năng lãng phí liễu.
Diệp lâm dã mặc mặc tương tửu hồ thu liễu khởi lai, hữu điểm cảo bất đổng giá cá nhân, minh minh tự kỷ đô phi thường hỉ hoan hồn dịch, đãn thị khước bất nhượng nhân tái sinh sản hồn dịch, vi thập ma ni?
Cảo bất đổng tha đáo để hữu thập ma mục đích.
Nan đạo thị tưởng thôi phiên liễu giá ta thành trì đích thống trị, kiến lập nhất cá canh gia bàng đại đích sinh sản hồn dịch đích địa phương.
Như quả chân đích thị giá dạng, na tha thị bất thị yếu cân sư phó phân đạo dương tiêu liễu ni.
Vô pháp tiếp thụ hữu nhất thiên tự kỷ hội thành vi sư phó đích bang thủ, bang mang thu tập linh hồn.
Tha đích phụ mẫu tựu thị nhân thử tử liễu, thành liễu bôi tử trung đích hồn dịch.
Thôi tiến đô thị đại thần lão thi tân thư: