Diệp lâm đích tâm trung phiên cổn trứ các chủng các dạng đích niệm đầu, nhi hiện tại cục thế dĩ kinh biến đắc phi thường táo động bất an liễu.
Mã thượng tựu yếu đả khởi lai liễu.
Nhất phương tưởng yếu cấp điểm đông tây tựu đương đả phát khiếu hoa tử nhất dạng đả phát liễu ninh thư, nhi ninh thư thị tưởng yếu triệt để tồi hủy thành trì giá dạng đích tồn tại.
Giá chủng mâu thuẫn vô pháp điều hòa, tựu chỉ hữu đả khởi lai.
Diệp lâm đích tâm trung hữu ta dược dược dục thí, tuy nhiên bất mãn ý tân hình thành đích hồn dịch, đãn thị khước tưởng yếu thí nhất hạ chiến đấu lực.
Cân giá ma đa đích cao thủ chiến đấu, nhiệt huyết phí đằng.
Ninh thư thán liễu nhất khẩu khí, khán lai thị yếu động thủ đích, đặc biệt bất tưởng lãng phí ấn ký trung đích lực lượng.
“Nhĩ tưởng chẩm ma dạng?” Đại thính lí đích cao thủ triều ninh thư vấn đạo.
Ninh thư diêu đầu thuyết đạo: “Ngã đích yếu cầu tựu thị giá dạng đích, như quả nhĩ môn bất đồng ý, na tựu chỉ hữu đả bái.”
“Như quả đồng ý, thuyết bất định hoàn năng bảo trụ nhất điều mệnh, đả khởi lai khả thị hội tử nhân đích, linh hồn bất thị nhĩ môn cai câu cấm đích.” Ninh thư thuyết đạo.
“Giá ma thuyết, nhĩ thị tưởng yếu bá chiêm sở hữu đích linh hồn, sở hữu đích nhân.”
Ninh thư thân xuất thủ chỉ bãi liễu bãi, “Bất đối, ứng cai thuyết sở hữu đích linh hồn đô hội đáo ngã đích diện tiền lai, nhi nhĩ môn câu trứ linh hồn, nhượng linh hồn bất năng khứ cai khứ đích địa phương.”
Diệp lâm hữu ta ngạc nhiên địa khán trứ tự kỷ đích sư phó, sở dĩ, sư phó cân giá ta nhân thị đồng nhất cá mục đích, đô thị vi liễu linh hồn mạ?
Diệp lâm khẩn khẩn ác trứ quyền đầu, thủ bối thanh sắc đích huyết quản cổ liễu khởi lai, tha ứng cai chẩm ma tố?
Tha minh minh cảm giác hiện tại giá chủng trạng thái thị bất đối đích, nhân bất ứng cai giá dạng, tượng ngưu dương nhất dạng bị quan tại quyển trung, nhiên hậu tượng súc sinh nhất dạng đẳng đãi trứ tể cát.
Khả thị sư phó dã thị giá dạng đích, dã yếu giá ma tố mạ?
Truyện thụ chi ân hòa tự kỷ tâm linh bính chàng trứ.
Kỳ tha nhân đô lãnh tiếu, minh minh đả trứ đô thị đồng dạng đích chủ ý, đặc ma giá ma chính đại quang minh lai đả kiếp, năng bất năng yếu điểm kiểm.
Kim thiên bất bả giá chủng nhân diệt liễu, thị bất thị dĩ hậu đô hữu cá nhân lai đả kiếp?
Đại thính bị kết giới vi liễu khởi lai, giá kết giới ứng cai thị chi tiền tựu bố trí đích.
“Cấp nhĩ điểm đông tây tựu ứng cai tựu hảo tựu thu, nhĩ chân dĩ vi tự kỷ diệt liễu lưỡng cá tiểu thành trì tựu thiên hạ vô địch liễu.”
Ninh thư thủ chỉ điểm trứ trác diện, đối diệp lâm thuyết đạo: “Cân giá ta nhân quá quá chiêu, khán khán nhĩ tự kỷ đích chiến đấu lực.”
Diệp lâm thần sắc trù trừ, hữu ta kháng cự, bang mang sư phó đối phó giá ta nhân, khả thị sư phó cân giá ta nhân hữu thập ma khu biệt mạ?
Ninh thư thiêu mi khán trứ diệp lâm, trạm trứ bất động thị ma ý tư, “Nan đạo bất tưởng báo cừu liễu?”
Diệp lâm do dự liễu nhất hạ, tiên giải quyết giá kiện sự, chi hậu tái đàm sư phó đích sự tình.
Diệp lâm phóng xuất liễu ngưu, giá đầu do linh khí ngưng tụ thành đích ngưu trực tiếp đỉnh trứ tự kỷ đích cơ giác triều chúng nhân trùng quá khứ.
Na khí thế hung hung đích dạng tử xác thật đĩnh hãi nhân đích.
Ninh thư tiếu trứ đối diệp lâm thuyết đạo: “Phóng ngưu oa.”
Diệp lâm:……
Vi thập ma bất thị uy võ bá khí đích khí hình, nhất khán tựu năng đặc biệt trang bức đích.
Hảo tuyệt vọng a.
Giá đầu đầu tại đại thính lí hoành trùng trực chàng đích, tị khổng lí tự hồ đô năng phún xuất hỏa lai, nhượng ninh thư hữu chủng tái khán đấu ngưu biểu diễn đích cảm giác.
Như quả thùy bất chú ý bị ngưu đỉnh đáo liễu yêu hoặc giả thị đỉnh đáo thân thể, diện sắc đô thị nhất bạch.
Khả thị võ khí căn bổn tựu nại hà bất liễu giá đầu niên, tựu toán tương tha đả tán liễu, khả thị chỉ yếu hữu linh khí tựu năng trọng tân ngưng tụ, giá chủng đả bất tử, bất tri đạo thống bất tri đạo bì quyện đích tồn tại tối chiết ma nhân.
Đại thính lí nhất phiến hỗn loạn, hữu nhân dụng pháp khí trực tiếp tương ngưu cấp tráo trụ liễu, bất nhượng tha đáo xử loạn bào.
Diệp lâm hựu trọng tân ngưng tụ xuất liễu nhất đầu ngưu, ninh thư đối diệp lâm thuyết đạo: “Như quả nhĩ tưởng, khả dĩ ngưng tụ xuất nhất đại quần ngưu xuất lai, đạp bình nhất cá địa phương thỏa thỏa đích.”
“Biệt dĩ vi chỉ hữu đằng mạn tài thị lệ hại đích.”
Diệp lâm đích thần sắc động liễu động, đối khí hình ngưu đích để xúc dã một hữu na ma đại liễu.
Diệp lâm đích thật lực hoàn bất hành, tổng quy thị tiểu đả tiểu nháo, tối chung hoàn thị yếu ninh thư xuất thủ, nhi thả diệp lâm đích thân thể trung dã một hữu đa thiếu linh khí.
Ninh thư thân xuất liễu đằng mạn, yếu tương giá ta nhân triền nhiễu tại nhất khởi.
Diệp lâm khán trứ giá ta đằng mạn, tự hồ hữu tự chủ ý thức nhất dạng, tựu tượng sinh trường nhất dạng, khán khởi lai loạn khước nhất điểm đô bất loạn.
Như quả tha yếu khống chế giá ma đa đích đằng mạn, chỉ phạ đầu đô yếu tạc liễu.
Chúng nhân khán đáo giá cá nữ nhân phóng xuất liễu đằng mạn, đô phi thường tiểu tâm cẩn thận, thính thuyết tựu thị giá dạng đích đằng mạn hủy liễu nhất cá thành trì.
Giá chủng đằng mạn thị chẩm ma trường xuất lai, dã thị bách tư bất đắc kỳ giải.
Ninh thư xanh trứ hạ ba, khán trứ hỗn loạn đích tràng diện, hựu giá ta đằng mạn, giá ta nhân căn bổn tựu tiến bất liễu thân.
Ninh thư giác đắc pháp tắc chân đích thị cá hảo đông tây, dĩ hậu yếu đa cảm ngộ pháp tắc, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu cảm ngộ bất liễu liễu.
Pháp tắc hải xuất liễu vấn đề, thuyết bất định thập ma thời hầu tựu triệt để khô kiệt liễu.
Bất quá giá ta nhân đích thật lực bất khả tiểu thứ, trực tiếp tương đằng mạn trảm thành nhất tiệt nhất tiệt đích, cử thủ đầu túc gian đô hữu cự đại đích áp lực.
Tái gia thượng giá lí hữu kết giới, tự hồ năng tước nhược tha môn giá biên đích lực lượng.
Nhất ta nhân lãnh tiếu, khán nhĩ hữu đa thiếu đích đằng mạn.