Nhất ngôn bất hợp đích tu la tràng tùy trứ ninh thư nã xuất liễu hồng bảo thạch giới chỉ phát sinh liễu tạm đình, kỉ hồ sở hữu nhân đô bả nhãn thần tập trung tại ninh thư đích thủ trung.
Ninh thư phiên lai phúc khứ khán trứ tự kỷ đích thủ, “Bất yếu thùy tiên ngã đích mỹ thủ.”
Diệp lâm khống chế bất trụ tưởng bạch nhãn, giá lí đích nhân thùy chân đích thị khán tha đích trư đề tử, đô tại khán trứ giới chỉ nhi dĩ.
Cổ kế nhất cá cá đô tưởng yếu bả giới chỉ thưởng đáo thủ.
Biệt bả thập ma đông tây đô vãng ngoại diện nã, giá chủng huyễn phú đích phương thức tối tao nhân hận liễu.
Ninh thư mạn du du bả giới chỉ thủ hạ lai liễu, thu liễu khởi lai, chúng nhân biểu tình nhất hạ biến đắc trướng nhiên sở thất liễu.
Na biểu tình tựu cân thất khứ liễu chí ái nhân đích dạng tử.
Ninh thư thuyết đạo: “Như quả nhĩ môn bất đồng ý, na ngã tựu chỉ năng hủy liễu giá cá thành trì, kí nhiên nhĩ môn bất bả hồn dịch nã xuất lai, na ngã tựu tự kỷ trảo.”
“Phóng tứ……”
“A a……”
Nhân vi hữu giới chỉ đích thứ kích, giá ta nhân biến đắc phi thường tích cực, đô tưởng yếu tương ninh thư giải quyết liễu, thuận đái thưởng tẩu tha thân thượng đích giới chỉ, giá chủng năng cú phá trừ kết giới đích đông tây đô thị hảo đông tây.
Chỉ hữu yếu kết giới đích địa phương, đô năng cú sướng thông vô trở.
Canh đa đích đằng mạn tòng ninh thư đích thân thượng thân xuất lai, trở đáng trứ giá ta nhân kháo cận.
Đằng mạn yếu tương giá ta nhân triền nhiễu khởi lai, đằng mạn thượng khai xuất liễu nhất đóa đóa bạch sắc đích hoa đóa.
Tán phát trứ nhất cổ cổ đích hinh hương.
Ninh thư hữu điểm sá dị, đằng mạn cư nhiên trường xuất liễu hoa đóa, ân, trường hoa na khẳng định hảo khán đa liễu, bỉ quang ngốc ngốc đích đằng mạn hảo khán.
Hữu điểm lục diệp hữu điểm hoa đóa, ngận bất thác.
Văn đáo hoa hương đích nhân đô lộ xuất liễu đào túy đích thần sắc, tự hồ cảm giác đáo sinh mệnh đích khí tức, hữu nhất trận trận đích sinh mệnh lực tại thân thể trung dũng động trứ.
Đãn thị một quá đa cửu, giá cổ sinh mệnh lực cư nhiên khai thủy mạn mạn tiêu thất liễu, tòng thân thể trung tiêu thất liễu.
Chúng nhân như mộng sơ tỉnh, tỉnh quá lai phát hiện tự kỷ đích thật lực hạ hàng liễu bất thiếu.
Nhi ninh thư khước cảm giác hữu nhất cổ cổ đích sinh mệnh lực dũng đáo liễu thân thể trung, chủy lí tích luy tại liễu mộc pháp tắc ấn ký thượng, na tích tinh oánh dịch thấu đích thủy tích tự hồ dã biến đại nhất ta.
Tuy nhiên bất tri đạo thị chẩm ma hồi sự, đãn thị năng cú tăng cường tự kỷ đích thật lực tựu thị hảo sự.
Biến địa đích đằng mạn tòng đại thính lí thân xuất liễu xuất khứ, triều thành trì đích tứ diện bát phương dũng khứ.
“Ác ma lai liễu.”
“Hủy thành đích nữ ma đầu lai liễu.”
Thành trì lí đích bách tính kinh hoảng thất thố, bão đầu thử thoán, bôn tẩu tương cáo, nhất phiến lang tạ, phân phân triều thành ngoại dũng khứ.
Giá ta đằng mạn triền trứ nhất gian hựu nhất gian đích phòng tử, đằng mạn thâm thâm trát nhập liễu cao tủng nhập vân đích thành tường trung, tương thành tường trát xuất liễu nhất đạo đạo đích liệt phùng.
“Nhĩ……” Chúng nhân khán đáo giá ta đằng mạn cực tốc tương thành trì cấp phúc cái liễu, nhất nhãn vọng khứ, đô thị lục du du đích, đô thị đằng mạn.
Ninh thư than thủ thuyết đạo: “Nhĩ môn bất đồng ý, na cha môn tựu chỉ hữu đả nha, nhi thả nhĩ môn hoàn tưởng yếu thưởng ngã đích đông tây.”
A a, nhĩ ủy khuất cá mao nha, nhĩ hoàn bất thị quá lai thưởng hồn dịch, thưởng hồn dịch tựu toán liễu, nhĩ cư nhiên hoàn yếu tang tâm bệnh cuồng tương thành trì hủy liễu.
Chúng nhân đích kiểm sắc vô bỉ nan khán, khán trứ huyền phù tại bán không đích ninh thư hòa diệp lâm.
Diệp lâm cổ kế thị hoàn một hữu học quá phi, trạm tại không trung hữu điểm kinh hoảng thất thố.
“Yếu bất nhĩ bả ngưu phóng xuất lai, tọa tại ngưu bối thượng.” Tọa tại khí hình thượng thỏa thỏa đích, dã bất chí vu giá ma đâu nhân.
Diệp lâm:……
Ngã cự tuyệt, như quả tố tại ngưu bối thượng tựu chân đích thành liễu phóng ngưu oa liễu.
Diệp lâm khán trứ phúc cái trứ chỉnh cá thành trì đích đằng mạn, tâm lí thán tức, chi tiền quang thị thính thính tựu giác đắc phi thường khủng phố, đãn thị hiện tại thân nhãn khán đáo liễu, canh gia úy vi tráng quan, chỉ yếu nhất cá niệm đầu, giá ta đằng mạn tựu hội tương chỉnh cá thành trì cấp hủy liễu.
Ninh thư vấn đạo: “Cấp bất cấp ngã hồn dịch?”
“Bất cấp, nhĩ bất yếu thái quá phân liễu, đáo thời hầu thiên hạ nhân quần khởi công chi, nhĩ song quyền nan địch tứ thủ.” Nhất nhân hắc trứ kiểm cảnh cáo trứ ninh thư.
Một tưởng đáo giá nha đích thuyết phóng xuất đằng mạn tựu phóng xuất đằng mạn, giá cá thành trì khẳng định thị yếu bị hủy liễu.
Khai cung na hựu hồi đầu tiễn, như quả giá cá nhân thị cá hảo diện tử đích, xuất thủ tựu yếu bả thành trì hủy liễu chẩm ma bạn.
Ninh thư thuyết đạo: “Ngã khả bất chỉ nhất song thủ, ngã hữu ngận đa đích thủ.”
“Nhi thả ngã yếu đóa khởi lai, nhĩ môn thùy đô trảo bất đáo.” Ninh thư nhất điểm đô bất phạ, điểm khai hắc động tựu bào liễu, tựu tòng giá cá thế giới tiêu thất liễu, nhĩ môn đáo thập ma địa phương khứ trảo, tựu toán bả giá cá thế giới phiên quá lai trảo đô trảo bất đáo.
Chúng nhân:……
Tối phạ giá chủng lão thử nhất dạng đích đông tây, tha tựu thị hỗn bất lận cổn đao nhục, kiết nhiên nhất thân, thập ma đô bất phạ, nã trứ thạch đầu khứ tạp lão thử, hoàn tạp trung liễu tinh mỹ đích từ khí, tha môn yếu cố lự đích đông tây ngận đa.
Nhi đối phương thị thập ma đô bất cố lự.
“Cấp nhĩ hồn dịch nhĩ tựu ly khai mạ, dĩ hậu tái dã bất lai liễu?”
Ninh thư bãi thủ, “Trừ liễu cấp ngã hồn dịch, hoàn hữu tựu thị tạp liễu đề thuần hồn dịch đích trang trí, hoàn hữu vệ tương thủ trung thu tập linh hồn đích linh khí.”
Căn bổn một đắc đàm ma, giá thị yếu đoạn liễu đại gia cật phạn đích gia hỏa, một hữu liễu giá ta đông tây, hồn dịch tòng thập ma địa phương lai?
Cố ý trảo tra, căn bổn tựu một tưởng hòa bình giải quyết.
Giá ta đông tây đô một hữu, cai chẩm ma thu tập linh hồn, cai như hà sinh sản hồn dịch?
Minh minh tựu thị tham đồ hồn dịch, khước yếu bả giá ta trang trí đô phá phôi liễu, nan đạo thị tưởng yếu độc bá sở hữu đích nhân, nhượng kỳ tha nhân một bạn pháp sinh sản hồn dịch mạ?
“Na tựu một đắc đàm liễu, nhĩ khi nhân thái thậm, như quả nhĩ hiện tại thối khứ, ngã môn hội cấp nhĩ bổ thường, bất nhiên hậu quả tự phụ.”
Ninh thư: “Na tựu nhượng ngã khán khán hậu quả.”
Ninh thư đả liễu nhất cá hưởng chỉ, phúc cái tại thành trì thượng đích đằng mạn hoàn thị nhuyễn động liễu khởi lai, tương phòng tử hòa thành tường đô phá phôi liễu.
Oanh long oanh long, địa diện chấn động trứ, tường bích đảo tại địa thượng, dương khởi liễu hậu trọng đích hôi trần.
“Giản trực khả ác, khả ác.” Nhất ta nhân khí đắc nhãn tình thông hồng, bất đái giá ma khi phụ nhân đích, sĩ khả sát bất khả nhục.
Đằng mạn toản nhập liễu hậu hậu đích thành tường trung, phá phôi trứ cao tủng nhập vân đích thành tường.
Giá lí pháp tắc lực lượng nhất điểm đô một hữu bị áp chế, ninh thư đô hoài nghi cấp tự kỷ khai hậu môn liễu.
Án lý thuyết mỗi cá thế giới đối lực lượng đô hội hữu áp chế đích, bất hội duẫn hứa thế giới trung hữu siêu xuất giới hạn đích lực lượng.
Bất quá thập ma nguyên nhân, chỉ yếu lợi vu tha tố sự tựu hành.
Oanh long nhất thanh, nhất diện thành tường đảo liễu hạ lai.
“Thảo, thập ma ngoạn ý, tiện tì cư nhiên cảm đáo giá lí lai tát dã.” Tì khí bạo táo đích tu sĩ trực tiếp phá khẩu đại mạ, trực tiếp trùng liễu quá lai.
Ninh thư diện trầm như thủy, trành trứ trùng quá lai đích tu sĩ, thủ chỉ nhất điểm, tha thân thể trung đích huyết dịch khai thủy phí đằng liễu, tu sĩ lập mã đình trụ liễu, khai thủy dụng tự kỷ đích tu vi áp chế thân thể đích dị dạng.
Giá cá tu sĩ nhân vi huyết dịch phí đằng khởi lai liễu, thân thể triều hồng, tựu cân chử thục đích hà tử nhất dạng.
Hồn thân đô yếu mạo yên đích cảm giác, tu sĩ vận hành thân thể trung đích linh khí, khu trục thân thể trung đích nhiệt khí.
Kỳ tha nhân kiến thử tình huống, liên mang vấn đạo: “Nhĩ một sự ba.”
“Nhĩ đối tha tố liễu thập ma?”
Ninh thư than thủ thuyết đạo: “Ngã khả thập ma đô một hữu tố đáo, thị tha trùng quá lai đích.”
Tu sĩ đích tình huống tịnh bất hảo, bì phu việt lai việt hồng.