Cổ kế thị diệp lâm cân khâu dẫn nháo liễu thập ma mâu thuẫn, diệp lâm tựu đương khâu dẫn tử liễu.
Cảm giác diệp lâm bất quang đối tha hữu ý kiến, đối khâu dẫn dã hữu ý kiến, bất tri đạo kỳ trung phát sinh liễu thập ma.
“Ngã cai tương tín nhĩ mạ, nhĩ năng xác bảo một hữu bả khâu dẫn luyện chế thành hồn dịch.” Tất cánh luyện chế thành hồn dịch, dã bất năng lai đáo luân hồi thế giới, sinh tử bộ dã bất hội ký lục.
Diệp lâm thuyết đạo: “Một hữu, tha toản thổ bào liễu.”
Ninh thư thị kiến thức quá khâu dẫn đích toản địa năng lực, cổ kế dã tựu thổ pháp tắc ấn ký đích năng lực năng cú trở chỉ khâu dẫn.
Tại giá phương diện thiên phú dị bẩm.
Diệp lâm đột nhiên quỵ liễu hạ lai, bồ bặc tại địa thượng ô yết xuất thanh, áp ức đích khóc thanh, phảng phật kỳ gian hữu ngận đa đích ủy khuất.
Diệp lâm thị chân đích ủy khuất.
Ninh thư:……
Căn bổn một hữu liêu đáo diệp lâm hội khóc ni.
Cổ kế thị tại khóc bạch tư tư, đáo tử đô một năng cứu xuất bạch tư tư.
Diệc hoặc giả thị bị đồ đệ bối bạn liễu, na chủng phẫn muộn nan tiêu.
Quang thị thính khóc thanh, phảng phật diệp lâm thụ liễu thiên đại liễu ủy khuất.
Tại tràng đích khô lâu hòa ninh thư, tựu mặc mặc khán trứ diệp lâm khóc khấp.
Ô yết chi thanh tựu phiêu đãng tại chu vi, nhượng khiêu vãng sinh trì đích linh hồn đô vãng giá biên khán, bất khứ vãng sinh liễu, khán nhiệt nháo lai liễu.
Lý tứ tương giá ta khán nhiệt nháo đích linh hồn khu tẩu.
Chư quân triều ninh thư vấn đạo: “Nhĩ khứ thế giới đích thời hầu, khi phiến liễu nam nhân đích cảm tình, tiễn đạp liễu giá cá nam nhân đích tâm mạ?”
Bất nhiên bất hội giá ma ủy khuất.
Ninh thư a a liễu nhất thanh, biến thành khô lâu, y cựu não động giá ma đại.
“Ngã một sự càn ma khứ khi phiến nam nhân đích cảm tình?” Tha giá ma nhàn, phi yếu trảo cá thọ mệnh bất trường đích nhân điều hí?
Ninh nguyện thụy giác dã bất hội vô liêu khứ trảo nam nhân, tái thuyết liễu, tố nhậm vụ bất thị canh hảo.
Yếu ma kiểm toái phiến dưỡng giá ta khô lâu dã nam nhân.
“Na tha khóc thập ma, hoạt tượng nhĩ bả tha chẩm ma dạng liễu?” Chư quân chỉ trứ khóc khấp đích diệp lâm.
“Cân ái đích nhân sinh tử tương cách, thái thống khổ liễu ba, sở dĩ nhẫn bất trụ oa đích tựu khóc xuất lai liễu.” Ninh thư dã một tâm tình thính diệp lâm anh anh anh, yếu tẩu liễu.
Diệp lâm sĩ khởi đầu khán trứ ninh thư, chủy thần động liễu động, đối ninh thư thuyết đạo: “Đối bất khởi.”
Ninh thư diêu diêu đầu, “Một hữu đối bất khởi ngã đích địa phương.”
Tế tế toán lai, thị chân đích một hữu bỉ thử đối bất khởi đích địa phương.
Hảo tụ hảo tán, như quả bất thị khâu dẫn đích sự tình, ninh thư dã bất hội tái lai trảo diệp lâm.
Thuyết cú tục sáo đích thoại, na tựu thị duyên phân tẫn liễu.
Ninh thư hiện tại yếu tập quán ly biệt hòa tử vong, nhân vi tha bất hội tử, tại du cửu đích tuế nguyệt trung hội kiến thức đáo ngận đa đích ly biệt thị tử vong.
Đối vu diệp lâm đích đạo khiểm, ninh thư đích nội tâm thị một thập ma cảm giác đích.
Diệp lâm diêu đầu thuyết đạo: “Bất thị giá dạng đích, ngã đích tâm lí thị yếm ác nhĩ nữ ma đầu đích danh thanh, thành vi nhĩ đích đồ đệ, ngã đô bất cảm đáo xử thuyết nhĩ thị ngã sư phó, ngã bất nguyện ý.”
Thùy bất tưởng đường đường chính chính đích, hữu nhất cá đức cao vọng trọng đích sư phó, nhi bất thị nhất cá thần long kiến vĩ bất kiến thủ đích ma nữ, hoàn thị linh hồn trạng thái đích.
Na cá thời hầu nhân vi nữ ma đầu đồ đệ đích danh đầu, hoàn bị nhân truy sát thông tập quá, nhân vi giá cá sư phó chân đích thụ liễu bất thiếu khổ.
Nhi thả bị nhân truy sát đích thời hầu, giá cá sư phó căn bổn tựu bất hội xuất hiện, hoàn toàn kháo bất trụ, thân thượng dã một hữu cấp thập ma bảo mệnh đích đông tây.
Tâm trung đa đa thiếu thiếu luy kế xuất liễu nhất ta phẫn muộn.
Ngận chính thường, tựu tượng phổ thông nhân hoàn hội oán hận phụ mẫu ni, na phạ sinh liễu dưỡng liễu dã hội oán hận, gia trường tố đắc bất hảo, diệc hoặc giả hài tử bất hảo.
Giá ta trùng đột đô năng tạo thành cừu hận hòa oán hận.
Ninh thư tĩnh tĩnh địa thính diệp lâm thuyết thoại, một hữu phản bác tha, khán trứ tha phát tiết.
Ninh thư giá cá dạng tử nhượng diệp lâm ngận tỏa bại, tựu thị giá dạng, tựu thị giá dạng, nhượng nhân cảm giác hựu ái hựu hận.
Tha tưởng cân giá cá sư phó thoát ly quan hệ, tuy nhiên ngoại diện đích nhân hoàn thị hội bả tha môn bảng tại nhất khởi, đãn thị diệp lâm bất nguyện ý, tha tổng thị thần xuất quỷ một, dã bất tri đạo thập ma thời hầu xuất hiện.
Bạch tư tư đương sơ thuyết khởi giá sự đích thời hầu, tha dã tựu thuận thủy thôi chu liễu.
Đãn thị đối phương hào bất do dự tựu xá khí liễu, minh minh thị tự kỷ tưởng yếu đích kết quả, đãn thị đối phương thập ma đô bất thuyết, dã bất vãn lưu, tựu giá ma giải trừ liễu.
Nhượng diệp lâm đích tâm lí hựu khí hựu không.
Quả nhiên tâm lí tựu một tha giá cá đồ đệ, tựu đương thị dưỡng liễu nhất điều cẩu, nhưng liễu tựu nhưng liễu.
Đáo hậu lai, hồng y ma nữ tiệm tiệm bị tẩy bạch liễu, diệp lâm tâm trung đàm bất thượng thập ma cảm giác.
Danh thanh bất hảo đích thời hầu thụ khổ, danh thanh hảo đích thời hầu một triêm thượng quang, tuy nhiên tại ngoại nhân đích tâm trung, tha môn hoàn thị sư đồ, đãn diệp lâm tri đạo tha môn một quan hệ liễu.
Ninh thư chỉ thị thuyết đạo: “Giá ta sự tình bất đàm liễu.”
Diệp lâm thuyết đạo: “Nhĩ bất cân ngã đàm, vô phi tựu thị khán bất thượng ngã.”
Ninh thư nữu đầu khán hướng tha, “Đối.”
Diệp lâm ế trụ liễu, thân thượng đằng đằng địa mạo hắc khí, tối hậu liệt liễu liệt chủy thuyết đạo: “Khâu dẫn tử liễu, thị bị ngã sát tử đích.”
Ninh thư:……
Mao bệnh bất thiển, một khán quá giá ma tình tự ngoại lộ đích diệp lâm.
Đương sơ na cá ý khí phong phát đích tiểu thiếu niên bất kiến liễu, hiện tại chỉ thị nhất cá đằng đằng mạo trứ hắc khí đích linh hồn.
Sở dĩ, diệp lâm yếu càn thập ma?
Đối tha giá ma đại đích oán khí?
Chư quân tiểu thanh thuyết đạo: “Khán dạng tử đối nhĩ thị nhân ái sinh hận liễu.”
Ninh thư tâm lí phốc liễu nhất thanh, nhân vi liễu bạch tư tư đô trụy nhập ma đạo liễu, đối tha nhân ái sinh hận?
Dữ kỳ thuyết thị nhân ái sinh hận, canh đa đích khả năng thị thống hận tự kỷ, phát hiện tự kỷ đích giá cá sư phó bỉ tưởng tượng trung yếu lệ hại, khước một cấp tha nhậm hà đông tây, phản nhi hoàn nhân vi sư phó đích danh thanh thụ luy liễu.
Đại khái tựu thị, sư phó, nhĩ bất ái ngã, bất quan tâm ngã, sở dĩ thập ma đông tây đô bất cấp ngã.
Hựu tại giá cá thế giới khán đáo tha, nội tâm cổ kế phiên đằng.
Tha cô phụ liễu diệp lâm mạ?
Ninh thư trực tiếp ly khai liễu luân hồi thế giới, bất quản diệp lâm đích tâm trung như hà phẫn muộn, như hà oán hận tha, ninh thư đô bất tại ý.
Đối phó diệp lâm thị đa giản đan đích sự tình, trực tiếp án tại vãng sinh trì trung, khả dĩ dịch trừ ký ức, đãn thị như quả diệp lâm bất nguyện ý khứ vãng sinh trì, nguyện ý thừa thụ trảo tâm nạo phế đích thống khổ, vi hà bất thành toàn tha.
Ninh thư khứ không gian thành cảm ngộ không gian pháp tắc liễu.
Diệp lâm khán đáo ninh thư đầu dã bất hồi địa tẩu liễu, hựu thị giá dạng, hựu thị giá dạng, tựu tượng thị đương sơ giải trừ liễu sư đồ quan hệ.
Dã thị giá dạng tựu tẩu liễu, một hữu nhậm hà đích lưu luyến hòa bất xá.
Diệp lâm ác quyền chủy trứ hắc sắc đích sa tử, tương sa tử tạp xuất liễu nhất cá nhất cá khanh.
Chư quân tẩu đáo tha đích diện tiền, thuyết đạo: “Tuy nhiên ngã bất tri đạo nhĩ cân bì bì thư thập ma quan hệ, đãn thị nhĩ đích sở tác sở vi, bất quá thị tưởng tại bì bì thư đích diện tiền biểu hiện, tòng nhi diên tục nhĩ môn chi tiền đích quan hệ, tại luân hồi thế giới đắc đáo hảo xử.”
“Tựu thị giá phiên biểu diễn, bì bì thư một khán tiến khứ.” Chư quân diêu diêu đầu, tri đạo giá cá linh hồn đích tâm trung hậu hối.
Biểu hiện nhất phó bị cô phụ đích dạng tử, vô phi tựu thị tưởng điểm hảo xử.
Diệp lâm đê trứ đầu, một thuyết thoại, quyền đầu bán hãm tại hắc sắc đích sa tử trung, tha một hữu phản bác chư quân đích thoại, nhi thị thuyết đạo: “Tha tòng lai một hữu hướng ngã thản trần quá.”
Tòng lai một hữu.
Chư quân oai trứ đầu, hữu ta ngốc manh địa vấn đạo: “Bì bì thư hữu thập ma nghĩa vụ yếu cân nhĩ thản thành?”
Giá thoại ngận tàn nhẫn, đãn dã thị sự thật.
Tựu tượng ninh thư tuân vấn chính khanh đích sự tình, na ta cao tằng một nghĩa vụ cân tha thản bạch, tựu toán chính khanh sát liễu nhĩ hựu như hà.
Nhi ninh thư dã một hữu tố quá trực tiếp thương hại diệp lâm đích sự tình.