Ninh thư minh hiển cảm giác hắc sắc đích châu tử trọng đa liễu, thuyết minh hấp thu đích linh hồn bỉ hoạt trứ đích sinh linh đa.
Hữu ta hoạt trứ đích sinh linh dã cảm nhiễm liễu bệnh khuẩn, như quả chân đích phóng đáo lánh ngoại đích thế giới, thuyết bất định thân thượng huề đái đích bệnh khuẩn hoàn hội truyện nhiễm biệt đích thế giới đích sinh linh.
Đương nhiên, tử liễu linh hồn bất hội huề đái bệnh khuẩn.
Ninh thư phi khoái tại thế giới phi, dụng tối khoái đích tốc độ thu tập sinh linh.
Nhĩ biên thính đáo hô hô đích phong thanh, tựu tượng thị nhất cá chính tại thừa thụ thống khổ đích lão nhân, tòng hầu quản trung hô xuất hô khiếu thống khổ chi thanh.
Giá thị vị diện yếu băng liễu.
Thừa thụ trứ cực trí đích thống khổ, khước hựu điếu trứ nhất khẩu khí một hữu tử.
Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, vị diện dã toán thị lánh nhất chủng tồn tại đích sinh linh.
Kỳ thật giá dạng đối giá dạng đích thế giới, trực tiếp khảm thượng nhất đao, nhượng vị diện khoái điểm băng hủy liễu, phản nhi thị hàng đê thống khổ.
Giá dạng bán điệu trứ, khẳng định phi thường thống khổ.
Pháp tắc hải bệnh liễu, giá ta vị diện cân pháp tắc hải tương liên, đại khái dã tại mặc mặc thân. Ngâm trứ, thừa thụ trứ thống khổ.
Cư trụ tại vị diện trung đích sinh linh tác thủ trứ nhất thiết, nhượng vị diện gia khoái liễu hủy diệt liễu.
“Tha chẩm ma hoàn bất xuất lai nha?”
“Cai bất thị tử tại vị diện lí liễu ba?” Hữu ta yếu băng hủy đích vị diện ngận nguy hiểm.
Đặc biệt thị hữu thiên đạo đích vị diện, đại khái yếu diệt vong liễu, hội triển hiện xuất cực đại đích phong cuồng lai.
Giá cá thế giới bị nhập xâm liễu, hội tao đáo thiên đạo đích công kích, thậm chí thiên đạo hội dĩ tự kỷ đích lực lượng, trực tiếp lạp trứ nhập xâm giả đồng quy vu tẫn, lạp trứ chỉnh cá vị diện nhất khởi băng hủy.
Bình thời thiên đạo đô thị vô dục vô cầu lãnh mạc địa điều khống trứ vị diện, giá cá thời hầu đích thiên đạo đại khái tượng cá phẫn nộ bất cam đích nhân, hữu tình tự, đái trứ tương tử đích phong cuồng.
Một hữu thập ma đông tây thị nguyện ý tẩu hướng hủy diệt đích, tức tiện thị thiên đạo dã đối tử vong cảm đáo phẫn nộ hòa oán đỗi.
Đương thiên đạo cảm giác đáo liễu vị diện bất hành, trực tiếp tựu tại thế giới trung khai thủy mạt nhật, các chủng các dạng đích tự nhiên tai hại luân lưu lai nhất biến, cảm giác tưởng yếu sát tử lí diện đích sinh linh.
Lạp trứ vị diện đích sinh linh nhất khởi băng hủy.
Đại khái thị thiên đạo điều khống bất liễu, tại hủy diệt đích thời hầu, dã yếu lạp trứ nhượng vị diện băng hủy đích nhân nhất khởi tử.
Thiên đạo os: Biệt tha mụ tác tử hành mạ?
Thiên đạo vãng hảo đích phương hướng điều khống, đãn thị giá bất trụ tác tử đích nhân đa, điều khống đích hiệu quả vi hồ kỳ vi.
Đương nhiên bất thị mỗi thứ điều khống đô năng thu đáo dự kế đích hiệu quả, thậm chí hội xuất hiện phản tác dụng, phó xuất đích đại giới ngận đại.
Cảm giác thu tập đắc soa bất đa liễu, ninh thư hựu tòng vị diện đích phùng khích ba xuất lai liễu, chi hậu vị diện tái dã chi xanh bất hạ khứ, bành đích nhất thanh trực tiếp tại ninh thư đích thân hậu tạc khai liễu.
Na tựu tượng tạc khai liễu yên hoa liễu, cự đại đích cương phong trực tiếp tương ninh thư đích đầu phát xuy đắc vô bỉ lăng loạn, hữu toái phiến do như tử đạn nhất dạng sát quá ninh thư đích linh hồn.
Tuy nhiên chỉ thị sảo vi liễu sát liễu nhất hạ, linh hồn tựu hữu ngân tích liễu.
Ninh thư hồi đáo liễu nhân quần, khán trứ vị diện băng liệt, kỳ tha chu vi đích địa phương bố trí liễu trận pháp, tị miễn toái phiến đạn xạ động xuyên bàng biên đích vị diện.
Tha môn hiện tại tựu trạm tại pháp trận chi trung, để đáng trụ liễu cương phong.
Vị diện tạc khai đích thời hầu, huyến lạn vô bỉ, lí diện sở hữu đích đông tây tại nhất thuấn gian hóa vi liễu hôi tẫn.
Bất phục tồn tại, thành liễu hư không vũ trụ trần ai liễu.
Tiệm tiệm đích, cương phong dã tiệm tiệm đình chỉ liễu, toái phiến huyền phù trứ, hữu đại lượng đích trần ai.
Ninh thư bả châu tử cấp tương quân, “Nã khứ, ngã dĩ kinh thu tập liễu linh hồn hòa sinh linh liễu.”
Tương quân liên mang bả châu tử tắc cấp ninh thư, cân năng thủ nhất dạng, hoảng mang bả châu tử tắc hồi khứ liễu, “Giá thị cai nhĩ xử lý đích sự tình, hiện tại đắc cản khẩn cấp giá ta sinh linh trảo cá thế giới an đốn.”
Giá đô khiếu thập ma sự tình a?
Hoàn yếu trảo thế giới a, trảo cá mao đích thế giới?
Đáo na lí khứ trảo thế giới?
Ninh thư dã giác đắc giá châu tử hựu năng thủ hựu trọng, trọng đắc đô nã bất động liễu.
Ninh thư chuyển thân khán hướng thân hậu đích đại lão môn, giá ta đại lão khả thị đô hữu thế giới đích nhân.
Giá ta đại lão lập khắc hậu thối liễu kỉ bộ, nhiên hậu nhất oa phong tán khai liễu, nã trứ đại tử khai thủy kiểm toái phiến, sinh phạ ninh thư khiếu trụ tự kỷ.
Yếu bả giá ta sinh linh tắc tự kỷ đích thế giới.
Tài bất yếu ni.
Vi thập ma chủ hệ thống na biên hoàn bất lai nhân ni?
Tương quân đối ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ đắc khoái điểm, châu tử lí đích thế giới tịnh bất thích hợp sinh vật sinh tồn, thời gian trường liễu, hội tử tại lí diện.”
Ninh thư một hảo khí địa thuyết đạo: “Nhĩ nhượng ngã đáo na lí khứ trảo cá thế giới trang giá ta sinh linh?” Đậu ngã ngoạn ni.
Tương quân: “Giá thị phụ trách nhân ứng cai thao tâm đích sự tình, năng nhượng biệt nhân đích thế giới trang sinh linh, giá yếu khán phụ trách nhân đích bổn sự.”
Một hữu nhân nguyện ý tự kỷ đích thế giới bị tắc nhập loạn thất bát tao đích sinh linh.
Giá cá thời hầu tựu yếu khán phụ trách nhân đích phách lực, như quả bất hành, chỉ năng bị nhân áp trứ, một hữu nhân nguyện ý xuất lực.
Thao đích thị quốc gia tổng thống đích tâm, nã đích thị bàn chuyên đích công tư.
Ngã khứ, tha chân đích chỉ thị lai xử lý tinh thần thạch đích.
Mỗi thứ phát hiện tiền diện hữu cá khanh, bất đại, đãn thị hậu diện khẳng định hữu đại khanh.
Tha chân thị tiểu khán tổ chức liễu.
Nhượng nhân tử càn tựu toán liễu, phát sinh liễu thập ma đột phát sự kiện, nhĩ hoàn đắc cản khẩn thượng.
Tha thị lai xử lý tinh thần thạch đích, nhi cấp ất khu đích cảm giác tựu thị tạm thời đích phụ trách nhân.
Hữu chủng lưỡng biên phiến đích cảm giác.
Ất khu: “Ngã môn giá biên một hữu phụ trách nhân nga.”
Chủ hệ thống: “Phụ trách nhân mã thượng tựu lai liễu nga!”
Thật tế thượng, lai đích tựu thị nhất cá xử lý tinh thần thạch đích, khước bị nhận vi thị phụ trách nhân.
Ninh thư tâm lí ngọa tào ngọa tào đích, chủ hệ thống na biên tựu bất phạ tha tại giá biên xuất vấn đề.
Xuất liễu sự tình bất ứng cai ngận khoái phái nhất cá nhân quá quá lai mạ?
Thị bất thị ất khu bỉ giác tiểu, sở dĩ tựu toán toàn bộ tạc liễu dã bất toán đa?
Tương quân đối ninh thư thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thị khoái điểm ba, châu tử lí đích sinh vật cổ kế tựu yếu ngoạn hoàn liễu.”
Ninh thư một bạn pháp, chỉ năng trảo giá ta đại lão.
Đại lão ni bất thị vọng thiên tựu thị nhất phó trầm tư đích dạng tử, hoàn toàn thính bất kiến ninh thư thuyết thập ma.
Yếu ma tựu thị ninh thư cương tẩu tiến, tựu cân bị hạt tử triết liễu nhất dạng, khiêu khai liễu, niết trứ tị tử, “Oa, chẩm ma giá ma xú, nhĩ bất yếu kháo cận ngã, ngã cảm giác tự kỷ hảo tượng yếu trất tức liễu.”
“Ngã ký trụ nhĩ liễu.” Cự tuyệt tựu toán liễu, càn ma nhân thân công kích.
Vấn liễu nhất quyển, một hữu nhân thu lưu giá ta sinh vật khứ thế giới, ninh thư bả lưỡng khỏa châu tử phóng tại thủ lí chuyển trứ, đối tương quân thuyết đạo; “Ngã sơ lai sạ đáo, kiểm bì bạc, bị sở hữu nhân cự tuyệt liễu, một bạn pháp liễu.”
“Ngã cai chẩm ma tố, bả nhân áp trứ đả nhất đốn, đả thâu liễu tựu cấp phóng mạ?” Ninh thư vấn đạo.
Tương quân hấp khí, “Đẳng nhĩ môn đả hoàn liễu, lí diện đích sinh linh đô lương liễu.”
Ninh thư than thủ, “Na tựu một bạn pháp liễu, như quả chân đích lương liễu, na tựu bả sở hữu đích linh hồn đô tống đáo luân hồi thế giới khứ.”
Tha hữu luân hồi thế giới khả dĩ phóng hạ giá ta linh hồn, đãn thị một hữu sinh linh thế giới.
Như quả nhượng giá ta linh hồn tiến nhập luân hồi thế giới, thị bất thị tha hoàn khả dĩ nã trứ nhất điểm công đức, chí thiếu cấp liễu giá ta linh hồn sinh tồn hòa trọng tân vãng sinh đích cơ hội.
Chí thiếu hoàn khả dĩ vãng sinh, như quả tùy trứ thế giới tạc liễu, liên linh hồn đô một hữu liễu.