“Nhĩ xử lý tinh thần thạch, na tựu thị thái thúc na cá phái hệ đích nhân.”
Ninh thư:……
Thập ma thời hầu tha hựu biến thành liễu thái thúc phái hệ đích nhân liễu, tha thùy đô bất thị.
Chí vu xử lý tinh thần thạch, chỉ thị nhất phân công tác, càn nhất phân công tác tựu bị hoa phân liễu phái hệ.
Na cá phái hệ đích nhân, thùy đích nhân, ninh thư bãi thủ, bất tồn tại tích.
Tha tưởng gia nhập na cá phái hệ, bất tưởng gia nhập na cá phái hệ, đô thị tự kỷ thuyết liễu toán, bất thị biệt nhân thuyết liễu toán.
Tha mạc phi thị mạc danh kỳ diệu tựu thành liễu mỗ cá phái hệ đích nhân, nhiên hậu tựu bị mạc danh kỳ diệu bị áp trá?
Ninh thư vấn đạo: “Thái thúc phái hệ đích nhân đô hữu na ta nhân?”
An hòa thuyết đạo: “Đại ước tựu thị thượng diện giai tằng đích nhân.”
Thống trị giai tằng đích nhân, ninh thư bãi thủ, nhạ bất khởi.
Nhược bất lạp kỉ đích thời hầu tự kỷ nhất cá nhân quá lai, cường liễu hoàn yếu gia nhập thập ma phái hệ, đa thử nhất cử, nhượng tự kỷ thụ luy.
Ninh thư bất cân an hòa liêu thiên, xử lý tinh thần thạch.
Giáp khu khả chân đại, chân thị mỗi thời mỗi khắc đô hữu vị diện tái băng, tựu một hữu đình hiết đích thời hầu, đạo trí tha đô bất năng hưu tức nhất hạ.
Càn đáo tối hậu, ninh thư thật tại càn bất động liễu, nhi thái thúc hoàn một hữu hồi lai, ninh thư cấp chủ hệ thống phát tiêu tức, trảo nhân lai tiếp ban, tha đáo liễu sổ lượng cực hạn liễu.
Quang thị giáp khu tựu hữu giá ma đa vị diện băng liễu, sở hữu đích khu vực gia khởi lai, na thị đa thiếu vị diện băng a.
Pháp tắc hải đản sinh liễu đa thiếu tân đích vị diện, hiện tại pháp tắc hải xuất liễu vấn đề, bất tri đạo hội bất hội đản sinh vị diện.
Tựu toán đản sinh liễu vị diện, vị diện hoàn yếu kinh quá mạn trường đích diễn hóa, tài năng hình thành sinh linh thích hợp sinh tồn đích hoàn cảnh.
Đãn thị vị diện tạc khởi lai, cân tiên pháo nhất dạng, phân phân chung đích sự tình.
Cổ kế tân đản sinh đích vị diện căn bổn tựu cân bất thượng tử vong đích vị diện.
Huống thả hiện tại hoàn đản bất đản sinh vị diện hoàn bất nhất định.
Như quả chân đích pháp tắc hải xuất liễu vấn đề, na ma na ta lão thử dã một đắc cật liễu, khủng phạ yếu ngạ tử.
Tựu toán cải biến thực phổ cật kỳ tha đích đông tây, nhất thời bán hội dã thích ứng bất liễu tân đích thực phổ.
Khâu dẫn nhất trực thuyết yếu cải biến thực phổ, đáo hiện tại ninh thư đô bất tri đạo khâu dẫn đáo để hữu một hữu cải biến thực phổ.
Chí vu diệp lâm nhất hội thuyết khâu dẫn bị thánh giáo đích nhân sát tử liễu, nhất hội thuyết khâu dẫn hoàn hoạt trứ, nhất hội thuyết khâu dẫn bị tha sát tử đích.
Chủy lí một hữu nhất cú thật thoại, ninh thư giác đắc khâu dẫn đa bán hoàn thị hoạt trứ đích.
Tha ngận tích mệnh, nhất hữu bất đối, tựu toản nhập thổ lí đào bào liễu.
Thuyết bất định hoàn tại đệ nhị tằng đích thế giới lí.
Cân chủ hệ thống thân thỉnh liễu hoán ban đích nhân, chủ hệ thống thuyết liễu mã thượng tựu hữu.
Ninh thư tòng lai bất tương tín chủ hệ thống khẩu trung đích mã thượng thị đa cửu, mã thượng khả năng thị thiên trường địa cửu.
Phản chính tha hoàn yếu càn nhất trận tử tựu thị, bất chỉ vọng mã thượng tựu hữu nhân lai thế hoán tha đích ban.
Ninh thư thị càn đắc nhãn tình mạo kim quang liễu, tổng toán hữu nhân lai tiếp ban liễu, tha đại ước càn liễu hảo trường hảo trường thời gian.
Tiếp ban đích nhân thị an hòa hòa trường bá, hựu thị giá lưỡng cá nhân.
Thái thúc cổ kế xử lý sự tình hoàn một hữu hồi lai.
Trường bá khán đáo ninh thư, thuyết đạo: “Như quả nhĩ thế ngã đại ban, hảo xử thị hữu đích.”
Ninh thư:……
Tái đa đích hảo xử dã bất hành, tái tiếp trứ đại ban yếu lão mệnh.
Như quả bất thị chân đích càn bất hạ khứ liễu, tha dã bất chí vu hoán ban.
Như quả chân đích thế trường bá càn liễu, tha phạ thị yếu thốt tử liễu.
Tái đa đích hảo xử dã bất càn, tựu toán bất tử, dã ngận luy.
Ninh thư cảm giác tự kỷ hiện tại linh hồn tựu tượng mông thượng liễu nhất tằng hôi trần, ngận hậu đích hôi trần, ám đạm vô quang.
Ninh thư bãi thủ thuyết đạo: “Bất càn, ngã yếu hồi khứ hưu tức liễu.”
“Linh hồn chi lực bất yếu mạ?” Trường bá dụ hoặc ninh thư.
Ninh thư bãi thủ, “Bất yếu.”
Thái luy liễu, hồi gia hưu tức, giá ma luy càn thập ma?
Linh hồn chi lực tố nhậm vụ dã năng đắc đáo.
Nhi thả tố nhậm vụ năng hữu xử lý tinh thần thạch luy?
Biểu kỳ bất thụ dụ hoặc.
Hảo ba!
Trường bá phóng khí liễu dụ hoặc ninh thư, chỉ năng nã khởi đạo cụ khai thủy tinh thần thạch.
Ninh thư cấu trúc liễu không gian thông đạo tựu hồi khứ liễu.
Tòng hệ thống không gian chu chuyển đáo liễu mộc chi thành, tại thành chủ phủ hưu tức, nhượng mộc pháp tắc hấp thu năng lượng, nhi thả mộc pháp tắc năng nhượng nhân ngận thư phục.
Linh hồn ám đạm liễu chi hậu, cảm giác quả phiến canh gia tước bất động liễu.
Bị dụng hệ thống: “Hữu nhân cấp nhĩ phát tiêu tức liễu, nội dung thị quả lâm bị nhân phát hiện liễu.”
Ninh thư trực tiếp tòng thảng y thượng khiêu khởi lai liễu, chẩm ma giá ma khoái tựu bị nhân cấp phát hiện liễu, chẩm ma tựu hồi gia liễu nhất tranh, thế giới đô biến đắc tha bất nhận thức liễu.
Ninh thư đệ nhất thời gian xuất hiện tại liễu thời gian thành, đáo liễu tửu lâu.
Kỳ bào nam khán đáo ninh thư vấn đạo: “Nhĩ giá ma đa niên bất xuất hiện, ngã dĩ vi nhĩ lương liễu, nhất trực đẳng bất đáo nhĩ, đối liễu, thế giới bị nhân phát hiện liễu.”
Ninh thư diện sắc bất hảo khán, tha hoàn một hữu hưu tức hảo, tựu cản quá lai liễu, linh hồn khán khởi lai ngận ám đạm.
Tha vấn đạo: “Thị chẩm ma bị nhân phát hiện đích, giá giá ma kỉ thiên?”
Kỳ bào nam: “Kỉ thiên, thập đa niên liễu hảo bất hảo, như quả nhĩ nhất trực bất xuất hiện, na ma ngã dã chỉ hữu cân na ta nhân nhất khởi cảo quả tử.”
Như quả ninh thư chân đích lương liễu, na ma na phiến quả lâm tựu thị vô chủ đích đông tây, tuy nhiên hiện tại na phiến quả lâm dã bất nhất định tựu thị ninh thư.
Đãn đáo để thị ninh thư đệ nhất cá phát hiện, tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết thị tha đích, đãn dã bất nhất định tựu thị tha đích.
Kỳ bào nam phù ngạch, “Thuyết khởi lai giá kiện sự cân ngã dã hữu quan hệ, ngã bất thị mại điệu liễu nhất cá cường thận quả mạ, giới cách bỉ giác quý, ngã nhân vi hữu sự yếu mại điệu đệ nhị cá.”
“Bất quá bất thị dĩ ngã đích danh nghĩa mại điệu đích, nhi thị thỉnh bằng hữu bang mang mại đích, bất quá hoàn thị hội tra đáo liễu ngã đích đầu thượng.”
“Hữu tiêu tức truyện ngôn ngã đích thủ lí hữu bất thiếu đích quả tử, kỳ lão dã trọng tân chế tác liễu khứ na cá thế giới đích quyển trục, hảo ta nhân khứ liễu na cá thế giới.”
“Nhân nhất đa, địa phương tựu na ma điểm đại, tổng quy thị năng mạc đáo đích.” Kỳ bào nam nhu liễu nhu mi đầu.
Ninh thư vô ngữ, “Nhĩ thị bất thị bị thập ma bằng hữu cấp khanh liễu nha.”
Bất nhiên chẩm ma hội hữu nhân tri đạo kỳ bào nam đích thủ lí hữu ngận đa đích.
Kỳ bào nam đích thủ lí tịnh bất một hữu ngận đa, tha đích thủ lí đảo thị hữu đại lượng đích quả tử.
Chỉ thị truyện ngôn kỳ bào nam thủ lí hữu, một hữu truyện ngôn tha thủ lí hữu.
Đại khái tha một hữu kỳ bào nam hữu danh, tha thị nhất cá tịch tịch vô danh đích nhân.
Kỳ bào nam khán trứ ninh thư, thuyết đạo: “Nhĩ dã chú ý điểm, nhĩ tất cánh thị cân ngã nhất khởi khoái khứ đích, giác đắc ngã thủ lí hữu ngận đa đích quả tử, na khẳng định dã hội hoài nghi đáo nhĩ đích thân thượng.”
Ninh thư thán khí, phát hiện quả lâm đích thời hầu tựu tri đạo giá cá bảo tàng khả năng tàng bất trụ, hiện tại quả nhiên bị nhân phát hiện liễu.
Ninh thư hữu chủng ý liêu chi trung đích cảm giác.
Cảm giác chỉ yếu xuất thụ giá chủng đông tây, tổng quy hội bị nhân cấp phát hiện đích.
Kí nhiên tàng bất trụ, na tựu thị chỉ hữu nã thật lực chấn nhiếp thưởng đông tây đích nhân.
Ninh thư vấn đạo: “Thị bất thị nhĩ bằng hữu thuyết lậu chủy liễu, bất nhiên chẩm ma hội tra đáo nhĩ đích thân thượng?”
Kỳ bào nam đích kiểm sắc bất hảo khán, chỉ thị thuyết đạo: “Tha bất thị na dạng đích nhân.”
Ninh thư than thủ thuyết đạo: “Kí nhiên bị nhân phát hiện liễu, na tựu nã đáo tuyệt đối đích quy chúc quyền, ngã yếu bá chiêm na cá thế giới.”
Đái trứ khô lâu khứ càn giá, thượng a!!
Thôi tiến đô thị đại thần lão thi tân thư:
Khán quá 《》 đích thư hữu hoàn hỉ hoan