Đệ nhị thiên đích hàn trần đích tinh thần bất thị na ma hảo, dao nương hoàn quan thiết tuân vấn hàn trần chẩm ma liễu.
Hàn trần chỉ thị thuyết tu luyện vấn đề, dĩ kinh giải quyết liễu.
Dụng quá tảo thiện, nhất gia tử bao quát khâu dẫn dã cân trứ nhất khối tẩu liễu, bổn lai bất tưởng đái khâu dẫn đích, đãn khâu dẫn tử bì lại kiểm yếu cân trứ.
Tịnh thả nhất điểm đô bất tương tín ninh thư, tựu phạ ninh thư bả dao nương cấp đái phôi liễu.
Tại khâu dẫn đích tâm trung, ninh thư tựu thị nhất cá phôi nhân.
Áp trá tha, một sự hoàn uy hiếp tha, tổng chi tựu thị nhất cá phôi nữ nhân.
Cận chu giả xích cận mặc giả hắc, tượng dao nương giá ma khả ái đan thuần đích lưỡng cước quái, cân tại tha thân biên, dã hội biến đắc thế cố nhi lệnh nhân thảo yếm.
Khâu dẫn tựu tưởng dao nương bảo trì giá phân xích tử chi tâm, thiên vạn bất yếu bị ô trọc đích trần thế cấp ô nhiễm liễu.
Ninh thư tà nhãn khán khâu dẫn, đương nhiên tri đạo khâu dẫn tâm lí tại tưởng thập ma?
Tha ô trọc?
Cai giáo đích đông tây bất giáo, nhân sinh toàn kháo dao nương tự kỷ mạc tác, na cật đích khổ đầu khả tựu bỉ hiện tại đại đa liễu.
Đáo thời hầu thương tâm thương phế tái lai khán thấu trần thế, hoàn bất như nhất khai thủy tựu minh bạch đạo lý.
Hàn trần giác đắc áp lực hảo đại nha, đột nhiên hữu tam cá linh thú cân trứ nhất khởi, dã sung mãn liễu an toàn cảm.
Tuy nhiên lai giá lí một xá thu hoạch, đãn nhận thức liễu tam cá linh thú, khán dạng tử ngận cường đại.
Năng giao hảo cường giả thị nhất kiện ngận trị đắc đích sự tình.
Ninh thư nã xuất liễu hắc tán xanh trứ, dao nương vấn đạo: “Hựu một hữu hạ vũ, di vi thập ma hoàn đả tán.”
Ninh thư: “Khả dĩ phòng sái nha, cha môn yếu tố tinh trí đích trư trư nữ hài.”
Khâu dẫn phiên bạch nhãn, cùng giảng cứu, sát nhân đích thời hầu mãn thủ tiên huyết đích, dã bất kiến đắc nhĩ trách dạng.
Nhất hành tam nhân một hữu phi hành, dụng lưỡng điều thối tẩu.
Dao nương đảo thị vô sở vị, khán thập ma đô tân tiên.
Hàn trần tâm lí hữu điểm đích cô, vi thập ma bất trực tiếp phi hành, nan đạo thị bất năng phi hành đích linh thú.
Nhất lộ thượng, dao nương thu tập bất thiếu đích thảo dược thu khởi lai, thuyết xuất khứ tựu khả dĩ mại tiền mãi đông tây cật liễu.
Tiểu đích thời hầu cân trứ di xuất khứ, cật liễu đường hồ lô, mãi liễu hảo khán đích y phục.
Dao nương đột nhiên vấn đạo: “Di, thượng thứ nhất khởi na cá tiểu ca ca ni?”
Tiểu ác ma nha!
“Bị đại nhân quan tại gia lí tu luyện liễu.” Bất dụng tưởng đô tri đạo bị phủ quân khấu trứ.
Thoại thuyết tha dĩ kinh ngận trường nhật tử một hữu kiến đáo tiểu ác ma liễu.
Bất tri đạo tiểu ác ma trường đại liễu một hữu liễu.
Cổ kế một hữu liễu.
Tượng giá chủng sinh vật đích sinh trường chu kỳ đô phi thường trường.
Ninh thư hữu điểm hậu hối một đái tiểu ác ma quá lai, khán trứ tiểu thời hầu cân tự kỷ nhất bàn đại tiểu đích tiểu nha đầu, hiện tại đô biến đắc đình đình ngọc lập liễu, tự kỷ khước hoàn thị nhất cá tiểu la bặc đầu.
Khẳng định hội khiêu cước, khí não vô bỉ đích.
Khả tích một đái lai.
Phủ quân dã bất hội nhượng tha kiến đáo tiểu ác ma.
Ninh thư hữu điểm cảo bất đổng phủ quân vi thập ma giá ma phòng trứ tha, tha hoàn năng đối tiểu ác ma tố thập ma ma?
Tái thuyết liễu, tiểu ác ma đản sinh chi địa tại tha đích luân hồi thế giới, tương lai hoàn thị hội hồi đáo luân hồi thế giới đích.
Cảo bất minh bạch.
Hoạt tượng tha yếu đối tiểu ác ma tố thập ma?
Tiểu gia tử khí.
“Nga, giá dạng nha, na khả tích liễu.” Dao nương thuyết liễu nhất cú tiện tương tiểu ca ca phao chi não hậu liễu.
Đãn bàng biên đích hàn trần khước tương tương giá ta thoại thính đáo liễu tâm lí, nhẫn bất trụ hữu ta hãi nhiên, nan đạo hoàn hữu biệt đích hóa hình đích linh thú.
Tha nhẫn bất trụ hữu ta mê mang, thị tự kỷ đích thật lực thái nhược, tiếp xúc đích đông tây thái thiếu liễu, bất nhiên chẩm ma cảm giác hóa hình đích linh thú biến địa tẩu ni.
Tam nhân lai đáo liễu tối cận đích tiểu trấn, trấn tử thượng không thời thường hữu tu luyện giả ngự kiếm phi quá, khán nhân sổ hoàn bất thiếu ni.
Hàn trần diện sắc hữu ta ngưng trọng, thượng thứ tha lai đích thời hầu đô hoàn một hữu giá ma đa tu luyện giả, thị bất thị phát sinh liễu thập ma sự tình?
Nhượng giá ta tu sĩ tụ tập tại giá lí.
Nhất xuất lai, dao nương đích tình tự đô phi thường tước dược, tựu cân phóng xuất lung tử đích tiểu điểu nhất dạng.
Khâu dẫn biến thành liễu tiểu khâu dẫn đích dạng tử, toản đáo liễu dao nương khoá trứ đích tiểu bao lí.
Giá ma đa nhân, dã bất tưởng tự kỷ bị vi quan.
“Nhĩ hỉ hoan cật thập ma mãi thập ma đô khả dĩ.” Hàn trần đối dao nương thuyết đạo.
Dao nương chuyển đầu khán trứ tha, vấn đạo: “Nhĩ hữu tiền mạ?”
“Ngân tử ngã hữu đích.” Giá chủng phổ thông nhân đích hoàng bạch chi vật tha hoàn thị hữu đích, linh thạch giá chủng đông tây tựu bỉ giác thiếu liễu.
Tượng mãi cật đích y phục, y thực trụ hành tha hoàn thị năng cú phụ đam đích.
Dao nương diêu diêu đầu, “Hoàn thị toán liễu ba, nhĩ đích thị nhĩ đích, hựu bất thị ngã đích, ngã bất năng dụng nhĩ đích.”
Khâu dẫn tòng tiểu bao lí tham xuất liễu nhất cá đầu, ân, đặc biệt ác tâm.
“Khán ba, ngã giáo đạo đắc hảo ba.” Khâu dẫn đắc ý dương dương địa triều ninh thư triển kỳ dục nhi thành quả.
Ninh thư a liễu nhất thanh, một thuyết thoại.
Hàn trần thuyết đạo: “Giá chỉ thị nhất điểm hoàng bạch chi vật, huống thả nhĩ cứu liễu ngã đích mệnh.”
Dao nương oai trứ đầu, hữu ta mộng đổng địa vấn đạo: “Ngã cứu liễu nhĩ, nhượng nhĩ tố thập ma đô khả dĩ mạ?”
Ách, hàn trần thành công ế trụ liễu, dã bất thị giá dạng thuyết nha.
Bất thị tố thập ma đô khả dĩ.
Hữu thời hầu thiên chân chi nhân vấn xuất lai đích thoại nhượng nhân vô pháp chiêu giá.
“Nhĩ bất dụng phóng tại tâm thượng, ngã cứu nhĩ tựu cân tùy thủ cứu nhất chỉ điệu hạ điểu oa đích tiểu điểu nhất dạng, căn bổn tựu một tưởng quá nhượng nhĩ hồi báo ngã thập ma.”
Dao nương căn bổn tựu bất tại ý thập ma hồi báo.
Hàn trần hựu cảm động hựu hữu ta tự oán, đáo để thị tự kỷ thật lực thái đê liễu, tài bất năng cấp dư tha tưởng yếu đích đông tây.
Hữu lưỡng cá mỹ nữ tại, hồi đầu suất khả vị thị cao đắc bất hành.
Ninh thư đích phục thị cân giá cá thế giới cách cách bất nhập, thậm chí khả dĩ thuyết ly kinh bạn đạo.
Nam nhân nữ nhân đô khán tha.
Ninh thư phảng nhược một hữu cảm giác đáo giá ta mục quang nhất dạng, đạm định đắc bất hành.
Hoàn hữu nhất ta nam nhân dụng đái trứ nhan sắc đích nhãn thần khán trứ ninh thư hòa dao nương.
Hàn trần trứu liễu trứu mi đầu, tha môn giá quần nhân chân đích thái cao điều liễu, hữu ta tưởng thuyết thập ma, đãn thị khán đáo ninh thư lãnh đạm đích kiểm bàng, thoại tựu đổ tại hầu lung lí thuyết bất xuất lai liễu.
Dao nương vấn đạo: “Tha môn khán trứ ngã môn càn thập ma?”
Na chủng nhãn thần khán đắc nhân đặc biệt bất thư phục.
Ninh thư đạm định địa thuyết đạo: “Nhân vi ngã môn trường đắc mỹ, hảo khán đích sự vật bất khán nan đạo khán sửu đích.”
“Tượng khâu dẫn tựu một nhân khán.”
Khâu dẫn: Xao nhĩ mụ!
Hàn trần tưởng ô kiểm, dụng đắc trứ giá ma kiêu ngạo mạ?
Chi tiền giác đắc dao nương bỉ giác thiên chân, hiện tại khán lai linh thú đô phổ biến thiên chân.
Na bất thị đan thuần hân thưởng khán mỹ hảo đích sự vật, nhi thị đái hữu nhan sắc đích mục quang.
Trấn tử thượng lai liễu giá ma đa đích tu luyện giả, như quả hữu nhân nhận xuất liễu tha môn đích thân phân, phi yếu động thủ thưởng, hàn trần đô bất tri đạo tự kỷ năng bất năng hộ trứ lưỡng cá nữ nhân.
Yếu hộ trứ lưỡng cá thiên chân đích nữ nhân, hàn trần giác đắc kiên đầu trách nhậm trọng đại.
Dao nương cuống cú liễu, nhiên hậu trảo liễu nhất cá gia khách sạn trụ hạ lai liễu.
Nhất tẩu tiến khách sạn, phát hiện khách sạn lí trụ liễu bất thiếu đích tu luyện giả, nhượng hàn trần đích kiểm sắc canh gia ngưng trọng liễu, ngoại diện na ma đa đích tu sĩ phi lai phi khứ đích.
Khách sạn lí cư nhiên hoàn hữu giá ma đa nhân.
Giá ta tọa tại nhất khởi đê thanh thảo luận trứ, kiến hữu nhân lai liễu, đô tề xoát xoát địa mục quang tập trung tại liễu ninh thư hòa dao nương đích thân thượng, chí vu bàng biên đích hàn trần, trực tiếp bị nhân hốt thị liễu.
Hàn trần đĩnh hung nhi xuất, đáng tại lưỡng cá nữ nhân diện tiền già lan trụ liễu giá ta nhãn thần.
Đại gia đô thị nam nhân,://./11_11958/