Chính văn quyển
Chính văn quyển
Đáo để thị thập ma quan niệm, tài hữu giá dạng hư vô đích, một hữu căn đích chân ái.
Bất năng lập vu vật chất đích ái tình, tựu cân không trung các lâu nhất dạng.
Động bất động tựu thuyết thập ma vô tư, giá chủng quan niệm thị chẩm ma lai đích.
Tựu toán thị phụ mẫu dưỡng dục bồi dưỡng hài tử, bất quá đô thị vi liễu dưỡng lão tố chuẩn bị.
Bất nhiên hữu ta nhân bính mệnh sinh nam hài tử thị vi thập ma, nhân vi nữ hài tử tương lai thị biệt nhân gia đích nhân, chỉ hữu nam hài tử tài năng nhượng tự kỷ lão hữu sở y.
Liên thân tình đô thị giá dạng tương hỗ nhu yếu dữ kế giác tại lí diện, giá phân mạch sinh nhân chi gian sản sinh đích cảm tình, nhi thả thời hiệu thậm đoản đích cảm tình, cư nhiên yếu cầu vô tư.
Vô tư nhĩ toàn gia.
Ninh thư trạm khởi thân lai, vãng tiền khuynh tà thân thể, thân xuất thủ sĩ khởi giản la đích hạ ba, tiếu liễu nhất hạ thuyết đạo: “Nhĩ thuyết vô tư, na nhĩ năng vô tư ái ngã mạ?”
Giản la lăng liễu nhất hạ, “Khả thị, khả thị……”
“Khả thị nhĩ bất ái ngã, vi hỉ hoan đích nhân vô tư phụng hiến tài thị khoái nhạc đích, vi bất ái đích nhân phó xuất thị nhất chủng chiết ma.”
Ninh thư đạm đạm địa thuyết đạo.
“Tòng hiện tại khai thủy, na ma ngã tựu yếu đình chỉ ngã đích phó xuất liễu, nhĩ tại công tư lí đích sở hữu thiết kế phương án nhất khái bất thông quá, nhi nhĩ chi tiền lợi dụng ngã đích nhân mạch, thành vi liễu tri danh thiết kế sư đích học sinh.”
“Tòng hiện tại khai thủy, nhĩ bất nhu yếu tái lợi dụng ngã đích nhân mạch hòa danh nghĩa tham gia các chủng thiết kế giao lưu đại hội, dụng nhĩ tự kỷ đích danh tự.”
“Công tư nhĩ dã bất dụng khứ liễu, đình chức đình tân, bảo lưu nhĩ công tư thiết kế sư đích chức vị.”
“Hoàn hữu, thỉnh nhĩ bàn xuất khứ tự kỷ trảo phòng tử.”
“Chẩm ma, nhĩ khán khởi lai phi thường kinh nhạ đích dạng tử?” Ninh thư tiếu liễu tiếu, “Nhĩ đô ngận minh hiển cáo tố ngã, nhĩ bất nguyện ý cân ngã kết hôn, dã bất ái ngã, nan đạo hoàn yếu ngã vô tư vi nhĩ phụng hiến.”
“Nhĩ giá thị tại lãng phí biệt nhân sinh mệnh hòa thời gian, ngã hiện tại yếu lập tức chỉ tổn, trọng tân tầm trảo ái ngã đích nhân, tòng nhĩ giá cá lạn chiểu trạch lí thoát thân.”
Giản la nan kham chí cực, bị ninh thư đích tuyệt tình lộng đắc cật kinh hựu thương tâm.
“Đương nhiên như quả nhĩ quyết định cân ngã kết hôn, đương nhiên năng cú kế tục hưởng thụ giá ta đặc quyền.”
Giản la vô ngôn dĩ đối, tâm trung sinh khí khước một hữu lập tràng trách vấn ninh thư, giá tài thị tối nhượng nhân sinh khí đích.
Giản la bổn lai đối tha tâm trung sung mãn liễu quý cứu, chi tiền nhất trực bất cân khương anh diệu tương nhận, dã thị vi liễu bất nhượng phỉ ôn thương tâm, tha đô thị nhẫn trứ.
Tha giá dạng, phản nhi nhượng giản la tâm trung đích quý cứu tiêu trừ liễu hứa đa.
“Nhĩ khẩu khẩu thanh thanh thuyết……”
“Ngã khẩu khẩu thanh thanh thuyết ái nhĩ, khước toán kế giá ta đông tây, một năng vi nhĩ vô tư phụng hiến, nhượng nhĩ giá ma sinh khí, ngã ngận bão khiểm.” Ninh thư than liễu than thủ, kháo trứ y bối đạm đạm địa thuyết đạo.
Giản la hữu ta vô nại địa thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ sinh khí, nhĩ dã bất dụng giá dạng.”
“Kim thiên yếu thị ngã bối bạn nhĩ, lâm cận kết hôn liễu, ngã yếu cân kỳ tha nữ nhân tại nhất khởi, chỉ phạ nhĩ đô yếu khiêu thượng thiên liễu, mạ ngã thị cá đại tra nam.”
“Đô giá dạng liễu, ngã hoàn yếu cầu nhĩ vi ngã vô tư phụng hiến, cật nhĩ đích dụng đích, nhĩ phạ thị thóa mạt đô thổ ngã kiểm thượng liễu.”
“Hoán vị tư khảo nhất hạ, như quả nhĩ thị ngã, nhĩ tâm lí thị thập ma cảm thụ.”
Ninh thư kiểm thượng bố mãn băng sương, “Cổn……”
Giản la hách liễu nhất khiêu, kiểm thượng thiểm quá khuất nhục, bị nhân giá ma xích. Lỏa. Lỏa địa nhượng tha cổn, đái trứ cường liệt đích tu nhục chi ý, nhượng giản la phi thường thụ bất liễu.
Giản la tập quán liễu phỉ ôn đích hảo, đột nhiên giá ma đại đích phản soa, nhượng giản la tâm trung sinh khí vô bỉ, chi tiền đích hảo đô dĩ kinh yên tiêu vân tán liễu, giá hội tâm trung chỉ hữu ninh thư đối tha đích chủng chủng bất hảo.
Giản la ô trứ chủy, trùng đáo lâu thượng, đáo phòng gian lí khứ thu thập đông tây, hỗn loạn bả đông tây tắc tiến liễu tương tử lí, y phục thủ sức quyển thành nhất đoàn nhất đoàn đích.
Giản la đề trứ tương tử hạ liễu lâu, khán đô bất khán ninh thư nhất nhãn, kính trực tẩu liễu.
Ninh thư xuất thanh đạo: “Đẳng đẳng.”
Giản la chuyển quá thân lai, khán trứ ninh thư hữu ta phúng thứ địa vấn đạo: “Nhĩ hoàn hữu thập ma nan thính đích thoại yếu thuyết mạ?”
Ninh thư lãnh đạm địa thuyết đạo: “Bả tương tử đả khai, hữu ta đông tây thị ngã tống cấp nhĩ đích, chúc vu ngã đích đông tây, bất chuẩn đái tẩu.”
“Kỳ thật thuyết khởi lai, nhĩ thân thượng đích y phục đô thị ngã mãi cấp nhĩ đích, nhượng nhân chuyên môn cấp nhĩ lượng thể tài y tố đích, như quả ngã tái tuyệt tình nhất điểm, nhĩ tựu cai lỏa. Trứ xuất khứ liễu.”
“Nhĩ……” Giản la hữu ta vô lực, “Nhĩ nhất định yếu giá dạng mạ?”
“Đương nhiên, nhĩ tự hồ vong ký liễu, nhĩ phách thối liễu, ngã tài thị ứng cai cảm giác tu quý.”
“Ngã đối nhĩ thái hảo liễu, sảo vi đối nhĩ bất hảo điểm, hoàn cân ngã sái tì khí, nhĩ hiện tại thị ngã đích thùy, thùy đặc ma quán trứ nhĩ, bả tương tử đả khai, biệt nhượng ngã thuyết đệ nhị biến.”
Giản la phóng hạ liễu tương tử, đả khai tương tử, “Nhĩ khán khán giá lí diện hữu nhĩ đích đông tây.”
Ninh thư tảo liễu nhất nhãn, “Bả thủ sức lưu hạ, chí vu giá nhất tương tử y phục, dã lưu hạ.”
Giản la giá ta niên quá đắc thị nhất điểm yên hỏa khí đô một hữu, y phục đô thị tối tân khoản tống đáo gia lí, trực tiếp quải tại phỉ ôn đích trướng thượng, tái gia thượng ủy thác giả thời bất thời tống tha nhất ta thủ sức.
Tựu hi vọng giản la cao hưng nhất điểm.
Giản la mỗi thứ thu đáo đông tây đô thị đạm đạm đích, cân ủy thác giả đạo tạ.
Sở dĩ, giá ta đông tây giản la chỉ hữu sử dụng quyền, một hữu ủng hữu quyền.
Giản la sanh mục kết thiệt địa khán trứ ninh thư, “Nhĩ chẩm ma giá dạng?”
“Ngã chẩm dạng, giá ta đông tây nan đạo bất thị ngã mãi đích mạ, thị ngã phó đích tiền, giá ta y phục tựu toán tra nhất hạ lai xử tựu tri đạo liễu.”
“Giá thị nhĩ đích đông tây mạ, nhĩ phó tiền liễu mạ?”
Giản la vô ngôn dĩ đối, bả tương tử lưu hạ liễu, tha hữu ta hoài nghi ninh thư vi thập ma đột nhiên giá ma tuyệt tình, nhẫn bất trụ hữu ta hoài nghi, “Nhĩ thị bất thị tảo tựu tưởng cân ngã phân thủ?”
Sở dĩ tài nháo xuất liễu giá dạng đích sự tình, nhượng tha thụ bất liễu hảo chủ động ly khai.
Giá thị điển hình đích nữ hài tử tâm tư.
Ninh thư cáp cáp liễu nhất thanh, “Bất thị mỗi cá nhân đô cân nhĩ nhất dạng, ngã hiện tại phi thường sinh khí, ngã một hữu sát liễu nhĩ, khống chế tự kỷ liễu, dĩ kinh thị ngận đạm định liễu.”
“Như quả hiện tại thị nhĩ bị ngã bối bạn liễu, cổ kế tưởng sát liễu ngã đích tâm nhất dạng, ngã hiện tại đích tâm tình dã nhất dạng.”
“Ngã giá ma tố, thị tưởng yếu cáo tố nhĩ, ngã cấp nhĩ đích nhất thiết, nhĩ sở hưởng thụ đích, chỉ hữu cân ngã tại nhất khởi, tài năng hưởng thụ, bất cân ngã tại nhất khởi tựu biệt tưởng tái hưởng thụ.”
“Nhĩ dã thái, thái……” Giản la phi thường nan kham, hữu chủng bị nhân trừu nhĩ quang đích nan kham.
Ninh thư: “Ngã thuyết đích thái trực bạch, tố đắc thái trực tiếp liễu, nhượng nhĩ hữu ta thụ bất liễu thị bất thị, tâm trung bất tưởng thừa nhận nhĩ giá ta niên nhất trực y kháo ngã, giác đắc giá ta chỉ thị tự kỷ đích nỗ lực.”
“Nỗ lực, một hữu tư nguyên đích nỗ lực, một hữu danh sư giáo đạo, nhĩ hiện tại hoàn bất tri đạo tại na gia xan quán đoan trà đảo thủy tẩy bàn tử ni.”
Ninh thư: “Nhĩ khả dĩ tẩu liễu.”
Giản la chuyển thân ly khai liễu, cước bộ hoãn mạn, ninh thư miết liễu nhất dạng, một hữu khiếu trụ giản la.
Lão tử bất ái nhĩ, nhĩ thập ma tâm tình quan ngã thí sự nha.
Kí nhiên nhĩ nguyện ý cân khương anh diệu tại nhất khởi thụ ngược, na tựu tại nhất khởi ba.
Thành nhân chi mỹ thị mỹ đức.
Chung vu bả giản la cản xuất khứ liễu, bất dụng diện đối tiện bí kiểm.
Như hữu xâm quyền, thỉnh liên hệ:##gmail(##)