Chính văn quyển
Loại biệt: Khoa huyễn tiểu thuyết
Tác giả: Ngận thị kiểu tình thư danh:
Thính đáo liễu tự kỷ tưởng yếu thính đáo đích bát quái, ninh thư hoảng hoảng du du tựu bào liễu, bào viễn hồi đầu đô hoàn năng khán đáo lưỡng nhân tương đối nhi lập.
Văn mộng dao vi vi sĩ khởi đầu khán trứ hồ minh húc, như quả đan khán giá họa diện, nhất định phi thường mỹ lệ ôn hinh đích.
Khả hiện thật thị lưỡng nhân chính tại sảo giá, dã bất tri đạo giá lưỡng nhân hội bất hội đồng đài chủ trì.
Dã bất tri đạo yếu nháo mâu thuẫn đáo thập ma thời hầu.
Ninh thư đô giác đắc tự kỷ đĩnh biến thái đích, ám trạc trạc đô quan sát biệt nhân, tuy nhiên một hữu cấp biệt nhân tạo thành ảnh hưởng, đãn tổng quy hội ảnh hưởng tự kỷ đích tâm thái.
Nhất hỉ nhất nộ đô bị biệt nhân khiên dẫn trứ, biệt nhân chưởng ác tự kỷ đích hỉ nộ ai nhạc, giá thị nhất kiện phi thường bất hảo đích sự tình, đặc biệt bất hảo.
Ninh thư tựu phi thường bất hỉ hoan ni.
Giá cá nhậm vụ chân đích thị phi thường địa thương não xác ni.
Thời gian việt trường ninh thư tựu việt tưởng ly khai, thậm chí đô bất tưởng tố giá cá nhậm vụ liễu.
Giá ma ám trạc trạc địa khán trứ nhất nhân, tảo vãn hội đắc cuồng khuyển bệnh biến thái đích, a tịch ba.
Vưu kỳ thị ủy thác giả giá cụ thân thể tàn lưu đích tình tự phi thường đại, chấp niệm phi thường thâm, tự kỷ thâm thụ ảnh hưởng, khổ bức.
Ninh thư bào liễu nhất thân hãn, tẩy táo đích thời hầu niết liễu niết tự kỷ đích cơ nhục, phóng tùng nhất hạ, cật liễu tảo phạn, thượng ngọ một khóa tựu yếu khứ bang mang bố trí nhất hạ hội tràng, các chủng các chủng đích tạp sự.
Bất quá nhất khứ văn nghệ bộ, tựu bỉ nhất khỏa tạc đạn cấp tạc liễu nhất hạ, hữu nhân sinh vô khả luyến địa cáo tố ninh thư, văn mộng dao hòa hồ minh húc phân thủ liễu.
Giá cá tạc đạn tạc đắc văn nghệ bộ đích nhân diện mục toàn phi, đô bất tri đạo cai tố thập ma phản ứng liễu.
Chủ yếu thị giá lưỡng nhân hội bất hội nhân vi phân thủ đích sự tình, cự tuyệt đồng đài.
Ninh thư:……
Tuy nhiên khán khởi lai đối tình huống phi thường bất hảo, quan hệ đáo học giáo đích giáo khánh, đãn thị ninh thư đích tâm trung thăng khởi liễu nhất cổ ám trạc trạc đích hỉ duyệt, giản trực biệt đề đa biến thái liễu.
Quả nhiên ám luyến sử nhân biến thái.
Ninh thư: Ngã tự kỷ dã biến thái liễu.
Ninh thư đối thử bất phát biểu nhậm hà ý kiến, một hữu thuyết phong lương thoại, dã một hữu hỉ hình vu sắc, nhân gia phân thủ, tha cao hưng cá thập ma nha.
Tựu toán hồ minh húc hòa văn mộng dao phân thủ liễu, dã bất kiến đắc tựu hội hòa tha tại nhất khởi.
Sở dĩ căn bổn tựu một hữu cao hưng đích lý do nha.
Đãn thị nhượng văn nghệ bộ điệt phá nhãn kính đích thị, lưỡng nhân công khai thuyết phân thủ liễu, đãn thị cư nhiên hựu khẳng đồng đài chủ trì liễu, nhi thả song phương đô nã xuất liễu tối giai đích trạng thái.
Đột nhiên tựu biến thành liễu công tác cuồng, hảo hảo nỗ lực, phối hợp khởi lai dã phi thường địa mặc khế.
Tuy nhiên hạ liễu đài đầu nhất nữu, căn bổn bất lý thải đối phương liễu, đãn chí thiếu đài thượng lưỡng nhân khán khởi lai phi thường hợp phách, trường đắc dã hảo khán, giản trực tựu thị kim đồng ngọc nữ đích tối giai đại biểu.
Trạm tại đăng hỏa thông minh, vạn chúng chúc mục đích vũ đài thượng, na nhan trị tương đương nhượng nhân mục huyễn thần mê.
Giá lưỡng nhân đích nhan trị tương đương kháng đả.
Như quả hoán thành kỳ tha nhân, đô đạt bất đáo giá chủng hiệu quả.
Tuy nhiên bất tri đạo giá lưỡng nhân đáo để thị thập ma mao bệnh, đãn lưỡng nhân khẳng đồng đài chủ trì liễu, vô nghi nhượng văn nghệ bộ sở hữu nhân đô tùng liễu nhất khẩu khí, chỉ yếu năng cú hoàn mỹ độ quá giáo khánh tựu thị.
Ninh thư dã tưởng bất thông thị chẩm ma hồi sự, vi thập ma phản nhi phân thủ liễu, giá lưỡng nhân chi gian phản nhi một hữu na ma đa loạn thất bát tao đích sự tình.
Thị bất thị tái nhất thứ chứng minh liễu, bất đàm luyến ái, bức sự một hữu?
Nan đạo chính nhân vi thị phân thủ, sở dĩ tài yếu nã xuất tối hảo đích trạng thái lai, lai chứng minh đối phương hạt liễu cẩu nhãn, tự kỷ minh minh giá ma hảo, cân ngã phân thủ, nhĩ tựu thị cẩu nhãn khán nhân bất thanh.
Phi yếu nhĩ hậu hối cân ngã phân thủ liễu.
Ninh thư nhẫn bất trụ triều nhân vấn đạo: “Đáo để thị thùy đề xuất phân thủ đích.”
“Bất tri đạo, phản chính thính đáo tiêu tức, tựu thị lưỡng nhân phân thủ liễu, chí vu thùy đề xuất đích phân thủ, bất tri đạo gia.”
Ninh thư giác đắc hảo kê nhi tâm luy a, giá cá nhậm vụ chân đích phi thường tâm luy, tố khởi lai dã phi thường bất đắc kính.
Cảm giác tự kỷ đô biến thành liễu nịnh mông tinh liễu, chỉnh cá nhân đô toan đắc bất hành liễu.
Đan thanh dã hữu điểm khán bất hạ khứ liễu, thuyết đạo; “Thân thân, ngã môn giá biên đích kiến nghị thị trực tiếp phóng khí nhậm vụ.”
Nhượng nhân nỗ lực đích tố nhậm vụ đích thị nhĩ môn, hiện tại thuyết phóng khí dã thị nhĩ.
Ninh thư vấn đạo; “Ủy thác giả na biên thị chẩm ma thuyết đích?”
Cổ kế ủy thác giả dã khán bất hạ khứ liễu ba, tự kỷ đô một nhãn khán liễu.
Đan thanh thuyết đạo: “Ủy thác giả đảo thị một hữu thuyết thập ma, đô hoàn hảo.”
Ninh thư:……
Giá đô khán đắc hạ khứ, đại khái thị ám luyến, dã một hữu báo đa đại đích hi vọng.
Giáo khánh hoàn mỹ lạc mạc liễu, các phương các diện đô ngận chu đáo, chí thiếu một hữu thập ma sự cố phát sinh, thuận thuận lợi lợi địa kết thúc liễu.
Tại nhiệt liệt đích hoan hô thanh trung, vũ đài thượng đích văn mộng dao hòa hồ minh húc đối thị nhất nhãn, na chủng cảm giác, thành công nhượng ninh thư cảm giác cật liễu nhất khỏa nịnh mông, toan đích bất hành.
Mụ đản, tố cá thí đích nhậm vụ, thiên thiên cật cẩu lương.
Tức tiện thị giá lưỡng nhân nháo mâu thuẫn đích thời hầu, ninh thư đô cảm giác đỗ tử lí tắc mãn liễu cẩu lương, nan quái chẩm ma giảm phì đô giảm bất hạ khứ ni.
Đô thị cẩu lương uy đích.
Tổng giác đắc giá lưỡng nhân khẳng định hội phục hợp, hựu yếu tại nhất khởi đích, bất quản quan tha thí sự ni.
Quả nhiên, một đa cửu, giá lưỡng nhân hựu phục hợp liễu, thỉnh chỉnh cá văn nghệ bộ đích nhân cật liễu nhất đốn phạn liễu, dã toán thị vi liễu cảm tạ văn nghệ bộ vi giáo khánh tố đích công tác, toán thị khao lao.
Ninh thư tịnh bất đả toán khứ, khứ liễu tựu yếu hồ cật hải hát đích, giá đoạn thời gian đích giảm phì tựu bạch giảm liễu.
Nhi thả xan quán lí đích đông tây đô thị trọng khẩu vị đích, yếu ma thị tự trợ xan, yếu ma tựu thị hỏa oa thập ma đích, cật hoàn liễu hoàn yếu khứ k ca.
Chỉnh cá văn nghệ bộ tựu chỉ hữu ninh thư nhất cá nhân bất khứ, đảo hiển đắc tha hữu ta cách cách bất nhập đích.
Hồ minh húc thuyết đạo: “Nhĩ hoàn thị khứ ba, đại gia nhất khởi khứ nhiệt nháo nhiệt nháo điểm.”
Cật đông tây hoàn thị kỳ thứ đích.
Ninh thư hoàn tưởng thôi thoát, văn mộng dao vãn trứ hồ minh húc đích ca bạc thuyết đạo: “Hành liễu, nhất khởi khứ, đáo thời hầu hữu nhân kết trướng, sưởng khai liễu đỗ bì cật tựu hảo liễu.”
Ninh thư đô bất tri đạo vi thập ma văn mộng dao tại tha đích diện tiền, đô tổng thị tại tuyên thệ sở hữu quyền đích dạng tử, động bất động tựu vãn trứ hồ minh húc đích ca bạc, na dạng tử chân đích thị tượng cực liễu tuyên thệ chủ quyền.
Nan đạo tha đích ám luyến phi thường minh hiển, tả nhãn tả trứ ‘ ám ’, hữu biên tả trứ ‘ luyến ’?
Hoàn thị thuyết tha toan liễu, tưởng đa liễu mạ?
Ân, nhất định thị tha tưởng đa liễu, hữu điểm mẫn cảm, tài hội giá dạng hạt kỉ bả loạn tưởng.
Tái thôi thoát tựu hiển đắc tự kỷ đa bất thức thú liễu, ninh thư dã tựu cân trứ khứ liễu, cật đích thị bỉ giác cao đương đích tự trợ xan, hồ minh húc kết trướng.
Tự trợ xan giá chủng đông tây tựu thị tùy tiện cật, đãn dã dung dịch cật đắc đa.
Ninh thư chỉ lộng liễu nhất điểm thanh đạm đích sơ thái, kỳ tha quả trấp nhục loại đô một hữu bính nhất hạ, tựu toán thị thủy quả, ninh thư đô cảm giác thủy quả bất tân tiên, giá ta thủy quả đô bất tri đạo phóng liễu đa cửu liễu.
Yếu cật khả dĩ mãi, tuy nhiên hữu điểm quý, đãn tổng bỉ giá cá tân tiên nha.
Cách bích trác hữu văn mộng dao hòa hồ minh húc, lưỡng cá nhân phảng phật thập ma cách ngại đô một hữu phát sinh nhất dạng, nhất dạng tú ân ái, nhất dạng địa điềm mật ni.
Ninh thư soa điểm tưởng suất bàn tử, khanh đa ni, giá phá nhậm vụ thùy ái tố thùy tố.
Đô khoái yếu bị nhân gia đích tú ân ái thiểm hạt liễu nhãn tình.
Giá cá nhậm vụ thị một hí liễu, tảo tẩu vi hảo, tiết tỉnh thời gian.