Chính văn quyển
Loại biệt: Khoa huyễn tiểu thuyết
Tác giả: Ngận thị kiểu tình thư danh:
Giá ta hài tử cân trứ dao nương, vô phi tựu thị khán dao nương nguyện ý quản tha môn, cấp cật cấp trụ, giá dạng đích dạng tử khả hảo liễu, đương nhiên yếu lại thượng liễu.
Hàn trần giác đắc cấp giá ta hài tử tu luyện đích bí tịch, dĩ kinh thị cấp liễu nhất cá cải biến nhân sinh đích cơ hội liễu, giá hội hoàn yếu lại thượng lai, tựu nhượng nhân khán trứ đặc biệt bất thuận nhãn.
Thiết định yếu dưỡng xuất bạch nhãn lang.
Nhi dao nương ni, thị chân tâm bả ninh thư đích thoại phóng tại tâm thượng, giá ta hài tử tu luyện tuyệt thế võ công, chí vu cật đích đông tây, tha tịnh bất thị ngận tại ý.
Lưỡng cá nhân chi gian đích mâu thuẫn tựu tại vu lưỡng nhân đích tư tưởng trùng đột.
Hàn trần tại cân dao nương tha môn sinh hoạt chi tiền, thị sinh hoạt tại tông môn đích, tông môn chi gian đích nhân tế quan hệ dĩ cập khuynh yết tha thái liễu giải liễu.
Dĩ dao nương đích tính cách, khẳng định bị nhân cấp sái đắc đoàn đoàn chuyển, biệt khán giá ta chỉ thị kỉ cá hài tử.
Ninh thư tri đạo liễu tiền nhân hậu quả, soa bất đa thị tự kỷ tạo thành đích, thuyết đạo: “Chẩm ma bất hảo hảo thuyết thoại, bả nhân cấp khí tẩu liễu.”
“Ngã thị tưởng cân tha hảo hảo thuyết thoại đích, khả tha bổn lai tâm lí tựu tồn trứ khí, giác đắc ngã bất cai bả tuyệt thế võ công đáo xử loạn truyện, hậu lai giá cá kỉ cá hài tử hựu cân trứ, canh thị sinh khí, tựu nhất tẩu liễu chi liễu.”
Ninh thư khán liễu nhất hạ kỉ cá hài tử, “Giá kỉ cá hài tử bất khẳng ly khai ba.”
Dao nương dã hữu điểm đầu đông, “Thị đích.”
Giá kỉ cá hài tử cân hàn trần tương bỉ, đương nhiên thị hàn trần bỉ giác trọng yếu, đãn thị một tưởng đáo hàn trần chân đích tựu giá ma trực tiếp tẩu liễu, đô một hữu hồi nhất hạ đầu, dao nương tâm lí ngận ủy khuất.
Ninh thư: “Bổn lai thị vô nhân khán quản tha môn, hiện tại hữu nhân quản trứ tha môn, na phạ thị lại dã yếu lại trứ, sái điểm thủ đoạn dã yếu lưu hạ lai.”
Thị vi liễu sinh tồn, chí vu năng đối dao nương hữu đa cảm kích tịnh bất nhất định.
Giá hội bả tha môn cản tẩu, giá ta hài tử yếu ký hận thượng dao nương, hảo bất dung dịch hữu cải biến sinh hoạt đích thự quang liễu, giá hội hựu đả phá liễu, khả bất hội ký hận ma?
Chí vu truyện thụ đích tuyệt thế võ công, giá thị thập ma quỷ đông tây, năng nhượng tha môn cải biến hiện trạng mạ, năng nhượng tha môn cật bão phạn mạ, căn bổn tựu bất năng.
Liên ôn bão đô bất năng giải quyết, sinh tồn thị cá cự đại vấn đề đích thời hầu, kỳ tha đích thập ma đông tây đô yếu kháo hậu, giá ngoạn ý năng nhượng tha biến đắc cường đại, khả thị tái bất cật đông tây tựu yếu ngạ tử liễu.
Thuyết khởi lai đô thị nhân vi tha đích duyên cố, ninh thư dã một tưởng đáo nhân vi giá cá giá lưỡng cá nhân phát sinh giá dạng đích sự tình.
Giá ma khán lai, dao nương đích tính cách hoàn thị thiên thiên chân nhuyễn manh, khán sự tình thái quá phiến diện liễu.
Bất ứng cai nhượng dao nương tái tố giá dạng đích sự tình, miễn đắc dao nương cấp tự kỷ nhạ thượng họa.
Ninh thư đối dao nương thuyết đạo: “Nhượng na ta hài tử tẩu ba, cấp tha môn nhất ta bàn triền hòa sự vật, tựu thuyết tự kỷ hoàn hữu biệt đích sự tình yếu mang, vô pháp chiếu cố tha môn, đa cấp nhất ta bàn triền hòa thực vật.”
Dao nương điểm điểm đầu, đề trứ bao khỏa triều kỉ cá hài tử tẩu khứ, kỉ cá hài tử đích kiểm thượng lộ xuất liễu thảm thắc đích thần sắc, khán đáo dao nương đích kiểm thượng, tâm đầu đô hữu bất hảo đích dự cảm.
Kỳ trung nhất cá thuyết đạo: “Tỷ tỷ, ngã môn nhất định hội quai quai đích, bất hội cấp nhạ ma phiền đích, nhĩ bất yếu cản tẩu ngã môn.”
Dao nương:……
Ngã giá đô hoàn một hữu khai khẩu ni!
Dao nương bả bao khỏa lí sở hữu đích tích súc hòa thực vật đô nã liễu xuất lai, thuyết đạo: “Tỷ tỷ hoàn hữu biệt đích sự tình yếu mang, một hữu bạn pháp chiếu cố nhĩ môn, sở dĩ giá ta tiền tài nhĩ môn nã trứ, túc cú nhĩ môn sinh hoạt ngận trường thời gian liễu.”
“Ngã môn bất yếu tiền tài, chỉ yếu cân trứ tỷ tỷ nhĩ tựu hảo liễu, tỷ tỷ, nhĩ thị tối hảo tâm đích nhân.” Kỉ cá hài tử ai cầu dao nương, tiền tài hữu dụng tẫn đích thời hầu, thực vật hữu cật hoàn đích thời hầu, cân trứ giá cá tỷ tỷ, tài năng nhất trực hữu cật đích, bất cầu đa hảo, năng cật bão bất tại nhai thượng kiểm cật đích, thưởng cật đích, cật biệt nhân cật thặng hạ đích tựu hảo.
Dao nương hữu trắc ẩn chi tâm, khả thị đái trứ kỉ cá hài tử xác thật bất dung dịch.
Kỳ trung nhất cá đại điểm đích hài tử khí phẫn địa tòng dao nương đích thủ trung thưởng quá liễu bao khỏa, khí trùng trùng địa thuyết đạo: “Ngã tựu tri đạo giá ta nhân, bất quá thị nhất thời giả tinh tinh đích, na lí chân đích hội quản ngã môn giá ta một nhân yếu đích khất nhi.”
“Giá hạ tử trang bất hạ khứ, tựu yếu dụng tiền lai đả phát ngã môn, hư ngụy, ngụy thiện.” Kỉ cá hài tử cách ngoại phẫn nộ.
Dao nương bị chỉ trách đắc kiểm sắc phát bạch, thân hình đô hữu ta bất ổn liễu, giá đoạn thời gian, tha một hữu khuy đãi giá ta hài tử, cấp cật đích, cấp xuyên đích, hoàn xử xử quan chiếu giá ta hài tử tu luyện tuyệt thế võ công đích tình huống như hà liễu.
Dã thị dụng liễu chân tâm, giá cá thời hầu, giá ta hài tử phẫn nộ đích kiểm bàng nhượng dao nương cách ngoại nan thụ, soa điểm oa đích nhất thanh khóc xuất lai liễu.
Tha ổn liễu ổn tự kỷ đích thanh âm, bất đái tình cảm địa thuyết đạo: “Tựu đương ngã ngụy thiện hảo liễu, ngã thị nhất thời hảo tâm, hiện tại ngã bất tưởng quản nhĩ môn liễu, nhĩ môn tẩu ba.”
Khán đáo dao nương giá ma thuyết, kỉ cá hài tử phản nhi bất tri đạo cai chẩm ma bạn, tha môn bổn năng thuyết cương tài na ta thoại, bất quá thị tưởng yếu dẫn khởi dao nương đích quý cứu chi tâm, dã thị nhân vi mẫn cảm tự ti.
Dao nương chân đích giá ma hào vô cảm tình địa thuyết giá dạng đích thoại, nhượng giá ta hài tử bất năng tái bão hữu hi vọng liễu.
Hận hận địa thuyết đạo: “Ngã môn tẩu.” Trảo trứ bao khỏa nhất lưu yên tựu bào đắc một ảnh liễu.
Cấp liễu cật đích, cấp liễu tiền, thậm chí một hữu đắc đáo nhất điểm cảm kích, phản nhi thị nhất khang oán hận, dao nương đích nhãn trung thiểm quá mê võng chi sắc, vi thập ma hội giá dạng.
Ninh thư đối dao nương đạo khiểm, “Đối bất khởi.” Tha bất cai giá ma giản đan tùy ý địa cấp liễu dao nương nhất cá nhậm vụ, hoán tố thị ninh thư tự kỷ, truyện thụ cấp nhân tuyệt thế võ công, khẳng định bất hội tố đáo giá ma tẩu đáo tẫn thiện tẫn mỹ.
Dao nương đích nhãn trung hàm trứ lệ thủy, “Di, ngã bất minh bạch, vi thập ma hội giá dạng.”
Khâu dẫn trứ cấp địa an úy dao nương, “Thị na ta thỏ tể tử lang tâm cẩu phế, bất thị nhĩ đích thác, chân đích bất thị nhĩ đích thác.”
Ninh thư mân liễu mân chủy thần thuyết đạo: “Cấp đích đa liễu, nhân gia bất khả tị miễn tựu tưởng yếu đắc đáo canh đa.”
Thăng mễ ân đấu mễ cừu tựu thị giá cá đạo lý.
Như quả dao nương chỉ thị tùy ý cấp giá kỉ cá khất nhi đích oản lí nhưng kỉ cá đồng bản, na kỉ cá khất nhi khẳng định đặc biệt cảm kích.
Tại tha môn đích tâm trung, năng cấp kỉ cá đồng bản túc cú tha môn cật nhất đốn bão phạn liễu, kỳ đãi trị tiểu, tựu đặc biệt cảm kích.
Khả thị dao nương cấp đích đa liễu, xanh đại liễu giá ta hài tử đích vị khẩu, đối dao nương đích kỳ đãi trị miêu định tại bỉ giác cao đích phạm vi.
Na ma đối dao nương đích kỳ đãi tựu dĩ thử vi thiết định điểm, phàm thị đô dụng giá cá điểm bỉ giác, nhất điểm bỉ giá cá điểm đê, na ma dao nương diện đối đích thị mai oán, nhi bất thị cảm kích.
Dao nương lộ xuất liễu nhất cá khổ tiếu, “Khán lai thị ngã thác liễu, hàn trần thuyết đắc một sự.”
Ninh thư diêu đầu, “Nhĩ một hữu thác, tố thiện sự đô một thác, đãn tố thiện sự dã yếu giảng cứu chương pháp, tố hảo sự thậm chí nhu yếu bỉ phôi sự tưởng đắc hoàn yếu đa.”
Tố phôi sự chỉ nhu yếu tố tựu hành liễu, khả thị tố hảo sự bất quang yếu tố hoàn yếu tưởng.
Dao nương đốn liễu nhất hạ cước, “Na ngã khứ bả na ta đông tây cấp yếu hồi lai.” Hồi đầu tưởng nhất tưởng, nã liễu ngã đích đông tây bất ký ngã đích hảo, na ta đông tây hoàn bất như uy cẩu liễu.
Ninh thư một ý kiến, dao nương thị yếu hồi lai, hoàn thị đương mãi cá giáo huấn, đô khán tha tự kỷ.