Loại biệt:
Tác giả: Ngận thị kiểu tình thư danh:
Đương nhất châm nhất tuyến đô yếu tự kỷ động thủ hoạch đắc, giá chủng cảm giác tựu đại bất tương đồng liễu.
Phạt thiên bào đắc phi khoái, bãi thoát hậu diện cùng truy bất xá đích, tiếu trứ tiếu trứ, kiểm thượng đích tiếu dung tựu tiêu thất liễu.
Hữu thời hầu tưởng yếu ủng hữu nhất điểm khoái nhạc, khả thị đại não tha tượng tự ngược nhất dạng, khoái nhạc đích thời hầu, phi yếu nhượng nhĩ tưởng khởi nhất ta bất khoái nhạc đích sự tình.
Sở dĩ, hiện tại hựu hữu điểm bất cao hưng liễu.
Phạt thiên giảo liễu nhất khẩu quả tử, kế tục cáp cáp cáp cáp địa tiếu, tại hư không chi trung, hóa tác nhất đạo lưu tinh nhất bàn, tiêu thất tại liễu viễn phương.
Hư không thái đại liễu, thái không khoáng, không khoáng đáo phạt thiên bất tri cai vãng hà xử.
Bất tri đạo giá dạng đích tuế nguyệt kinh lịch liễu đa cửu, vô nghi, giá dạng đích nhật tử thị nan ngao.
Phản chính phạt thiên cảm giác dĩ kinh quá liễu ngận đa niên, kỉ bách niên, nhất thiên niên, diệc hoặc giả thị canh đa.
Nhân vi giới tử không gian lí đích nhục càn, mỗi thiên nhất căn, hiện tại dĩ kinh một hữu liễu, na ma đa, na ma đại đích điểu tố thành đích nhục càn, tựu tại giá dạng nhật tiệm tiêu háo chi trung một hữu liễu.
Tha một hữu y phục xuyên liễu, biến thành liễu nhất cá dụng mao bì già tu đích dã nhân liễu, tức tiện thị giá dạng, tha y cựu vô pháp cuống biến hư không mỗi nhất thứ.
Tự hồ chỉ tại xích thốn chi gian chuyển du, tha tưởng yếu tẩu đích canh viễn, tầm trảo canh gia du viễn đích truyện thuyết.
Giá kỳ gian, tha bất cảm tiến hành chế tác nê ba oa oa, nhân vi tâm trung tự do đảo, hữu dự cảm thị bất hội thành công.
Nhi thặng hạ lai đích cốt hôi bất túc dĩ chi xanh tha tứ vô kỵ đạn địa thí nghiệm.
Tha một hữu đa đại đích hi vọng, chỉ yếu ninh thư hoạt quá lai, na phạ một hữu đa ma cường đại đích thể chất, tha dĩ kinh một hữu chi tiền đích hùng tâm tráng chí.
Yếu cấp tha lộng nhất cá đa ma đa ma lệ hại đích thân thể, nhất thứ thứ đích thất bại nhượng tha đích tiêu chuẩn dã tại nhất thứ địa hàng đê, tối hậu chỉ hữu nhất cá yếu cầu, hoạt trứ tựu hành.
Đãn giá cá yếu cầu đại khái thị tối nan đích.
Phạt thiên như thiểm thước đích tinh tinh, trát nhãn gian bất kiến liễu, bất tri đạo khứ vãng hà địa, bất tri đạo quy kỳ thị kỉ hứa.
Nhất cá tín ngưỡng không gian lí, bàng phái trứ hư vô pháp tắc, thấu minh đích hư vô pháp tắc việt lai việt bàng phái, đại hữu yêm một giá không gian đích ý tư.
Nhi hư vô pháp tắc ti hào một hữu hướng sinh cơ phương hướng phát triển, phản đảo thị hư vô pháp tắc mã thượng tựu yếu tương giá cá không gian cấp thôn phệ liễu, cấp dung hợp liễu.
Bán không trung, thái thúc hòa tang lương khán trứ hạ diện ba đào hung dũng đích hư vô pháp tắc, lưỡng nhân đô thị diện vô biểu tình, bất quá tang lương đích mi mao trứu tại nhất khởi.
“Thất bại liễu.” Giá cá tín ngưỡng không gian trì tảo bị thôn phệ, nhi thả hoàn yếu tương hư vô pháp tắc cấp thu khởi lai, nhậm do giá ma, bất tri đạo hư vô pháp tắc hoàn yếu thôn phệ đa thiếu đông tây.
Diện đối hư vô pháp tắc đích lực lượng, tín ngưỡng không gian hào vô phản thủ chi lực, biệt thuyết duy trì bình hành, tín ngưỡng không gian năng cú sảo vi để đáng hư vô pháp tắc đích thôn phệ đô tố bất đáo.
Giá hựu thị nhất cá tiệm tân đích vấn đề bãi tại diện tiền, tín ngưỡng không gian dã bất nhất định năng cú để ngự hư vô pháp tắc đích thôn phệ.
Nan đạo thị đầu nhập đích hư vô pháp tắc thái đa liễu, nhượng tín ngưỡng không gian vô lực thừa đam, tiết tiết bại thối.
Giá cá tín ngưỡng không gian toán thị phế liễu.
Tang lương tư khảo trứ, đầu nhập đích hư vô pháp tắc bỉ lệ cai thị đa thiếu ni?
Thái thúc một thuyết thoại, tảo liễu nhất nhãn tựu ly khai liễu, tang lương tương hư vô pháp tắc thu liễu khởi lai, nhi giá cá diêu diêu dục trụy đích tín ngưỡng không gian dã băng liệt liễu, hóa tác liễu nhất đôi nhất đôi đích đích toái phiến.
Tang lương tương giá ta toái phiến thu khởi lai, tẩu đáo liễu thái thúc đích thân biên, thuyết đạo: “Giá cá hoàn yếu tiếp trứ thí nghiệm, ngã đích ý kiến thị khả dĩ trực tiếp phóng khí giá ta vị diện liễu.”
Thái thúc cước bộ đốn liễu nhất hạ, phóng mạn liễu cước bộ thuyết đạo: “Nhĩ đáo hiện tại đô hoàn một hữu minh bạch liễu, một hữu liễu giá ta vị diện, giá ta sổ mục bàng đại đích nhậm vụ giả tương vô sở sự sự.”
Tang lương đạm mạc địa thuyết đạo: “Bì chi bất tồn mao tương yên phụ, kí nhiên thủ hộ đích đông tây đô một hữu liễu, tha môn đích chức trách hoàn thị giá dạng đích.”
Thái thúc diêu đầu, “Nhĩ hoàn thị bất minh bạch, tức tiện thị đản sinh liễu tân đích, dẫn lưu liễu, giá ta vị diện y cựu hữu tồn tại đích tất yếu.”
“Giá ta nhậm vụ giả, giá cá tổ chức, thị ngã vi pháp tắc hải trúc khởi đích nhất đạo thành tường, lỏa. Lộ tại ngoại diện đích pháp tắc hải, hữu thái đa đích ký du giả.”
“Pháp tắc hải đản sinh giá ta vị diện, thị trách nhậm, thị sử mệnh, nhi tòng vị diện chi trung thiêu tuyển đích giá ta sảo vi hợp cách đích nhân, tựu thị trở kích nhập xâm giả đích nhân.”
“Ngã thị đản sinh vu pháp tắc hải, tòng pháp tắc hải hoạch đắc lực lượng, đãn ngã bất năng nhất trực tùy thời tùy địa đô chỉ tại pháp tắc hải đích thân biên.”
“Đãn ngã ly khai liễu, ngã đích hậu bối, lực lượng đích lai nguyên tựu thụ đáo liễu uy hiếp.”
Đa thiếu lỏa. Lộ tại ngoại diện đích vị diện đản sinh địa, thế giới đản sinh địa đô bị khẳng thực liễu càn tịnh.
Thái thúc thị cường đại, khả diện đối tùy thời tùy địa đô tưởng yếu trác quả tử đích điểu nha, hầu tử nha, thậm chí thị nhất ta thương dăng văn trùng.
Tác vi chính thường nhân, bất hội thời thời khắc khắc thủ tại quả thụ đích chu vi, hữu nhất cá năng khu tán giá ta ký du giả đích, năng cú thời thời khắc khắc ngốc tại quả thụ bàng biên đích tồn tại, tựu hiển đắc phi thường hữu dụng.
Tha hòa giá ta vị diện thị cộng tồn đích, bất thị thuyết phóng khí giá ta vị diện, tình huống tựu năng hảo đích.
Tha thị chú định hòa pháp tắc hải liên tại nhất khởi, thị một hữu bạn pháp thiết đoạn đích.
Quả thụ xuất hiện liễu vấn đề, tất tu tòng quả thụ thân thượng xuất phát, nhi bất thị đả tử khán quả thụ miêu cẩu.
Chí vu y phụ pháp tắc hải nhi sinh đích vị diện, hủy diệt liễu vô sở vị, một hủy diệt đích, tự nhiên tựu lưu trứ, nhi bất thị trực tiếp hủy diệt liễu.
Tang lương canh đạm mạc, “Quả thụ tất tu yếu tu tiễn, thái đa đích chi nha chỉ hội hấp thu canh đa đích năng lượng lực lượng.”
“Hữu khô tử đích chi nha tựu hữu tân sinh đích chi nha, thị bình hành đích.” Thái thúc thuyết đạo.
Đại phương hướng, đại phương châm thị chính xác đích, chỉ thị hữu ta nhân thị giá cá đại phương châm hòa đại phương hướng chi hạ đích hi sinh phẩm.
Nhi thật lực đích hi sinh giả bất nguyện ý hi sinh.
Cá nhân ý chí hòa chúng nhân đích ý chí đích đối bính, cá nhân lợi ích hòa chúng nhân lợi ích đích đối bính.
Như quả pháp tắc hải năng cú thành công dẫn lưu, na ma đối giá cá vị diện, đối giá cá tổ chức, đương nhiên thị hảo sự, đãn thị đối vu hi sinh giả lai thuyết, tựu bất thị hảo sự.
Thế gian một hữu song toàn pháp, phù hợp sở hữu nhân lợi ích đích bạn pháp hòa sự tình.
Tang lương thán liễu nhất khẩu khí, dã bất tái cân thái thúc biện giải giá ta vấn đề liễu, chuyển di liễu thoại đề thuyết đạo: “Tái trọng tân trảo cá tín ngưỡng không gian, giá thứ đầu nhập đích hư vô pháp tắc thiếu nhất điểm.”
“Như quả hữu điểm dẫn tử, dã hứa năng cú canh khoái địa hình thành hữu sinh cơ đích không gian.”
Gia nhập nhất điểm vị diện đản sinh địa tối sơ đích lực lượng, năng cú gia khoái đản sinh thời gian.
Giản đan điểm tựu thị tố phao thái, gia nhập nhất điểm trần cựu phao thái đàn thủy, năng cú bảo chứng nhất đàn toan thái năng cú thành công, dã năng giảm thiếu thời gian.
Bất hội nhân vi trung đồ xuất hiện thập ma biệt đích khuẩn quần phát diếu vấn đề, nhi sử nhất đàn toan thái đô thất bại liễu.
Thái thúc: “Nhân tử đô tử liễu, thuyết giá ta càn thập ma?”
Tang lương liệt liễu liệt chủy, “Ngã giá bất thị khả tích mạ, khả tích na tín ngưỡng không gian lí diện đích sinh cơ a.” Như quả hữu sinh cơ, thái đa vấn đề đô giải quyết liễu.
Thái thúc điểm đầu, “Thị đĩnh khả tích đích.” Tái lai nhất thứ, hạ thủ khinh điểm, bất hội tương na tín ngưỡng không gian lộng một liễu.
Nhân lộng tử tựu hành liễu.
Giảo nhân đích cẩu bất đả tử hoàn lưu trứ tựu quá niên? /11_11958/