Sinh phách thị nhất chu ngận đại đích thực chu, hữu trứ trường trường đích diệp tử, tựu tượng thị phóng đại ngận đa bội đích thủy tiên, hoa kính thượng đỉnh trứ ngận đại đích hoa cốt đóa.
Hoa đóa hoàn một hữu khai, đãn thị không khí trung dĩ kinh phiêu đãng xuất nhất cổ cổ đích hoa hương hòa điềm ti ti đích vị đạo, đặc biệt sàm nhân.
Ninh thư văn trứ giá cá vị đạo, tựu giác đắc giá hoa mật khẳng định phi thường hảo cật, phi thường hương.
Bất quá nhân giá ma đa, khả thị hoa cốt đóa khước bất đa ni, như quả án chiếu bình phân lai phân, đô bất cú phân đích, tha hòa thạch đầu nhân khẳng định thị bất năng phân đáo đích.
Một bạn pháp, na ma tựu chỉ hữu kiếm tẩu thiên phong, thuyết bất định hoàn năng lộng đáo nhất đóa.
Na ma đại nhất đóa hoa, hoa mật khẳng định ngận đa, hoa đóa bỉ đại thủy hang hoàn yếu đại ngận đa.
Lí diện bất tri đạo hữu đa thiếu hoa mật, ninh thư chủy lí bất khả át chỉ địa phân tiết khẩu thủy.
Hiện tại đích hòa bình thị nhân vi sinh phách đích hoa hoàn một hữu khai, đẳng đáo hoa đóa triệt để trán phóng liễu, giá chủng hòa bình đích cục diện tương hội bị đả phá.
Tựu khán thùy đích thật lực canh cường, tùy trứ thời gian đích lưu thệ, việt lai việt đa đích chủng tộc xuất hiện tại giá lí.
Ninh thư khán đáo liễu tối bất tưởng khán đáo đích nhân, trọng sinh dĩ lai, diệc hoặc giả tỉnh quá lai chi hậu, tha đô bất khứ tưởng tiền trần vãng sự, bất khứ tưởng na ta thị phi đối thác.
Đãn thị khán đáo liễu, tâm tự hoàn thị hữu điểm ba động.
Thái thúc cảm giác đáo hữu ngận duệ lợi đích thị tuyến, chuyển đầu thuận trứ thị tuyến khán đáo liễu tọa tại thạch đầu nhân thân thượng đích ninh thư.
Ninh thư hiện tại đích mô dạng cân dĩ tiền hoàn toàn bất nhất dạng liễu, tha tức tiện thị tái nhược, dã thị nhất cá hư không sinh linh, nhi bất thị na cá bị niết tử đích ninh thư, thị nhất cá vô pháp cải biến thể chất.
Chung thân đô thị nhất chỉ kê đích.
Ninh thư hầu lung phát dương, khái thấu liễu khởi lai, thạch đầu nhân sĩ khởi lánh nhất chỉ thủ, đáng trụ kiên bàng thượng đích ninh thư, khán trứ thái thúc vấn đạo: “Nhĩ khán thập ma, bả ấu tể đô khán khái thấu liễu?”
Ninh thư: “…… Khái khái khái khái khái.”
Thái thúc thu hồi liễu nhãn thần, thần thạch nhất tộc đả tha đô hiềm lạc thủ đông.
Ninh thư thùy trứ nhãn liêm, già trụ liễu nhãn trung đích lãnh ý, tái sĩ khởi đầu đích thời hầu, hoàn thị na cá xuy khẩu khí tựu năng xuy tử đích thúy nhược ấu tể.
Tảo vãn hữu nhất thiên yếu sát liễu tha, bất thị thuyết hi sinh nhất cá khả dĩ chửng cứu phổ la đại chúng mạ, hi sinh nhất tiểu bộ phân thành toàn đại bộ phân, sát liễu thái thúc.
Một hữu liễu thái thúc hấp thu pháp tắc hải đích lực lượng, pháp tắc hải khả dĩ kiên trì canh cửu, vị diện dã năng kiên trì canh cửu, tổ chức dã năng kiên trì canh cửu.
Như quả tha chân đích hữu pháp tắc hải, như quả nhượng thái thúc khứ tử, tha khả dĩ khảo lự dẫn lưu.
Hi sinh thái thúc nhất cá, thành toàn đại gia bất thị đĩnh hảo.
Như quả dĩ hậu tha hồi khứ, cân na cá tổ chức, cân đại gia thuyết, tử liễu thái thúc, tha môn tựu năng tiếp trứ hoạt hạ khứ, pháp tắc hải dã năng tồn tại, vị diện năng tồn tại, y phụ vị diện nhi sinh đích nhậm vụ giả dã năng hoạt.
Bất tri đạo đa thiếu nhân yếu đối thái thúc động thủ ni.
Tưởng tưởng hoàn chân hữu điểm tưởng khán na cá tràng diện ni.
Huynh quý, đại cục vi trọng a!
Ninh thư diện thượng tiếu hi hi, tâm lí tưởng đích thị, giá cá nhân phi thường thảo yếm, tài khoái nhạc một hữu đa cửu, tựu nhượng tha tưởng khởi nhất ta bất cao hưng đích sự tình.
Tử tế hồi tưởng, tại na cá tổ chức, khoái nhạc đích thời hầu một hữu đa thiếu.
Hoạch đắc điểm thành tựu tưởng yếu khai tâm nhất hạ đích thời hầu, phản thủ hựu bị hiện thật cấp chủy đả.
Bất khứ tưởng, tưởng đa liễu một ý tư, bất năng tái tượng dĩ tiền nhất dạng, quá khứ đích sự tình quá khứ, trọng yếu đích thị nhãn hạ chẩm ma năng cú thường đáo hoa mật.
Thái thúc nhất xuất hiện, tựu nhượng ngận đa nhân kỵ đạn, chi tiền đô thị tán loạn đích, hiện tại ẩn ẩn hữu chủng liên hợp khởi lai đối kháng tha đích ý tư.
Thạch đầu nhân tiểu thanh triều ninh thư vấn đạo: “Nhĩ nhận thức tha?”
Ninh thư mang nhiên diêu đầu, “Bất nhận thức nha, tha thị thùy nha.”
Thạch đầu nhân thuyết đạo: “Mệnh hảo bái, hư không sinh linh đô thị hư không lực lượng đản sinh, tha thị vị diện đản sinh địa đản sinh đích, lực lượng cường bái.”
Ninh thư nga liễu nhất thanh, vấn đạo: “Na kỳ tha đích vị diện đản sinh địa bất đản sinh tượng tha na dạng đích sinh linh mạ?”
“Dã đản sinh, bất quá kỉ suất tiểu, vị diện đản sinh địa dã hữu xu lợi tị hại đích bổn năng, đản sinh liễu sinh linh tựu ý vị trứ trực hệ sinh linh hấp thu canh đa đích lực lượng.”
“Giá chủng sinh linh năng cú tự kỷ tu luyện cường đại, nhi thả hậu diện hoàn hữu lực lượng lai nguyên đề cung lực lượng.”
Na tựu thị đả nhất trận, nhân gia nhất trực đô thị hữu lực lượng đích, nguyên nguyên bất đoạn đích lực lượng, tựu vấn cân tha đả đích nhân, biệt khuất bất biệt khuất.
Ninh thư chỉ thị đạm đạm địa thuyết liễu nhất cú: “Thị mạ, nguyên nguyên bất đoạn đích lực lượng.”
A……
Chỉ phạ hiện tại pháp tắc hải dĩ kinh vô pháp vi tha đề cung nguyên nguyên bất đoạn đích lực lượng liễu.
Thạch đầu nhân đối ninh thư thuyết đạo: “Giá chủng nhân biệt khứ nhạ, như quả một hữu tất yếu đích trùng đột, năng bất nhạ tựu bất nhạ, tiên bất thuyết đả bất quá, đả quá liễu hựu chẩm dạng.”
Ninh thư đạm đạm địa thuyết đạo: “Đương nhiên thị hữu giới trị tài đả,, khẳng định thị yếu khởi trùng đột đích, bất khởi cha môn chẩm ma năng cật đáo hoa mật ni.”
Ninh thư thấu đáo thạch đầu nhân đích nhĩ biên nhĩ ngữ liễu nhất phiên, thạch đầu nhân nhẫn bất trụ vấn đạo: “Giá hành mạ?”
Ninh thư than thủ thuyết đạo: “Chẩm ma bất hành, bất thí nhất hạ chẩm ma tri đạo, năng lộng đáo hoa mật, tựu thị cha môn trám đáo liễu, như quả một thành công, cha môn dã một hữu tổn thất thập ma, bất thị đĩnh hảo đích.”
Thạch đầu do dự nhất hạ điểm đầu, “Hảo ba, bất quá ngã khán huyền, giá thứ lai đích nhân thái đa liễu, đẳng hạ thứ ba, ngã hoàn tri đạo nhất cá bỉ giác ẩn bí đích địa phương hữu sinh phách.”
Ninh thư: “Lai đô lai liễu, khẳng định yếu thí nhất hạ.” Ba sơn thiệp thủy đáo liễu giá lí, tổng bất năng không thủ nhi quy ba.
Na phạ thị thiểm nhất hạ hoa đóa dã hành, bất nhiên bạch bạch bào liễu nhất tranh.
Hoa biện nhất phiến nhất phiến hoãn mạn địa trán khai, na cổ điềm vị hòa hương vị canh gia nùng úc liễu, sở hữu nhân đô trành trứ sinh phách hoa đóa, khí phân dã biến đắc ngưng trọng liễu khởi lai.
Yếu chẩm ma đắc đáo hoa đóa thị sở hữu nhân tư khảo đích vấn đề.
Thái thúc khán trứ sinh phách, diện sắc lãnh mạc, kỳ tha nhân thời bất thời khán trứ tha, tối chung hữu nhất cá nhân trạm liễu xuất lai đối thái thúc thuyết đạo: “Đả khởi lai một hoàn một liễu đích một ý tư, cha môn phân liễu giá ta hoa đóa.”
Thái thúc sĩ mâu khán trứ tha, “Nhĩ tưởng yếu chẩm ma phân.”
Không khí trung đãng dạng đích điềm vị việt lai việt nùng úc liễu, na ta hoa đóa tựu tượng thị tô tỉnh đích mỹ nhân nhất bàn, thân trứ lại yêu mị hoặc trứ nhân.
“Án chiếu thật lực lai phân ba, ngã yếu đích bất đa, ngã yếu lưỡng đóa.” Thuyết thoại đích chủng tộc thị hồn thân hữu trứ trường trường mao đích dạng tử, khán bất thanh sở tha đích ngũ quan.
Ninh thư dụng cước đoạ liễu nhất hạ thạch đầu nhân đích kiên bàng, thạch đầu nhân lập khắc dụng tự kỷ đích song thủ chuy liễu nhất hạ địa diện, cự đại đích lực lượng nhượng địa diện chiến đẩu liễu lưỡng hạ.
Hoàn tại thương nghị đích chủng tộc đô tề xoát xoát địa bả mục quang tập trung tại liễu thạch đầu nhân đích thân thượng.
“Nhĩ môn giá thị bất cấp ngã sơn nhạc diện tử, ngã giá ma đại đích nhân xử tại giá lí, nhĩ môn đô khán bất kiến mạ, ngã dã yếu hoa đóa.” Thạch đầu nhân đại thanh thuyết đạo.
Thần thạch nhất tộc đại khái cấp nhân đích cảm giác tựu thị hàm hậu một thập ma tì khí, hữu nhân thuyết đạo: “Nhĩ môn thần thạch nhất tộc bất thị bất ái cật giá ta.”
Ninh thư thiêu mi:????
Bất ái cật?
Tha cật đắc bỉ thùy đô đa liễu.
Sơn nhạc tưởng dã bất tưởng phản đối, “Lão tử ái cật, ngã yếu nhất đóa, bất, yếu ngũ đóa, tại tràng đích nhân bất hội phản đối ba.”