《》
“Ba, nhĩ thuyết thập ma a, ngã môn giá ma tiểu chẩm ma năng đính hôn?” Chu khả trừng đại liễu nhãn tình, giá họa phong thái đột nhiên liễu, tha nhất hạ tử cân bất thượng liễu giá khiêu dược đích tư lộ.
“Giá ma thuyết, nhĩ thị bất tưởng giá cấp từ nặc liễu?” Chu viễn sinh hảo bất dung dịch thuyết phục liễu tự kỷ, hiện tại khước thính đáo tự kỷ nữ nhi phản đối đích thanh âm, soa điểm một bạo tẩu.
“Tưởng quy tưởng, khả thị……” Chu khả chủy ba nhất biển, tha tự nhiên thị tưởng cân từ nặc tư thủ đáo lão đích.
“Kí nhiên nhĩ nguyện ý giá, tha nguyện ý thú, vi thập ma bất năng thân sự cấp đính hạ lai. Nhĩ dĩ vi thuyết, tha tòng nhất vô sở hữu đáo thân gia thiên vạn, giá ma hữu năng lực đích nam nhân, hội khuyết thiếu thiếp thượng lai đích nam nhân mạ?” Giá thoại, nguyên bổn bất ứng cai tự kỷ lai giảng, ứng cai thị chu khả đích mẫu thân giảng tài canh hợp thích.
Bất quá chu viễn sinh một na cá thời gian liễu, hài tử đô hoài thượng, bất bả thân sự định hạ lai tha chẩm ma năng đạp thật.
“Từ nặc na biên ngã khứ thuyết, như quả tha bất đồng ý, ngã tựu bả tha thối đả đoạn. Ngã chu viễn sinh đích nữ nhi, bất tri đạo hữu đa thiếu nam sinh hỉ hoan, hứa cấp tha thị tiện nghi tha liễu. Hành liễu, tựu giá ma định liễu, minh thiên tựu cân tha phụ mẫu than bài.”
Chu viễn sinh giá biên cương thuyết hoàn, từ nặc tựu đắc đáo liễu tiêu tức.
Tất cánh hữu tha môn tại, thính thâu bất yếu thái dung dịch liễu.
Hòa chu khả đính hôn, từ nặc nhất thiên nhất vạn cá nguyện ý, tố mộng đô tưởng a.
Chu khả thái ưu tú liễu, như quả bất bả hôn đính liễu, bả giới chỉ cấp tha sáo thượng, từ nặc dã giác đắc bất đạp thật.
Hiện tại hảo liễu, chu khả đích phụ mẫu bất cận một ý kiến, hoàn yếu thương lượng đính hôn đích sự tình, tha đích tâm chung vu năng an hạ lai liễu.
“Ba, trừu yên mạ?” Nhất kiến đáo chu viễn sinh, từ nặc tựu thiểm trứ chủy thần, nhạc a a đích đào xuất yên đệ cấp liễu đối phương.
Giá nhất thanh ba, soa điểm nhượng chu viễn sinh cước nhất hoạt.
Hoàn hảo từ nặc nhãn cấp thủ khoái, bả tha cấp phù trụ liễu.
Thiếp tại môn thượng thâu thính đích chu khả hại tu đích trực đoạ cước, một hữu tưởng đáo từ nặc đảm tử giá ma đại, cải khẩu tựu khiếu ‘ ba ’ liễu.
“Trừu yên đối thân thể bất hảo, canh ảnh hưởng thai nhi phát dục, dĩ hậu đô biệt bính liễu.” Chu viễn sinh hồng trứ lão kiểm, tha bất thị một tưởng quá giá nữ nhi đích nhất thiên, dã bất thị một huyễn tưởng quá vị lai nữ tế quản tự kỷ khiếu đa đích thời hầu.
Khả thị, giá nhất thiên lai đích thái tảo, thái đột nhiên liễu.
“Ba, nâm phóng tâm, dĩ hậu ngã tuyệt đối bất bính.” Từ nặc mặc mặc đích bả yên thu liễu khởi lai, nhất phó ngã thị quai bảo bảo đích dạng tử.
Hanh, hoàn thuyết một hữu hoài dựng, từ nặc đô thừa nhận liễu!
Chu viễn sinh phiết liễu nhất nhãn phòng môn, tri đạo tự kỷ đích nữ nhi khẳng định tại na thâu thính.
“Kí nhiên nhĩ khiếu ngã ba, tựu thị đại biểu nhĩ tưởng thú ngã nữ nhi liễu? Minh thiên ngã khứ nhĩ gia, tựu chuẩn bị bả giá sự than khai lai thuyết, nhĩ phụ mẫu ứng cai hội đồng ý ba?”
Từ nặc dụng lực đích điểm liễu điểm đầu, tha phụ mẫu tư hạ lí dĩ kinh cân tự kỷ thuyết quá giá sự liễu.
Chu khả giá ma ưu tú, quai xảo, hiếu thuận nhi thả hoàn đặc biệt vụ thật, giản trực tựu thị thiên niên nhất ngộ đích hảo nhi tức. Sở dĩ, tha môn tảo tựu tưởng nhượng tự kỷ trực tiếp thượng môn đề thân toán liễu, tỉnh đắc dạ trường mộng đa.
“Bách phân bách đồng ý, ngã ba mụ dĩ kinh cân ngã đề quá giá ma sự liễu, tha môn phi khả khả bất yếu. Hoàn thuyết ngã yếu thị thú liễu biệt nhân, tựu đả đoạn ngã đích thối, bất nhận ngã giá cá nhi tử.” Tuy thuyết giá thị thật tình, đãn thị giá dạng thuyết xuất lai, tựu năng cú biểu minh tự kỷ phụ mẫu đối chu khả đích thái độ, dã năng nhượng chu viễn sinh phóng tâm.
Quả nhiên, chu viễn sinh thính đáo từ nặc giá ma thuyết dĩ hậu, kiểm thượng lộ xuất liễu nùng nùng đích tiếu dung, phách liễu phách từ nặc đích kiên bàng: “Tẩu, khứ hoán kiện nhất y phục, nhất hội cha gia lưỡng hạ khứ hát lưỡng bôi, hảo hảo liêu liêu.”
Hảo tiêu tức, đương nhiên yếu nhượng tự kỷ đích lão bà tri đạo. Tất cánh chu khả bất thị tha nhất cá nhân đích nữ nhi, sở dĩ tống tuệ chi na biên dã đắc tố hảo câu thông.
Từ nặc ứng liễu nhất thanh, đả khai liễu chu viễn sinh chi tiền tẩu xuất liễu đích môn.
Nhất tiến môn, tha tựu bị chu khả khẩn khẩn đích bão trụ liễu.
“Nặc ca, nhĩ chân đích quyết định thú ngã ma?” Giá nhất thiên lai đích thái tảo, nhượng chu khả đô giác đắc hữu ta bất cảm tương tín liễu.
“Sỏa qua, hỉ hoan nhĩ đích na nhất thiên khởi, ngã tựu mộng tưởng trứ bả nhĩ thú hồi gia, đương nhiên thị chân đích liễu.” Từ nặc niết liễu niết chu khả đích tiểu tị tử, hữu nhất chủng bả tha ấn đáo sàng thượng đông ái đích trùng động.
“Na…… Nhĩ bất điếm ký nhĩ đích bạch tỷ tỷ, bất điếm ký ngã đích hảo khuê mật?” Chu khả thần kinh hề hề đích vấn liễu nhất thanh.
“Ngã điếm ký tha môn càn xá a? Bất đối, nhĩ giá thị hoài nghi ngã đối tha môn hữu tưởng pháp?” Thiên địa lương tâm a, tự kỷ chỉ hỉ hoan chu khả nhất cá, na hữu thập ma bạch hà cân ninh nhã đích sự tình.
“Chân một tưởng pháp?” Chu khả nghi hoặc đích khán liễu khán từ nặc, biệt đích nữ nhân tha đô bất đam tâm, đãn thị bạch hà cân ninh nhã đích uy hiếp thái đại liễu, gia thế, dạng mạo, năng lực, tính cách đô hảo quá tha thái đa thái đa liễu. Canh gia trọng yếu đích thị, tha thanh sở bạch hà khán từ nặc đích nhãn thần thị na nhất chủng nhãn thần liễu.
Chí vu ninh nhã, chu khả cân tha nhận thức liễu thập niên, hoàn mạc bất thanh sở tha đích tâm tư mạ?
Tòng tha ly khai thượng hàng khai thủy, mỗi thứ cân tự kỷ đả điện thoại đích thời hầu đô hữu đề đáo quá từ nặc. Hoặc hứa ninh nhã tự kỷ hoàn bất tri đạo tha đối từ nặc đích quan chú dĩ kinh siêu quá liễu nhậm hà nhất cá nhân, khả thị chu khả tri đạo.
“Đương nhiên một hữu nhậm hà tưởng pháp liễu, nhĩ chẩm ma hội giá ma vấn. Như quả nhĩ bất hỉ hoan cân tha môn hữu sở lai vãng, ngã đại khả dĩ hậu đô bất kiến tha môn.” Từ nặc lâu trứ chu khả đích yêu, bất tưởng nhân vi ngoại lực phá phôi tha môn chi gian đích cảm tình.
Tuy nhiên nhất đoạn cảm tình đích phá liệt chủ yếu nguyên nhân hoàn thị tòng nội bộ khai thủy, đãn thị ngoại lực vãng vãng hội nhượng mẫn cảm đích nữ sinh sản sinh bất hảo đích ảnh hưởng, dã thị hữu khả năng phá phôi đáo nội bộ đích hòa hài.
Nhất đoạn cảm tình, tưởng yếu kinh doanh nhất sinh, giá thị nhất cá ngận kiên nan đích khóa đề. Nhậm hà tiềm tại đích uy hiếp, từ nặc đô tưởng tảo trừ điệu.
Hồ tiên, nặc ca thuyết đích thị thật thoại mạ?
Tha một để khí, sở dĩ tài tưởng thí tham nhất hạ, tá trợ hồ tiên đích thần thông bang tự kỷ phán đoạn.
“Chân đích, tha đích xác thị chung tình nhĩ nhất cá. Tiểu đồ nhi, nhĩ đắc đối tự kỷ hữu tín tâm, chỉ yếu nhĩ thần thông nhất thành, tha giá vĩnh viễn vĩnh thế đô đào bất xuất nhĩ đích thủ tâm.” Hồ tiên đối tự kỷ đích thần thông hoàn thị cực hữu tự tín đích, đương nhiên canh đa đích thị tha khán trung liễu từ nặc đích phẩm tính, thử nhân đối ái tình cực vi trung trinh.
Na ngã tựu phóng tâm liễu! Chu khả nhãn tình nhất lượng, tâm trung đích đam tâm thối liễu đại bán.
“Ngã dã bất thị na ma tiểu khí đích nữ nhân, chỉ yếu nhĩ cân biệt đích nữ tính bảo trì cự ly, chỉ ái ngã nhất cá tựu cú liễu. Ngã bất thị na chủng vô lý thủ nháo, bất minh thị phi đích nhân, dã bất hội bả nhĩ khẩn khẩn đích toản tại thủ tâm đích nhân.” Ái tình lí đầu, vãng vãng hội nhân vi nhất phương thái quá tại hồ, tự tín bất túc đạo trí đối phương thất khứ tự do đích không gian, tòng nhi sản sinh phá liệt.
Tha đích tẩm thất lí tựu hữu lưỡng đối, nhân vi kỳ trung nhất cá thái tại hồ liễu, kỳ trung nhất đối thị nam sinh hận bất đắc nhất thiên nhị thập tứ tiểu thời thủ tại tự kỷ nữ bằng hữu thân biên, chỉ yếu nhất bất tại tựu vi tín điện thoại bất đình đích oanh tạc, đạo trí nữ sinh thụ bất liễu nhi phân thủ.
Lánh nhất đối cương hảo phản quá lai, thị nữ sinh đối nam sinh thời thời giam khống, nhất phân khai tựu hoài nghi tha khứ liêu muội, hoán trứ pháp tra cương, cân tung.
Giá dạng đích ái tình thái luy, dã thái dung dịch xuất hiện vấn đề, chu khả nhất điểm đô bất hi vọng giá dạng đích sự tình phát sinh tại tha cân từ nặc thân thượng.
Sở dĩ, cấp đối phương túc cú đích tín nhậm cân không gian, giá thị tối cơ bổn đích.
“Ngã tựu tri đạo lão bà nhĩ tối thiện giải nhân ý, bất quá nhĩ dã phóng tâm, cân biệt nhân bảo trì thập ma dạng đích cự ly, lão công hữu sổ.” Từ nặc vẫn liễu nhất hạ chu khả, hoán liễu y phục chi hậu tựu bồi trứ chu viễn sinh xuất môn hát tửu khứ liễu.
( vị hoàn đãi tục. )