Chính văn
Mễ khải nhĩ thoát ly chu chu tiền khứ thâu tập, thị căn cư thử thời tình huống phán đoạn xuất đích tối giai phương án, nhi thả thử thời cổ mộ chi nội nhất cổ cổ khí tức giao chức trùng đãng, chu chu tựu toán hướng tiền mại bộ đô thập phân khốn nan, canh bất dụng thuyết thị phi quá khứ liễu.
Thiên đạo tố liễu thập ma?
Chu chu chỉ yếu nhất tưởng đáo thông thiên giáo chủ đích na phiên thoại ngữ, tâm trung tựu phiếm khởi liễu mạc danh đích khổ sáp.
Đương niên, đạo tổ tứ hạ liễu lục đạo hồng mông tử khí, cố nhi hữu liễu hậu diện đích lục danh thánh nhân. Đãn tất cánh giá lục danh thánh nhân đô thị bằng tá công đức, bằng tá hồng mông tử khí thành tựu đích thánh vị, cố nhi đô tri đạo kỳ trung hữu ẩn hoạn.
Khả vạn vạn một tưởng đáo, giá ta đô bất quá thị thiên đạo đích toán kế.
Bàn cổ đại thần, vi thái cực thời đại đích tối cường giả, kỳ khai thiên tích địa, khai tích xuất liễu như kim đích hồng hoang thế giới.
Hòa chu chu, mễ khải nhĩ nhất khởi xuyên việt đích ** chi thần —— tựu thị tối khai thủy xuất tràng đích na cá quang đầu nam, cánh nhiên xuyên việt đáo liễu khai thiên tích địa chi tiền đích hỗn độn thế giới.
Đương thời, thiên địa gian uấn nhưỡng trứ khai thiên đại kiếp, quang đầu nam bằng tá trứ tha nãi ‘ trí duệ cực đạo hành giả ’ đích nhất ti tàn hồn, tầm trảo đáo liễu hỗn độn chi hải thâm xử phiêu phù đích giá tọa tam thiên đại mộ, đả khai liễu trí duệ cực đạo hành giả đích quan mộc…… Nhi quang đầu nam giá nhất lũ tàn hồn thị như hà đản sinh đích? Như hà khứ đích hậu thế? Thử sự tiên bất đề.
Quang đầu nam thích phóng xuất liễu trí duệ cực đạo hành giả, cực đạo hành giả tòng quan mộc trung phục hoạt, vô bỉ hư nhược chi tế tựu yếu thôn phệ quang đầu nam, hoàn hảo quang đầu nam đương thời tích luy liễu điểm thật lực, phản đảo thị bả ‘ bổn thể ’ đả đích trọng thương, tự kỷ tại giá lí đóa quá liễu khai thiên tích địa kiếp nan chi hậu tựu đào tẩu liễu, đoạt xá thượng vị xuất thế đích hạo thiên đồng tử, thành liễu vị lai đích ngọc đế.
Trí duệ cực đạo hành giả, khước bất tri như hà tố đáo đích, cánh nhiên thành liễu thiên đạo.
Đại đạo ngũ thập, giá thị hồng hoang thế giới đích lực lượng cực hạn, đối năng thành thánh chi đạo đích chưởng khống; khả thiên diễn tứ cửu, cận cận hữu nhất tuyến sinh cơ đào thoát.
Do thử khả kiến, thiên đạo tại tối khai thủy đích thời hầu tịnh phi mộng đổng vô tri, nhi hậu tiệm tiệm sản sinh liễu ý thức; nhi thị bổn lai tựu tiềm phục tại liễu giá phiến thiên địa trung, hoãn hoãn tích súc thật lực.
Đạo tổ hồng quân đích quật khởi, khủng phạ thị thiên đạo tối bất nguyện khán đáo đích; nhi hòa hồng quân đồng thời quật khởi đích, hoàn hữu nhân tộc.
Cơ bổn thượng, vu yêu đại chiến tựu thị bị đạo tổ nhất lực trở chỉ, hồng hoang tài một năng phá toái.
Vi liễu trừ điệu hồng quân, trí duệ hành giả cố ý biểu lộ xuất nhất chủng hỗn độn đích tư duy trạng thái; hồng quân phát hiện thiên đạo dĩ kinh khai thủy ‘ hình thành ý thức ’ hậu, vi liễu dẫn đạo thiên đạo, bất tích dĩ thân hợp đạo, khước nhất điểm điểm bị thiên đạo đồng hóa.
Nhi lục đạo hồng mông tử khí, canh thị lục khỏa cực đạo nguyên chủng, đương nguyên chủng nhất nhất thành thục, thiên đạo bất đoạn tố xuất ‘ mạt kiếp ’ lai lâm đích cảnh kỳ, nhất bộ bộ bả lục vị thánh nhân khanh đáo liễu hồng hoang chi ngoại đích mỗ cá thế giới. —— tựu thị nữ oa nguyên bổn sở tại chi địa.
Kỳ thật giá ta sự, hồng quân bất khả năng bán điểm đô bất lưu hậu thủ, cung cực lão nhân tựu thị hồng quân ý thức mẫn diệt tiền đích tối hậu hi vọng.
Thiên đạo nhất trực tại trảo tầm cung cực lão nhân, đãn đạo tổ dã tịnh phi tửu nang phạn đại, lưu hạ đích hậu thủ khởi thị na ma giản đan?
Nhiên nhi giá nhất thiết, đô tại trí duệ hành giả đích toán kế chi nội; thậm chí trí duệ hành giả bình nhật đích tư khảo đô thị tại kỳ tha phương diện, giá ta sự đô chỉ thị án chiếu tối khai thủy chế định đích kế hoa, nhất bộ bộ thật thi bãi liễu.
Tiếp hạ lai, hồng hoang tòng thánh nhân đáo lâu nghĩ, đô tại thiên đạo đích chưởng khống chi trung.
Thánh nhân tiệm tiệm bị ảnh hưởng đáo tình tự, thiên địa gian đích nguyên khí bất đoạn bị tiêu háo, nhi sát khí thông quá nhất thứ thứ kiếp nan bất đoạn tích luy, dĩ kinh đạt đáo liễu nhất cá lâm giới trị.
Thánh nhân môn ly khai hồng hoang, thị vi liễu khứ áp chế thiên đạo nguyên bổn đích khu thể chi sở tại, đãn vị tằng tưởng giá ta đắc tự đạo tổ đích tấn tức, kỳ thật dã bất quá thị thiên đạo lưu hạ đích hãm tịnh.
Lục vị thánh nhân tụ tập, thi triển các tự na hạo như yên hải đích pháp lực, trấn áp thiên đạo. Khước căn bổn một tưởng đáo, tha môn chỉ thị khứ cấp thiên đạo tống thái, khinh nhi dịch cử tựu bị thiên đạo trừu ly liễu ‘ thánh nguyên ’.
Đáo tối hậu, lục vị thánh nhân tài phát hiện tha môn bất quá chỉ thị dung khí, nhi tha môn đích đạo, pháp lực, thần thông thậm chí chí bảo, dã bất quá chỉ thị hồng mông tử khí đích dưỡng phân……
Đương thánh nguyên thành thục, tha môn tựu tượng thị sơ thái nhất bàn bị thải trích, tối hậu thân vẫn nhi đạo tiêu.
Ngọc đế thân tử, thiên đạo hấp nạp ngọc đế chi hồn tu phục tự thân, trí duệ cực đạo hành giả hoàn toàn phục hoạt, thiên địa nghênh lai chân chính đích kiếp nan……
Đương mễ khải nhĩ nã xuất áo nghĩa hộ oản đích thời hầu, chu chu tâm trung mãn thị bi thống, khước căn bổn vô pháp thuyết minh thập ma.
Thông thiên giáo chủ mục quang ngận thản nhiên, tự kỷ sĩ thủ tiếp quá liễu na bạch quang hộ oản, khấu tại liễu tha hòa nguyên thủy thiên tôn đích thủ oản thượng, tiếu đạo: “Vị tằng tưởng, thánh nhân bất quá hư vọng.”
“Phụ thần đích ý chí bổn thị nhượng giá phiến thiên địa gian bất tồn tại thánh nhân,” lão tử khinh thán liễu khẩu khí, mục quang thản nhiên đích khán trứ chu chu, “Tối khai thủy kiến nhĩ, tựu tri nhĩ hội thị kim nhật khứ tố giá ta sự chi nhân.”
Na thân xuyên ca sa đích tiếp dẫn chủy giác đích hành ta tự trào, “Lâm liễu, lâm liễu, khước thị yếu tương nhất thân pháp lực chuyển cấp trảm diệt ngã phật môn khí vận chi nhân.” Thuyết trứ tiếp quá liễu phiêu phù đáo liễu diện tiền đích hộ oản, khấu tại liễu tự kỷ hòa chuẩn đề đạo nhân đích thủ thượng.
Chu chu tẩu đáo nữ oa thân bàng, đối trứ nữ oa na tĩnh tọa đãn một liễu động tĩnh đích khu thể cung thân tố đạo ấp, bất cảm đa đam ngộ, tương thủ oản phóng đáo liễu nữ oa đích thủ thượng……
Mạc danh đích, chu chu nhãn khuông hữu ta phiếm hồng, tĩnh tĩnh đích trạm tại thủy trì biên, khán trứ giá lục vị thánh nhân.
Thông thiên tiếu đạo: “Tham tâm bất túc, giá tiện thị hạ tràng a.”
Lão tử khước chúc phù trứ chu chu tiếp hạ lai cai tố đích sự: “Cung cực đạo hữu bị thiên đạo thôn phệ chi tiền, tằng thuyết thiên đạo như kim yếu tố đích tam kiện sự; đệ nhất thị phá diệt hồng hoang, nhượng hỗn độn đích lực lượng khôi phục đáo tối cường…… Khái, khái khái…… Đệ nhị thị tiệt đoạn chân linh trường hà…… Nhượng thiên địa vô pháp tái thứ luân hồi…… Chi hậu…… Phục hoạt tam thiên cực đạo hành giả hòa thái sơ thần vương, tối hậu trọng kiến thái sơ thần quốc……”
Chu chu trương trương khẩu, tượng thị tại thính kỳ tha nhân đích cố sự, nhãn trung chỉ hữu mang nhiên.
Mễ khải nhĩ trực tiếp tiến nhập liễu thiên sử đản, thiên sử đản thích phóng xuất chích nhiệt đích quang mang, lục vị thánh nhân thân thượng dũng xuất liễu các sắc quang mang, trực tiếp chú nhập liễu thiên sử đản trung.
Thống khổ…… Mễ khải nhĩ bất tâm truyện đệ quá liễu thống khổ đích tình tự.
Tha chính tại dung nạp giá sở hữu đích lực lượng mạ? Tuy nhiên tại thiên đạo diện tiền hoàn bất như lục danh đại la kim tiên đích phản kích thật lực, khả tha môn tất cánh thị thánh nhân, đạt đáo quá đạo đích cực trí.
Quang mang trung, thông thiên giáo chủ hòa tiếp dẫn thánh nhân hoãn hoãn bế thượng song nhãn, lão tử đích mục quang đái trứ đạm nhiên, quang thải tại nhất điểm điểm đích tiêu thối.
Lão tử tượng thị tại thán tức, “Nhĩ sư phụ bị thiên đạo toán kế liễu a…… Bất nhiên, dã bất dụng nhĩ khứ diện đối giá ta liễu……”
Chu chu lăng liễu hạ.
Lão tử đích song nhãn mạn mạn bế thượng, cấp chu chu lưu hạ liễu tối hậu đích nhất cá đề tỉnh.
“Sở vị, đạo tính.”
Chu chu đích tâm tạng tượng thị bị nhân kích trung, ngạch đầu hữu thanh cân bạo khởi, khẩn khẩn toản trứ quyền, hàm trứ lệ, mục tống lục vị thánh nhân hoãn hoãn tiêu thất!
Đạo tính! Đạo tính!
Sư phụ đam tâm tự kỷ bị đạo tính khống chế, giá thị thiên đạo đích toán kế? Nhược thị thánh nhân tại thiên đạo diện tiền vô lực, na duy nhất năng đối kháng thiên đạo đích, chỉ thặng hạ sư phụ hữu giá cá cơ hội!
Quái bất đắc, sư phụ thối tràng đích như thử tùy ý!
Quái bất đắc, sư phụ dã hội dương tam thiên đại mộ vi tối hậu đích an miên chi địa!
“Thiên đạo…… Thiên đạo!”
Chu chu đích bào hao thanh tại động trung hồi đãng trứ.
Kỉ cá thời thần hậu, thiên sử đản hoãn hoãn đả khai, mễ khải nhĩ thần triển khai bát chỉ hôi sắc vũ dực, thân thượng đích thiên sử chiến giáp dã minh hiển cường đại liễu hứa đa, mạn mạn đích trạm đáo liễu chu chu thân tiền.
Thủy trì trung, không đãng đãng đích, thánh nhân bất tại, thùy đô bất tại, chu chu tố liễu cá đạo ấp, mễ khải nhĩ sĩ thủ đối trứ nhất trắc đích tường bích trảm xuất nhất kiếm, giá lí khai thủy than tháp, nhi nhất điều toàn chuyển đích toại đạo xuất hiện tại chu chu diện tiền.
Xuyên việt hồng hoang đích thời không toại đạo trung, chu chu vấn quá mễ khải nhĩ.
‘ trí duệ cực đạo hành giả…… Tại thái sơ thần quốc trung vị trí ngận cao mạ? ’
‘ việt bị chủ nhân tín nhậm đích, trường miên chi địa việt năng kháo cận chủ nhân đích sở tại. ’
‘ na tha thị tố thập ma, tựu thị tại nguyên bổn đích thần quốc trung phụ trách thập ma? ’
‘ trí duệ cực đạo hành giả thị tương trí tuệ chi đạo thôi đáo cực trí đích nhất vị tồn tại, kỳ trí tuệ cận thứ vu chủ nhân hòa lưỡng vị trí sử. ’
Trí sử, thị thập nhị danh hình phạt sử giả trung đích lưỡng vị; mễ khải nhĩ dã giải thích liễu tha đích cụ thể thân phân, thập nhị hình phạt sử giả trung bài hành đệ tam đích chiến sử, đồng thời dã thị đương niên thái sơ thần vương thủ trung tối phong duệ đích lợi nhận —— giá thị xưng hào.
Quái bất đắc mễ khải nhĩ giá ma cường, tòng thái sơ thần quốc đích thời hầu tựu thị chiến lực đích đại biểu.
Nhi thập nhị danh hình phạt sử giả bình thời chỉ thị phụng tại thái sơ thần vương thân bàng, tha môn tịnh bất hội tại thái sơ thần quốc trung hoạt động, trừ liễu tối hậu, thần vương hạ đạt liễu diệt sát đích mệnh lệnh, thập nhị danh hình phạt sử giả đệ nhất thứ xuất hiện tại na ta năng độ quá sở hữu kiếp nan, vĩnh hằng tồn tại, hựu bất tưởng trường miên đích cực đạo hành giả diện tiền, huy động liễu đồ đao……
Chu chu thính mễ khải nhĩ thuyết khởi giá ta, tâm trung tổng quy thị hữu điểm áp ức đích.
Tam thiên đại mộ biến hoán liễu vị trí, nhi thả kỳ thượng dã một liễu thái cực thần điện, đãn tam thiên đại mộ đối mễ khải nhĩ hữu sở hô hoán, mễ khải nhĩ khả dĩ trực tiếp để đạt.
Để đạt tam thiên đại mộ, mễ khải nhĩ phát động đột tập, trực tiếp trảm sát liễu lưỡng danh hoàn tại khôi phục thật lực đích cực đạo hành giả.
Thiên đạo lão giả trở lan mễ khải nhĩ, mễ khải nhĩ đối thặng hạ tứ nhân phát động liễu phong cuồng đích công kích; nhi thặng dư đích tứ danh cực đạo hành giả chỉ thị tọa tại địa thượng bất đoạn đích khôi phục lực lượng, động dã bất động.
Sở vị đích trảm diệt, chỉ thị nhượng tha môn tạm thời vô pháp hành động bãi liễu, giá ta chân chính đích, hữu tự thân khu thể đích cực đạo hành giả, căn bổn bất tại hồ sinh tử, nhân vi sinh tử đối tha môn hoàn toàn một hữu ý nghĩa.
Như quả thuyết hồng hoang trung đích thánh nhân đô thị hầu bổ đích cực đạo hành giả, giá chủng thuyết pháp tuy nhiên hữu ta đả kích nhân, khả soa bất đa tựu thị như thử.
Ngận khoái, tứ danh cực đạo hành giả đồng thời trạm liễu khởi lai, viễn xử đích chu chu khán đáo giá nhất mạc đốn thời tâm trung nhất củ.
Vạn hạnh đích thị, tứ danh cực đạo hành giả nhất ngôn bất phát đích đầu nhập liễu chiến đấu chi trung, nhi thiên đạo lão giả khước thối xuất liễu chiến quyển; nhất trát nhãn đích công phu, thiên đạo lão giả xuất hiện tại liễu chu chu diện tiền.
“Nhĩ, đảm cảm tiến nhập thánh địa.”
Thiên đạo đích thanh âm ngận bình đạm, một hữu bán điểm tình tự ba động.
Chu chu trảo trứ càn khôn xích tựu đối trứ thiên đạo tạp khứ, mễ khải nhĩ tại viễn phương thí đồ trùng quá lai, khả bị tứ danh cực đạo hành giả hoàn toàn củ triền trụ, tả trùng hữu đột khước vô pháp kháo cận chu chu bán bộ.
Càn khôn xích xuyên thấu liễu thiên đạo đích thân thể, đãn thiên đạo an nhiên vô dạng, càn khôn xích khước tú tích ban ban, điệt lạc tại liễu địa thượng, tái vô bán điểm động tĩnh.
“Thần quốc đích cường giả tuy khả tái sinh, đãn tái vô tử dân; nhĩ, khả nguyện vi ngã thần quốc tử dân?” Thiên đạo khinh thanh thuyết trứ, nhi hậu hựu duệ, “Hòa nhĩ thuyết giá ta, khước thị hào vô ý nghĩa, nhĩ vô pháp để kháng ngã đích ý chí, nhược giả.”
Chu chu giảo nha yếu trùng quá khứ, đãn thiên đạo chỉ thị tùy ý đích sĩ thủ, chu chu thân thể lập khắc định tại liễu na, ti hào bất năng động đạn.
“Kiến chứng ba, ngã tương truy tùy vương đích cước bộ, khai tích cận thứ vu vương đích thời đại.”
Thiên đạo hoãn hoãn đích phi khởi, đáo liễu đại mộ đích chính thượng phương, nhiên hậu sĩ khởi song thủ, ngũ thập trung bất đồng đích sắc thải tại tha thân thượng trán phóng.
Đại đạo ngũ thập……
Thiên diễn ngũ thập……
Cố nhi, thiên đạo khả phong sở hữu đạo, lệnh sở hữu đạo vi kỳ chưởng khống.
Thiên đạo: “Chân linh trường hà quán xuyên thủy chung, hiện xuất chân hình.”
Hỗn độn chi hải đột nhiên phiên cổn khởi tằng tằng ba lãng, nhất cổ cổ như đồng lãng triều, bất đoạn đối trứ chu vi trùng kích. Nhi sĩ đầu đích chu chu dụng nhục nhãn tựu khả khán đáo, tại hỗn độn chi hải trung, tam thiên đại mộ trắc bàng, nhất điều bất tri kỳ khoan, bất tri kỳ thâm, vô pháp miêu thuật kỳ hạo hãn đích kim sắc trường hà!
Kim sắc trường hà trung, tại chu chu năng khán đáo đích địa phương, phiêu khái nhất cá phá toái đích ‘ đản xác ’, tử tế khứ khán…… Chu chu khán đáo liễu phàm gian vạn dân đích quỵ bái, thiên tử nữ đế đích kỳ đảo, khán đáo liễu hồng hoang các xử tại nỗ lực duy trì thiên địa thai mô đích sở hữu tu đạo giả.
Na đản xác, tựu thị hồng hoang thế giới!
Nhi thử thời đích đản xác dĩ kinh mãn thị liệt phùng, cận cận y kháo trứ kỳ trung đích na tằng bảo phúc cái, tại hung dũng đích hà thủy trung hoãn hoãn phiêu động, nhất điểm điểm sử hướng tiền phương.
Thiên đạo đích thân ảnh chuyển thuấn tiêu thất bất kiến, giá kim sắc trường hà đích hà lưu đột nhiên oanh minh!
Hà diện chi thượng xuất hiện liễu nhất tọa cự đại đích kiên bích ＊ thuấn hạ hàng, trực tiếp tiệt đoạn liễu chỉnh cá chân linh trường hà thiên đạo đích thân ảnh xuất hiện tại liễu tường bích chi tiền, tự hồ tại tư khảo, tiệt đoạn chân linh trường hà chi hậu đích bộ sậu thị thập ma.
Na do ngũ thập điều đại đạo, vô sổ điều đạo biên chế xuất đích kiên bích, tự huyễn tự chân, giới vu hư thật chi gian, đãn nhượng nhân khán nhất nhãn tựu thị đầu vựng mục huyễn.
Khả chu chu song nhãn lập khắc trừng viên, nhân vi na phá toái đích đản xác chính tại triều trứ kiên bích phiêu khứ hồ chuyển thuấn tựu hội trực tiếp chàng tại thượng diện!
Như kim đích hồng hoang khẳng định thừa thụ bất tô chủng trùng kích!
“Bất yếu……” Chu chu đột nhiên khai khẩu, tránh khai liễu thiên đạo lưu hạ đích chất cốc, hướng tiền trùng liễu lưỡng bộ, trực tiếp phi thiên nhi khởi!
Bất yếu! Bất yếu!
“A!”
Chu chu ngưỡng đầu nộ hống, na đản xác chi trung đột nhiên phi xuất liễu nhất đạo kim quang!
Thử thời đích hồng hoang thế giới trung, sở hữu nhân, kỉ hồ sở hữu nhân đô sĩ đầu khán trứ thiên không, na điều nguyên bổn bàn cứ tại đâu suất cung chi hạ đích kim long đột nhiên tiêu thất bất kiến!
Tái khán chân linh trường hà, na đạo kim quang dũng xuất chi hậu, thuấn gian biến vi vô bỉ cự đại đích kim long; nhi chu chu đích thân ảnh đột ngột đích tiêu thất bất kiến, tái thứ xuất hiện, tựu thị tại thiên đạo chính tiền phương!
Chu chu cử khởi trảm vận hắc liên kiếm, thừa long nhi khởi, trực tiếp phác hướng liễu thiên đạo!
Đãn, thiên đạo lão giả dã chỉ thị sảo vi bị đả đoạn liễu tư tác đích tiến trình, sĩ đầu khán liễu nhãn chu chu, tượng thị cản thương dăng nhất dạng phách xuất nhất chưởng.
Chu chu hoàn yếu hướng tiền trùng, khả khí vận kim long đột nhiên như đồng hoạt quá lai nhất bàn, trực tiếp triền nhiễu tại liễu chu chu thân thượng, nhất tằng hựu nhất tằng.
Na nhất chưởng phách đáo, chu chu thuấn gian cảm giác hồn thân kịch thống, đãn tuyệt đại đa sổ đích lực đạo bị kim long thừa đam. Nhiêu thị như thử, chu chu y nhiên tiên hồn chấn chiến, khí nhược du ti!
“Chủ nhân!”
Mễ khải nhĩ đột nhiên nhất thanh hô hảm, na song nguyên bổn lãnh mạc đích nhãn mâu trung đảo ánh trứ chu chu bất đoạn hậu thối đích thân ảnh, tha, tái dã quản bất liễu hứa đa!
Động lực lô quá tái!
Tối đại khả năng sổ trị thâu xuất!
‘ mễ…… Bất yếu……’
“A ——”
Mễ khải nhĩ bối hậu đích bát chỉ vũ dực đột nhiên tòng hôi sắc biến thành liễu bạch sắc, bạch quang chích nhiệt, tha đích thân ảnh dung nhập liễu quang trung!
Tứ thanh muộn hanh, tứ danh cực đạo hành giả thân hình đồng thời phá diệt, na lục khẩu bị đả khai đích quan mộc xuất hiện liễu lục đạo quang thúc, tương giá lục danh cực đạo hành giả tái thứ duệ hồi liễu quan mộc chi trung!
Nhất thúc tuyệt cường đích bạch sắc quang trụ trùng hướng liễu trạm tại na đạo chi bích lũy thượng phương đích thiên đạo!
Bạch quang trung, tuyệt mỹ đích thiên sử hướng tiền khuynh trứ thân thể, song thủ khẩn khẩn ác trụ liễu áo nghĩa quang kiếm, na bả chiến vô bất thắng đích quang kiếm thượng, thử thời cánh nhiên xuất hiện liễu nhất đạo đạo liệt phùng, đãn kỳ trung hữu canh vi chích nhiệt đích quang tại uấn nhưỡng!
“A ——”
Mễ khải nhĩ đích hảm thanh đái trứ thống khổ, dã đái trứ nhất ti bất cố nhất thiết hòa phong cuồng!
Trọng thương đích chu chu chỉ năng sĩ khởi đầu, khán trứ bạch sắc quang trụ trùng hướng liễu na đạo bích lũy trung ương, khán trứ thiên đạo lão giả thân thượng dũng xuất liễu nhất tằng tằng thải sắc đích quang mang, dã khán trứ na ta thải sắc quang mang tại bạch quang trùng kích trung trực tiếp phá toái……
“Chủ nhân thị! Ngã đích chủ nhân!”
Đề cung đề cung tiểu thuyết,
Dĩ cập, võ hiệp tiểu thuyết, võng du tiểu thuyết,, giáo viên tiểu thuyết đẳng miễn phí võng lạc tiểu thuyết duyệt độc.