Đương na nhất đạo kiếm kích nhập thể đích thanh âm hưởng khởi thời, giá nhất khắc, chư thiên phảng phật đô thị biến đắc tịch tĩnh hạ lai.
Na vị vu hỗn độn hư không trung đích thương uyên, kim la đẳng chư thiên thánh giả, giai thị dĩ nhất chủng kinh hãi dục tuyệt chi sắc đích vọng trứ giá nhất mạc, tha môn đảo thị vị tằng tưởng đáo, giá lưỡng vị như kim tại thiên nguyên giới trung cận hữu đích lưỡng vị tiên thiên thần linh, cánh hội thị tại thử thời, tuyển trạch liễu nhất chủng uyển như lưỡng cá thường nhân trì qua man đấu bàn, trực tiếp hỗ thống liễu khởi lai...
Chỉ thị, tha môn dã minh bạch, na khán tự giản đan đích nhất kiếm nhất kích thống lai, khước thị uẩn hàm liễu song thần đích cực trí chi lực.
Na nhất kiếm, thân ngoại bàng quan giả, khán tự giản đan, thật tắc nhược thị hoán tác tha môn thượng tràng đích thoại, khủng phạ na kiếm phong thượng vị lạc hạ, kỳ thượng sở uẩn hàm đích thần uy, tựu dĩ thị triệt để đích tương tha môn đích nhục thân, thần hồn giai thị ma diệt.
“Giá thị... Lưỡng bại câu thương?” Đế long cổ tôn nhẫn bất trụ đích thuyết đạo, thanh âm đô thị bất do tự chủ đích biến đắc chiến đẩu liễu nhất ta.
Tòng mỗ chủng âm ám tâm lý lai khán, tha đảo chân thị ninh nguyện giá lưỡng vị tiên thiên thần linh giai thị trọng sang trầm miên, nhân vi bất luận tha môn trạm tại na nhất biên, tha môn đô thị tiên thiên thần linh, tại thiên sinh tình cảm thượng, tựu dữ chư thiên sinh linh tịnh bất tương thông.
Tha môn, bổn tựu bất cai tồn tại.
Thương uyên đích mục quang tử tử đích trành trứ na thánh thần sở hóa đích thục tất diện bàng, thần sắc biến huyễn đích đạo: “Giá thánh thần thị tưởng tố thập ma? Vi hà đột nhiên biến thành liễu chu nguyên đích mô dạng?”
“Bất thị đan thuần đích biến hóa, giá nhất thuấn, tha đích mô dạng dữ khí tức, giai thị hóa thành liễu chu nguyên.”
Như quả thử thời chân đích chu nguyên tại giá lí đích thoại, khủng phạ tựu liên tha tự kỷ, đô nan dĩ biện biệt chân giả, bất quá sảo vi nhượng đắc thương uyên hữu ta nghi hoặc đích thị, hiện tại thánh thần sở biến hóa đích na trương chu nguyên diện khổng, tự hồ yếu hiển đắc trĩ nộn thanh sáp hứa đa, như đồng thiếu niên thời kỳ đích chu nguyên nhất bàn.
Khả thị giá hữu thập ma dụng? Thánh thần dĩ vi biến huyễn thành chu nguyên đích mô dạng, đệ tam thần na nhất kiếm tựu thứ bất hạ khứ liễu mạ? Tha nan đạo bất tri đạo thần tính vô tình mạ?
Một hữu nhân tri đạo thánh thần đích dụng ý, hỗn độn hư không tại thử thời đô biến đắc tịch tĩnh hạ lai, vô sổ đạo mục quang tử tử đích vọng trứ na lưỡng đạo thần ảnh sở tại.
Tại na lí, trường kiếm dữ tam xoa kích, giai thị thứ nhập liễu đối phương đích thần thể.
Đệ tam thần ngọc nhan lãnh mạc, tha chú thị trứ diện tiền na trương chu nguyên đích diện bàng, đạm đạm đích đạo: “Thánh thần, nhĩ dĩ vi giá trương diện bàng hội nhượng ngã thu thủ?”
Thánh thần sở hóa đích “Chu nguyên” vi vi nhất tiếu, đạo: “Đệ tam thần, nhĩ vị miễn quá vu tự tín liễu nhất ta, ngô thuyết quá, ngô vi kim nhật sở tố đích mưu hoa, viễn siêu nhĩ đích tưởng tượng.”
“Nhĩ tồn tại nhất cá tối đại đích phá trán, phá trán thị na cá khiếu tố chu nguyên đích lâu nghĩ, đương nhiên, tòng mỗ chủng ý nghĩa lai thuyết, giá cá phá trán, dã thị nhĩ thể nội đích nhân tính.”
“Đệ tam thần, nhĩ nan đạo vị tằng kỳ quái quá, vi hà nhĩ minh minh thân vi tiên thiên thần linh, khước hội đản sinh nhân tính giá chủng đông tây?”
Thánh thần lộ xuất mạc danh đích tiếu dung: “Na thị nhân vi... Giá dã thị ngô đích kiệt tác.”
Đệ tam thần nhãn trung hữu sâm lãnh đích hàn quang lưu lộ xuất lai, đạo: “Thập ma ý tư?”
“Nhĩ chân đích ứng cai cảm tạ ngô, nhân vi ngô bát động liễu mệnh vận chi tuyến, tài nhượng nhĩ ngộ kiến liễu giá thế gian duy nhất năng cú nhượng đắc nhĩ đản sinh chân chính nhân tính đích nhân.” Thánh thần khinh khinh nhất tiếu.
“Thị ngô dẫn đạo trứ na thương uyên, đạo tẩu liễu thần thạch, tương nhĩ dựng dục nhi xuất...”
Thử ngôn nhất xuất, uyển như thạch phá thiên kinh, na chư thiên đại quân trung, kim la, đế long, xích cơ đẳng thánh giả giai thị chấn kinh đích vọng trứ nhất bàng đích thương uyên.
Nhi hậu giả dã thị thất thần liễu phiến khắc, toàn tức diện bàng âm trầm đích đạo: “Khả tiếu!”
Thánh thần vi vi thiên đầu, trùng trứ thương uyên tiếu đạo: “Nhĩ khả hoàn ký đắc, nhất vị danh vi mưu dần đích thánh giả?”
Thính đáo giá cá danh tự, thương uyên tiên thị nhất lăng, toàn tức tự thị tưởng khởi liễu thập ma, đồng khổng đẩu nhiên khẩn súc.
“Mưu dần?”
Nhất bàng đích kim la cổ tôn trứu mi đạo: “Lão phu ký đắc giá cá danh tự, na thị quy khư thần điện nội đích nhất vị thánh giả, cực vi thiện trường thôi diễn dự trắc, chỉ thị tại đương niên thương uyên đạo tẩu thần thạch hậu, tha vu hỗn độn hư không trung bế quan, tối chung ngộ kiến liễu thánh tộc thánh giả, kích chiến chi hạ, song song vẫn lạc!”
Đế long cổ tôn khước thị kiến đáo thương uyên thần sắc hữu ta bất đối, đương tức trầm thanh đạo: “Thử nhân hữu thập ma bất đối?”
Thương uyên thương lão đích diện bàng đẩu động liễu nhất hạ, hữu ta gian sáp đích đạo: “Đương niên giá mưu dần, thị tối vi kiên định chi trì ngã đạo tẩu thần thạch đích nhân... Nhược thị một hữu tha đích tương trợ, ngã hoặc hứa dã nan dĩ tại trọng trọng thủ hộ trung đạo tẩu thần thạch, nhi thả, na mưu dần hoàn cấp quá ngã nhất phân không gian lộ tuyến đồ, thuyết thị tha du lịch thời sở phát hiện đích nhất ta ẩn bí không gian, nhượng ngã bị truy sát thời khả dĩ tý cơ đóa tị.”
“Nhi tại na không gian lộ tuyến đồ trung, hữu nhất tọa không gian sở tại... Tựu thị...”
Thương uyên thân thể đô thị tại thử thời chiến đẩu khởi lai: “Tựu thị đương niên ngã dữ yêu yêu, đệ nhất thứ ngộ kiến chu nguyên chi xử!”
Kim la cổ tôn đẳng nhân hoắc nhiên biến sắc, thử sự nguyên bổn đảo dã một thập ma kỳ quái, khả tùy trứ thánh thần thuyết xuất na mưu dần đích danh tự hậu, giá nhất thiết, tự hồ tựu bị lung tráo thượng liễu nhất tằng cự đại đích âm mưu.
“Na mưu dần... Hữu vấn đề!” Đế long cổ tôn âm trầm trầm đích đạo.
“Đích xác hữu vấn đề, nhân vi na mưu dần, tảo tại đệ nhất thứ diệt giới chi chiến thời tựu bị ngô sở cầm trụ, bất quá đương thời tịnh vị trảm sát, chỉ thị dĩ ác niệm tương kỳ xâm thực, thử hậu ngô vu trầm thụy gian, động sát đáo liễu nhất giác vị lai, giá tài tá kỳ chi thủ, khai thủy trù bị nhất ta mưu hoa.” Thánh thần hàm tiếu đạo.
“Bất chỉ vu thử, na chu nguyên gia tộc trung đích chỉ kỳ dĩ cập tổ từ trung đích truyện tống trận, đô thị ngô chi thủ bút.”
Thương uyên hồn thân đô thị hữu trứ hàn ý tại di mạn, tha nan dĩ trí tín đích vọng trứ na thánh thần, tha vô pháp tương tín, đương niên đích na nhất thiết, cánh nhiên đô thị thánh thần tại ám trung thôi động.
Nhi tha môn sở hữu nhân, tắc đô thị như đồng kỳ tử nhất bàn, bị kỳ nhậm ý thao lộng.
Tha tha sở tố đích mục đích, tựu thị tương chu nguyên thôi đáo dữ yêu yêu tương kiến, nhi giá cá mục đích, tha hiển nhiên thị đạt đáo liễu.
Giá nhất khắc, nhiêu thị thương uyên đẳng cổ tôn thân kinh bách chiến, dã nhẫn bất trụ đích cảm đáo nhất chủng nan ngôn đích khủng cụ, giá thánh thần đích năng nại, thái quá đích khủng phố liễu... Giá tựu thị thần linh chi lực mạ?
Thánh thần đích mục quang nhu hòa đích chú thị trứ diện tiền đệ tam thần lung tráo trứ băng sương đích ngọc nhan, đạo: “Ngô dẫn đạo trứ nhĩ đích đản sinh, dã dẫn đạo trứ na chu nguyên dữ nhĩ tương kiến, nhân vi tha thân hoài thánh long khí vận, thử khí vận sở uẩn hàm đích tổ long chi ý tối vi nùng liệt, nhi nhĩ, hựu thị bỉnh thừa tổ long ý chí nhi sinh, sở dĩ nhĩ môn thiên sinh tựu hội hỗ tương hấp dẫn, giá thế gian, dã chỉ hữu tha, tài năng cú nhượng nhĩ chân chính đích xúc động cảm tình, đản sinh nan dĩ ma diệt đích nhân tính.”
“Chỉ thị, nhĩ thân vi tiên thiên thần linh, nhân tính dữ thần tính thiên sinh đối lập, đương nhĩ ủng hữu liễu nhân tính hậu, nhĩ đích thần tính tựu bất tái thuần túy.”
“Hoặc hứa nhĩ dã sát giác liễu giá nhất điểm, sở dĩ nhĩ đích thần tính nhất trực tại thường thí triệt để đích mạt trừ nhân tính, đãn tựu tại nhĩ tức tương tố thành đích thời hầu, tuyệt thần chú độc đích bức bách, lệnh đắc nhĩ đề tiền tô tỉnh liễu...”
“Sở dĩ, nhĩ thể nội đích nhân tính, tịnh vị chân chính đích bị ma diệt đãi tẫn.”
“Nhi giá... Tựu thị nhĩ tối đại đích phá trán sở tại.”
“Giá, dã thị ngô chi mục tiêu, nhân vi chính như nhĩ sở thuyết, nhĩ ngã thật lực tương phảng, tức tiện ngô năng thắng nhĩ nhất phân, đãn khước nan dĩ đả bại nhĩ, canh bất khả năng hấp thu đắc liễu nhĩ đích thần tính... Nhi giá nhất điểm, tảo tại đương niên ngô bị tổ long ý chí trọng sang, nhĩ thượng vị đản sinh đích thời hầu, ngô tựu tri hiểu liễu.”
“Sở dĩ, tưởng yếu chân chính đích đả bại nhĩ, hấp thu nhĩ đích thần tính, na tựu nhu yếu nhượng nhĩ tự thân xuất hiện phá trán, nhi hiện tại... Ngô tố đáo liễu.”
Thánh thần trành trứ đệ tam thần đích nhãn đồng, nhiên hậu chỉ liễu chỉ tự kỷ na trương hiển đắc thanh sáp đích chu nguyên diện bàng, đạo: “Giá trương diện bàng, thị đương niên chu nguyên tòng tổ từ na tọa truyện tống trận tiến nhập thời, ngô dĩ đặc thù thủ đoạn sở thâu thủ đích đoản tạm thời quang toái phiến, chẩm ma dạng? Thị phủ ngận thục tất?”
Viễn xử, thương uyên dã chung vu thị ký liễu khởi lai, thử thời thánh thần sở đỉnh trứ đích na trương niên khinh thanh sáp đích diện bàng, hách nhiên thị dữ đương niên chu nguyên đạp nhập tha dữ yêu yêu sở tại đích na xử không gian thời, nhất mô nhất dạng.
Na thị yêu yêu dữ chu nguyên đích sơ ngộ.
Na thời mãng chàng sấm nhập không gian đích thiếu niên, hôi đầu thổ kiểm sĩ đầu thời, khán kiến liễu na lâm ấm trung, thân xuyên trứ thanh sắc y quần, nhãn thần đái trứ nhất ti hảo kỳ đích thanh lãnh thiếu nữ, tại thiếu nữ đích cước biên, hoàn cân trứ nhất chỉ như tiểu cẩu bàn đích tiểu thú.
Đệ tam thần đích kiểm giáp lãnh mạc, khả tha na nhãn đồng trung, khước thị hữu trứ nhất tích lệ thủy bất do tự chủ đích thuận trứ nhãn giác hoãn hoãn đích hoạt lạc hạ lai.
Tùy trứ giá tích lệ thủy đích xuất hiện, thánh thần diện bàng thượng đích tiếu dung biến đắc dũ phát đích nùng úc liễu, nhân vi giá đại biểu trứ đệ tam thần thể nội đích nhân tính tái độ bị hoán khởi.
Nhi đối vu tiên thiên thần linh nhi ngôn, nhân tính đích xuất hiện, tương hội đạo trí thần tính đích vẫn loạn.
Na sáp nhập thánh thần thể nội đích na bính cửu khiếu chi kiếm, tại thử thời chấn đãng khởi lai, tối hậu hoãn hoãn đích biến đắc hư huyễn, trực chí tiêu thất.
Giá nhất mạc lạc nhập chư thiên cường giả nhãn trung, đốn thời lệnh đắc tha môn như xử băng diếu, nhất cổ kinh khủng chi cảm, tự nội tâm thâm xử như triều thủy bàn đích dũng xuất lai.
Thánh thần khinh tiếu, tha vọng trứ diện tiền đệ tam thần sâm hàn đích dung nhan, khinh thanh đạo: “Đệ tam thần, nhĩ thâu liễu.”
Đương kỳ âm lạc đích na nhất thuấn, na thứ nhập đệ tam thần thể nội đích tam xoa kích vi vi chấn động, kỳ thượng hữu dị quang phù hiện, nhi na đệ tam thần đích thần tính quang huy, tắc thị tại thử thời thuận trứ tam xoa kích nhi dũng động, tối hậu, khai thủy nguyên nguyên bất đoạn đích dũng nhập đáo liễu thánh thần đích thân thể chi trung.
“Na ma, nhĩ đích thần tính, ngô tựu tiếu nạp liễu.”